【摘 要】
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抗战以后,沈从文逐渐从作家向学者转型,这使他后来的文学创作与学术研究出现了“跨界”现象。20世纪40年代,他的文论中出现有关文物的内容,显露了他后来身份转型的内在线索。50年代,他以实物材料进行文学研究,在古代文学作品的断代与释读方面屡有创获,具有“文学考古”的鲜明特色。60年代,他开始创作五言古体诗,具有强烈的诗史意识,最后形成了70年代双溪时期创作的一组以文物为素材的“文化史诗”。这些诗作是交织着文学与学术双重色调的特殊文本,成为当代文学新的诗歌类别。
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“沈从文学术研究与中国学术文化”(批准号:15CJY004)成果。
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抗战以后,沈从文逐渐从作家向学者转型,这使他后来的文学创作与学术研究出现了“跨界”现象。20世纪40年代,他的文论中出现有关文物的内容,显露了他后来身份转型的内在线索。50年代,他以实物材料进行文学研究,在古代文学作品的断代与释读方面屡有创获,具有“文学考古”的鲜明特色。60年代,他开始创作五言古体诗,具有强烈的诗史意识,最后形成了70年代双溪时期创作的一组以文物为素材的“文化史诗”。这些诗作是交织着文学与学术双重色调的特殊文本,成为当代文学新的诗歌类别。
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作为20世纪最重要的美学理论家之一,卡西尔曾经把艺术视为最重要的符号形式之一,但是并没有完成对它单独成卷的系统阐述。如何在他的零散论述中重构其统一的美学理论呢?要完成这一任务,需要回溯到他的代表作《符号形式哲学》,并以之为基础。要理解艺术这一存在,一方面需要考察其“内在形式”或“是什么”,另一方面需要考察其作为“精神能量”或“作为”的“何所为”。在卡西尔的哲学中,艺术不仅服务于人理解世界和构造世界的目的,而且是通往自由的道路之一。
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