【摘 要】
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雅乐为传统国家用乐核心、三千载一以贯之用乐类型,在中国传统文化中具独特历史地位.雅乐以钟为基定律,为中国乐律之本;雅乐为“国乐”,定位“华夏正声”.周代雅乐以“六乐”
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雅乐为传统国家用乐核心、三千载一以贯之用乐类型,在中国传统文化中具独特历史地位.雅乐以钟为基定律,为中国乐律之本;雅乐为“国乐”,定位“华夏正声”.周代雅乐以“六乐”立身,汉代将雅乐小众化,南朝梁武帝改革,隋文帝定位,唐代拓展至宫廷吉嘉军宾多礼为用.隋立科举制度、唐在全国普设泮宫庙学,文庙释奠礼乐为雅乐一支自宋下探,元明清因循中有新创,遍及全国县治.清咸丰帝升关圣和文昌帝君为中祀,乐以专创,使得地方官府为用的雅乐有丰富性拓展.在国家规制下,边地和民族区域府、厅、州、县之官员和学子同为雅乐仪式参与及践行者,专业乐人亦参与其中部分仪式用乐.雅乐形态对所有国家用乐均有实质性影响,“三献礼”等仪式仪轨为雅乐专创,后被多种仪式用乐接衍,对在传统社会中构建民众国家文化认同有重要意义.
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