读过《孔乙己》的人都知道，孔乙己穷愁潦倒、迂腐不堪却又自命清高、自欺欺人，是典型的封建科举制度的牺牲品。他的存在似乎除了充当笑料之外，别无他用。
　　其实，孔乙己也有可敬之处。
　　孔乙己坚持读书人那份独特的清高，是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。他信奉“君子固穷”。其实，坚持和维护读书人的那份清高，本也无可厚非。东晋陶渊明“不为五斗米折腰”，成了千古佳话；朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮，张扬了中国读书人的民族气节。当代大量知识分子安贫乐道、默默无闻、无私奉献，面对商品经济大潮的冲击，无动于衷，谱写了大量可歌可泣的动人诗章。其实，“万般皆下品，惟有读书高”的观点尽管有点封建和片面，却也激励了历代读书人读圣贤书，行万里路。当今，在穷乡僻壤，清苦的穷教师痴迷的执教且漠视别人的歧视和冷淡。面对这群“孔乙己”们，读者诸君，你也试图否定他们的那份“清高”吗？
　　孔乙己有一定的读书功底。他能“写得一笔好字”，以至大户人家请他抄书“混口饭吃”，足见他的书法底蕴。与汉字相匹配的书法艺术和书法文化本应得到提升和弘扬。孔乙己在这一点上起码是传承了中华文化。而在当今，甚至有些拥有博士头衔的所谓“大儒”，只要看看他们所写的令人汗颜的字，真不知是该责备教者的失职，还是该批评学者的疏忽。所以单从写字这点看，他们比孔乙己这个童生也高明不了哪里去。孔乙己钻研学问讲求深刻全面，他企图告诉酒店伙计茴香豆的“茴”字有四种写法，类似这样的知识固然有点陈腐，也只是科考导向的结果，我们不能怪他的迂腐。相反，我们却可以从侧面推知他在探求知识方面既讲求深刻又追求全面，不是蜻蜓点水，浅尝辄止。而现在好多读书人，大约是曲解了陶渊明“好读书不求甚解”的精神实质，胸中墨水本不多，著书立说却不少，误导读者，我看比孔乙己也高明不了多少。
　　孔乙己的爱读书的精神也实在令人钦佩。他无钱买书，只好行窃，遭受毒打，也在所不惜。他认为“窃书不为算偷”，他似乎理直气壮：“窃书！……读书人的事，能算偷么？”个人认为，这种“窃书不为算偷”的理论颇为风趣和深刻；“偷了何家的书，被吊着打”却心甘情愿、毫不悔改的精神与“凿壁借光”、“囊萤映雪”、“刺骨悬梁”等典故有异曲同工之妙。这种做法本身虽不值得弘扬，却也令人同情和理解。再比比当前许多有钱不买书、有书不读之人，真的不知该嘲笑孔乙己，还是该嘲笑谁。
　　此外，孔乙己虽然满口“之乎者也”，也足见其谈吐文雅，比粗话、脏话漫天飞的粗鄙之徒好；闲暇时到酒店喝点酒是热爱和享受生活；不拖欠酒钱，是恪守诚信；……这些品质是历代和现代社会一些所谓高贵之人往往不具备的。
　　
　　储胜奇，教师，现居安徽潜山。