当代玄学迷信逆流

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一本明人笔记里,曾记有某处将纪念诗人杜甫的拾遗祠讹改成十姨祠的故事。乡下人总是要找个神道来保佑他们的,拾遗祠废圯已久,只剩下一片荒墟。谁也不知道杜甫,也不知道“拾遗”是个官名和杜甫曾任左拾遗之类的事。既然生前有这个庙,上代人敬的神总是有来历、有道理的。于是在原址立庙,变成了音同字不同的十姨祠,香火旺盛,据说神道还十分灵验云云。
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伴随着从自然经济——农业社会向商品经济——工业社会的历史过渡,中国近代经历了一场深刻而又曲折的价值观念的变革。“五四”时代无疑是这场变革的关键时期,它以百家争鸣的文化革命形式提供了新的理想。中国的马克思主义作为“五四”运动的产物,对“五四”价值观念作出了特定的选择。70年以后的今天,人们返顾这一历程,为解决当今普遍存在的价值迷失的困惑,必然会对“五四”理想作一次新的选择。这种历史的回旋表明,“五四”理想至今仍然是可供社会选择的一种价值理论。
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中国封建主义崇尚皇权,皇权至上,故而可称皇权主义。中国皇权主义的主要特征有:第一,普天之下,为皇帝一人之治;集中于皇帝的最高权力不可分割,不可转让,世代相袭。第二,以皇帝为顶点形成一个权力金字塔:皇帝,皇室贵族,宦官、中央及地方官员,吏员,一层套一层,对上服从对下专制。第三,皇权的威力不受限制,可以干预社会生活的各个方面。第四,“法自君出”,皇帝的谕旨即法,而皇帝本人从不受法律制约,皇权凌驾于一切法律之上。
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一 在现实社会中,社会分层表现为社会成员地位的等级序列的差别格局或不平等,这种不平等既可以是支配与被支配的关系的不平等,也可以是占有各种社会资源多寡的纯粹量的不平等。社会分层的过程即是这些不平等产生的过程;它一方面表现为社会成员地位的纵向分化过程,地位差距的拉开形成一定的分层格局。