张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币^①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章^②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，仍荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾^③也。”选授堂邑县尹。人言官舍不利，居无免者，竟居之。首毁淫祠^④三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
　　…………
　　天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠^⑤，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨两日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜……
　　到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母……
　　——《元史·列传六十二·张养浩传》
　　
　　【注释】
　　①楮(ch^)币：元代发行的一种纸币。②平章：元代官职，职权类似宰相。③台掾(yu3n)：台指高级官署，掾泛指官员，此处可表称赞意，可译为“栋梁之才”。④淫祠：在正神（谷神、土神等）以外滥设的神祠，如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。⑤岳祠：华山为“西岳”，其祭祀之地称“岳祠”。
　　
　　【阅读提示】
　　张养浩（1270～1329），字希孟，号云庄，济南人。元代著名散曲作家。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”这千古一叹，就出自他所写《山坡羊·潼关怀古》。其散曲多写田园隐逸生活，文字显白流畅，感情真醇，格调高远。有《云庄休居自适小乐府》《云庄类稿》传世。曾任元朝监察御史、礼部尚书等职。
　　
　　【阅读鉴赏】
　　我们熟悉张养浩，是因为他在文学史上占有一席之地，而《元史》中，他更多的表现为一个替民造福的清官形象。少年时的拾金不昧展示了他高尚的品德，而学习刻苦到让父母为之不忍，展现了他坚定的意志。他的为官之清表现在四个方面：第一他主张德义教化，不歧视有犯罪前科的人；第二他对残害百姓者绝不手软，坚决打击；第三灾荒来临，他能尽散家财，并采取很多切实措施救助百姓；第四他坚信苍天有眼，虔诚地为百姓祈祷。当然受历史的局限，他思想上有几分迷信迂腐，对此要有正确的理解与扬弃。
　　在塑造人物上，此文能将正面描写和侧面描写结合起来。如用“旧尹莫敢诘问”和张养浩“尽置诸法”做对比；又用不忽木感叹、群盗互诫、百姓“哀之如失父母”等情节，从侧面衬托张养浩，使其形象鲜活生动。
　　
　　【知识考查】
　　1.下列各句中加点词指代内容不正确的一项是（　）
　　A.其人已去，追而还之　　楮币
　　B.此真台掾也　　　这个人，代张养浩
　　C.彼皆良民　　那些人，代“旧盗”
　　D.即散其家之所有与乡里贫乏者　　自己
　　2.下列六句话编为四组，都能体现张养浩清廉品质的一组是（　） ①其人已去，追而还之　　②罢旧盗之朔望参者　　③不忽木亲至其家问疾，四顾壁立　　④即散其家之所有与乡里贫乏者　　⑤遇饿者则赈之　　⑥未尝家居，止宿公署
　　A.①③⑥　　B.②④⑤　　C.③④⑤　　D.①⑤⑥
　　3.下列对原文的概括与分析，不恰当的一项是（　）
　　A.张养浩少年时期学习非常刻苦，父母担心其有伤身体，就常常禁止他读书。
　　B.张养浩大力反对封建迷信，曾经毁掉三十多所“淫祠”，并住进别人称为不吉利的官舍。
　　C.张养浩正直敢为，严厉打击危害百姓的杀人犯李虎等人，百姓拍手称快。
　　D.张养浩忧国忧民，想到百姓的困苦，经常抚胸痛哭，最终因此而卒。
　　4.翻译以下语句。
　　①养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
　　译文：　　　　　　　　　　　　　
　　②彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。
　　译文：　　　　　　　　　　　　　
　　
　　【参考答案】
　　1.A（“之”代他，即丢钱的人）2.C（②是待人宽容，给盗贼留下自新之路；⑥是因公忘家，办事认真）3.B（从张养浩“祷雨”的行为看，他并不反对“封建迷信”）4.①于是张养浩白天就默默地背诵书卷上的诗文，到了夜晚，就把门窗关起来，点上灯偷偷地读书。②他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已做了强盗；既然已经处分过了，现在却依然把他们视为盗贼，这是断绝他们走自新的路啊！
　　（供稿/辽宁沈阳第八十三中学 章 宇）