【摘 要】
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巫者以"路"在沟通天人的不同层次穿行,表达了她所生存的文化中人们看待世界的联系观念。每一次执仪,都在某种凭借中浮现"这条路"的结构;而每一次"以歌引路",又经由仪式境域中
【机 构】
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上海高校人文社科重点研究基地; 上海音乐学院"中国仪式音乐研究中心"; 上海音乐学院音乐学系;
【基金项目】
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上海高校音乐人类学e-研究院建设计划项目(项目编号:e05011);国家社科基金(艺术学)国家重点项目:“仪式音乐的地域与跨地域个案与比较研究”(项目编号09AD004)阶段性成果
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巫者以"路"在沟通天人的不同层次穿行,表达了她所生存的文化中人们看待世界的联系观念。每一次执仪,都在某种凭借中浮现"这条路"的结构;而每一次"以歌引路",又经由仪式境域中的"路数"和"行路",在"谁在唱""、向谁唱""、唱什么""、怎么唱"的角色及其多样化声音表达中体现出差异。而作为践履之道的标志——"歌路"则以"呼应"为核心,展演了【神/魂/鬼】-巫-人相会的结构性连续方式。因此,就"巫路"之歌的考察而言,便不能仅仅以其形式的描述为终点,更应该追溯它们的发生学内涵。
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