【摘 要】
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吉藏(549-623),自幼从学真谛,且常去兴皇寺听法郎宣讲《三论》,七岁在法郎门下出家.吉藏在罗什、僧肇和法郎等人成就的基础上,专习《中论》《百论》和《十二门论》等论著,最
【机 构】
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浙江佛学院;中山大学马克思主义学院
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吉藏(549-623),自幼从学真谛,且常去兴皇寺听法郎宣讲《三论》,七岁在法郎门下出家.吉藏在罗什、僧肇和法郎等人成就的基础上,专习《中论》《百论》和《十二门论》等论著,最终创立了“三论宗”.他以中观“破邪显正”之方法,对南北朝时期的涅槃、毗昙、成实、摄论和地论等学派进行了系统的评判.其中,涅槃学派依据的主要经典是《大般涅槃经》,而因对“佛性”理解不一,因此成为南北朝各家探究和争论的重要主题.争论至隋代仍相当激烈,各家对佛性的讨论也多引涅槃、般若和摄论等经论作为依据.因此,围绕着“佛性”这一中心问题,曾出现多种不同的见解.直到吉藏,才将各家学说作一总结评判.吉藏在《大乘玄论》中将当时的“佛性”学说总概为十一家[1],并将他们的理论归结为三类.[2]本文拟对之作一探究.
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