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摘要：作为艺术门类一个较为重要的组成部分，音乐作品蕴含着极其丰富的德育价值，研究这一价值对于提升人的德性修养能够起到积极作用并产生实际效果。在鉴赏优秀音乐作品的过程中，受教育者能够获得丰富的审美体验。优秀音乐作品中美是客观存在的，但是这种艺术美是需要人来进行感知、体验以及评价的，所以加强普及人们的音乐基础知识，能够让人们从音乐的表现手法、作者的思路正确地了解、掌握音乐作品，并传播正确音乐作品信息。
关键词：音乐作品 德性修养价值 实现路径
要使音乐作品对受教育者的德性修养起到教育、塑造的积极作用，能够在实际上对受教育者产生影响，对于音乐作品中的德育价值，人们必须要充分地进行挖掘了解，一些夸大以及削弱音乐作品德育价值的言论是无法实现音乐作品德育价值的。
一、认识到音乐作品具有的德育价值
现代的素质教育反应出了时代进步发展的特征，并且主要是为了能够促进一些被教育者的全面发展，提升综合素质，但是对于素质教育来说不仅仅是传授知识，教育的重点应该是受教育者的人格和个性，应该注重完善这两个方面。如果说道德是约束人们行为的规范以及准则，并且音乐作品主要是培养学生情感以及审美能力重要载体，同时人们对于音乐作品的鉴赏也能够积极引导人们向上发展，促进人们优秀性格的培养，同时能够促进人们道德素质的形成。一般来讲，德育旨在培养人们的道德判断能力及实践能力，使人们能够更加理性地对事物或行为作出判断并进行实践。在学校的教育中，对于这种判断力的训练首先要能够利用相应的理论来进行引导，这样能够促进被教育者了解到其中的重要性，并且在进行教育时，也适当的举一些生动的例子，以此来加深被教育者的印象，让受教育者明白善恶正邪、是非曲直。不同于这种方式，鉴赏和实践音乐作品属于一个动之以情的过程，并且在相应的教育的过程中，对于任何情感的宣泄来说，以及各项艺术表现形式，主要是为了能够服务相应的思想道德观念，其中理论教学属于意义以及目的，而实践引导则是方法以及手段。受到过优秀音乐作品的良好熏陶的人能够敏锐地察觉出一切艺术作品的美，并赞善它们，把它们所表现出来的快乐吸收到心里，滋养心灵，进而使自己的人格和个性变得优美且高尚。
在很多音乐作品中，都蕴含着丰富的德育教育观念以及相应的目标，这对德育的教育有阵深刻的影响，音乐作品中的德育会对音乐的感染力以及品质造成影响，同时对于音乐作品的德育观念以及目标也起着重要的作用。二者之间相互辅助，相互交融，在很大程度上深化了音乐作品，提升了作品的价值，所以，只有真正地认识到音乐作品中的德育价值，并且能够将音乐作品的鉴赏融入到相应的审美中，从而来发挥二者的作用，体现出音乐作品的德性修养。
二、丰富和发展受教育者的自身需要
对于音乐过程的鉴赏同时也属于满足受教育者需要的过程，人们在进行音乐作品的鉴赏时，主要是利用听觉来满足自身的精神需要，放松自己，融入到音乐中。简单的举个例子：在《百鸟朝凤》中对百鸟齐鸣、百鸟和鸣的景象的描绘使人心旷神怡。《空山鸟语》所描绘的空谷回声、松林涌动、百鸟啁啾的画面，生动地刻画了人与鸟相映成趣的情境，让人仿佛身临其境。孔子听过《韶》乐之后曾“三月不知肉味”，这是他被音乐作品的优美旋律陶醉之后产生的心理反应，并不是简单的生理反应。其次，对于音乐作品来说，在欣赏时，某种程度上是音乐语言与现实生活的融合与膨胀，欣赏者在进行分析理解时，会与作品的创作者形成一种思想上的共鸣，比如：刘欢老师演唱的《从头再来》时，主要是为了下岗工人而创作，来激励起下岗工人的信心，在作品中的一些舒缓的部分，主要是对人生的一种表现，将人生经历诠释出来，而在相应的激昂部分则是充分展现出了一种积极性上的信心，以及坚持不懈的意志，并且也深深展现出了下岗工人的期盼。这首歌曲在很大程度上表现出了一种积极向上以及坚持不懈的情感，为失败者增加了知难而进的勇气，使他们对于生活再次充满憧憬，对未来充满希望，不畏惧现实，敢于从头再来。最后，音乐作品能够使人穿越时空，使欣赏者即使没有处于那个时间、那个地点、那个情景，也能够如临其境般地体会到在音乐作品中，展现出了那个年代的发展，能够与很多人们的生活经历相互联系，引发了人们的共鸣，满足了人们的精神需要。
对于音乐鉴赏来说，其中主要是受教育者进行审美的一个过程，在优秀作品中，其美的艺术表现属于一种客观存在的，但是想感受到必须要经过欣赏者的感知以及体验，从而来展现出音乐作品的情感以及思想。对于音乐作品的鉴赏不仅仅能够提升欣赏者的审美艺术素质，同时也能够满足欣赏者自身的需求。简单地说，音乐教育主要是利用相应的作品来进行审美实践，从而促进欣赏者自身的发展，并且在音乐的创造中，要能够把握住方向，能够重视音乐作品中的思想性以及艺术性，做到二者的完美结合，应该把既具有较高艺术性和思想性的音乐作品作为鉴赏的最主要内容，使受教育者在体验到美的感受的同时，还能够提高自身的思想道德水平，培养理性的道德判断力。除此之外，鉴赏音乐作品绝对不是简单地放一些音乐给受教育者听，而是在教育者的指导和引导下，使教育者对音乐作品产生求知欲，从对音乐的有声体验中来感受一些无声的体验，从而来促进音乐作品对欣赏者的熏陶，提升欣赏者辨别假恶丑与真善美的能力。因此，受教育者不仅要了解音乐作品的创作背景、创作者的生活经历、体裁形式、艺术风格、创作意图，还要将自己置于音乐作品的情境中，随着音乐尽情体验，进一步了解音乐作品的内涵。简而言之，通过鉴赏和实践音乐作品，能够挖掘出受教育者的审美意识与能力，提升受教育者道德修养。
三、结语
音乐作品是生活实践的产物，它再现了现实生活。在音乐作品的传播与流动的过程中，人们能够获得不同的信息刺激和精神感受。音乐作品的德育价值在对人进行道德教育的过程中能够起到积极的作用。鉴赏优秀音乐作品不仅能够使人的精神需要的得到放松与满足，还能够使人的道德修养得到提升。因此，实现音乐作品的道德修养价值是十分重要的。
参考文献：
[1]范辉. 音乐作品德性修养价值的理论探究[J].鞍山师范学院学报，2009，（03）.
[2]吕恶君. 美育在思想政治教育中的地位与作用[J].中国民航学院学报，2001，（05）.
[3][美]贝内特·雷默著.音乐教育的哲学[M].熊蕾译.北京：人民音乐出版社，2003.
[4]王芳.论音乐作品作为思想政治工作资源的客观性[J].学校党建与思想教育，2006，（02）.
[5]焉树芬.论音乐的德育功能[J].黑龙江高教研究，2004，（05）.
关键词：音乐作品 德性修养价值 实现路径
要使音乐作品对受教育者的德性修养起到教育、塑造的积极作用，能够在实际上对受教育者产生影响，对于音乐作品中的德育价值，人们必须要充分地进行挖掘了解，一些夸大以及削弱音乐作品德育价值的言论是无法实现音乐作品德育价值的。
一、认识到音乐作品具有的德育价值
现代的素质教育反应出了时代进步发展的特征，并且主要是为了能够促进一些被教育者的全面发展，提升综合素质，但是对于素质教育来说不仅仅是传授知识，教育的重点应该是受教育者的人格和个性，应该注重完善这两个方面。如果说道德是约束人们行为的规范以及准则，并且音乐作品主要是培养学生情感以及审美能力重要载体，同时人们对于音乐作品的鉴赏也能够积极引导人们向上发展，促进人们优秀性格的培养，同时能够促进人们道德素质的形成。一般来讲，德育旨在培养人们的道德判断能力及实践能力，使人们能够更加理性地对事物或行为作出判断并进行实践。在学校的教育中，对于这种判断力的训练首先要能够利用相应的理论来进行引导，这样能够促进被教育者了解到其中的重要性，并且在进行教育时，也适当的举一些生动的例子，以此来加深被教育者的印象，让受教育者明白善恶正邪、是非曲直。不同于这种方式，鉴赏和实践音乐作品属于一个动之以情的过程，并且在相应的教育的过程中，对于任何情感的宣泄来说，以及各项艺术表现形式，主要是为了能够服务相应的思想道德观念，其中理论教学属于意义以及目的，而实践引导则是方法以及手段。受到过优秀音乐作品的良好熏陶的人能够敏锐地察觉出一切艺术作品的美，并赞善它们，把它们所表现出来的快乐吸收到心里，滋养心灵，进而使自己的人格和个性变得优美且高尚。
在很多音乐作品中，都蕴含着丰富的德育教育观念以及相应的目标，这对德育的教育有阵深刻的影响，音乐作品中的德育会对音乐的感染力以及品质造成影响，同时对于音乐作品的德育观念以及目标也起着重要的作用。二者之间相互辅助，相互交融，在很大程度上深化了音乐作品，提升了作品的价值，所以，只有真正地认识到音乐作品中的德育价值，并且能够将音乐作品的鉴赏融入到相应的审美中，从而来发挥二者的作用，体现出音乐作品的德性修养。
二、丰富和发展受教育者的自身需要
对于音乐过程的鉴赏同时也属于满足受教育者需要的过程，人们在进行音乐作品的鉴赏时，主要是利用听觉来满足自身的精神需要，放松自己，融入到音乐中。简单的举个例子：在《百鸟朝凤》中对百鸟齐鸣、百鸟和鸣的景象的描绘使人心旷神怡。《空山鸟语》所描绘的空谷回声、松林涌动、百鸟啁啾的画面，生动地刻画了人与鸟相映成趣的情境，让人仿佛身临其境。孔子听过《韶》乐之后曾“三月不知肉味”，这是他被音乐作品的优美旋律陶醉之后产生的心理反应，并不是简单的生理反应。其次，对于音乐作品来说，在欣赏时，某种程度上是音乐语言与现实生活的融合与膨胀，欣赏者在进行分析理解时，会与作品的创作者形成一种思想上的共鸣，比如：刘欢老师演唱的《从头再来》时，主要是为了下岗工人而创作，来激励起下岗工人的信心，在作品中的一些舒缓的部分，主要是对人生的一种表现，将人生经历诠释出来，而在相应的激昂部分则是充分展现出了一种积极性上的信心，以及坚持不懈的意志，并且也深深展现出了下岗工人的期盼。这首歌曲在很大程度上表现出了一种积极向上以及坚持不懈的情感，为失败者增加了知难而进的勇气，使他们对于生活再次充满憧憬，对未来充满希望，不畏惧现实，敢于从头再来。最后，音乐作品能够使人穿越时空，使欣赏者即使没有处于那个时间、那个地点、那个情景，也能够如临其境般地体会到在音乐作品中，展现出了那个年代的发展，能够与很多人们的生活经历相互联系，引发了人们的共鸣，满足了人们的精神需要。
对于音乐鉴赏来说，其中主要是受教育者进行审美的一个过程，在优秀作品中，其美的艺术表现属于一种客观存在的，但是想感受到必须要经过欣赏者的感知以及体验，从而来展现出音乐作品的情感以及思想。对于音乐作品的鉴赏不仅仅能够提升欣赏者的审美艺术素质，同时也能够满足欣赏者自身的需求。简单地说，音乐教育主要是利用相应的作品来进行审美实践，从而促进欣赏者自身的发展，并且在音乐的创造中，要能够把握住方向，能够重视音乐作品中的思想性以及艺术性，做到二者的完美结合，应该把既具有较高艺术性和思想性的音乐作品作为鉴赏的最主要内容，使受教育者在体验到美的感受的同时，还能够提高自身的思想道德水平，培养理性的道德判断力。除此之外，鉴赏音乐作品绝对不是简单地放一些音乐给受教育者听，而是在教育者的指导和引导下，使教育者对音乐作品产生求知欲，从对音乐的有声体验中来感受一些无声的体验，从而来促进音乐作品对欣赏者的熏陶，提升欣赏者辨别假恶丑与真善美的能力。因此，受教育者不仅要了解音乐作品的创作背景、创作者的生活经历、体裁形式、艺术风格、创作意图，还要将自己置于音乐作品的情境中，随着音乐尽情体验，进一步了解音乐作品的内涵。简而言之，通过鉴赏和实践音乐作品，能够挖掘出受教育者的审美意识与能力，提升受教育者道德修养。
三、结语
音乐作品是生活实践的产物，它再现了现实生活。在音乐作品的传播与流动的过程中，人们能够获得不同的信息刺激和精神感受。音乐作品的德育价值在对人进行道德教育的过程中能够起到积极的作用。鉴赏优秀音乐作品不仅能够使人的精神需要的得到放松与满足，还能够使人的道德修养得到提升。因此，实现音乐作品的道德修养价值是十分重要的。
参考文献：
[1]范辉. 音乐作品德性修养价值的理论探究[J].鞍山师范学院学报，2009，（03）.
[2]吕恶君. 美育在思想政治教育中的地位与作用[J].中国民航学院学报，2001，（05）.
[3][美]贝内特·雷默著.音乐教育的哲学[M].熊蕾译.北京：人民音乐出版社，2003.
[4]王芳.论音乐作品作为思想政治工作资源的客观性[J].学校党建与思想教育，2006，（02）.
[5]焉树芬.论音乐的德育功能[J].黑龙江高教研究，2004，（05）.