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摘要游侠是特定历史下形成的一个特殊阶层,它以自己特有的行为方式及行为手段对社会产生了重大影响,甚至威胁到王权。在王权的强有力规制下,游侠或者抵抗王权而最终灭亡,或者纳入核心权力体制成为权力体系的一员。
关键词游侠特质演变
中图分类号:C912文献标识码:A文章编号:1009-0592(2009)06-371-01
司马迁说:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之阸困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉。”游侠是游走于社会之中具有诚信重诺、言行必果、舍生取义、仗义助人等侠义精神和价值取向的仁义之士。历来有不少学者对游侠进行研究,本文试从游侠的形成及演变这一角度去探究,力求对其有更深的认识。
一、游侠的起源
关于游侠的产生原因《史记·游侠列传》中记述道:“古布衣之侠,靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒,皆因王者亲属,藉于有土卿相之富厚,招天下贤者,显名诸侯,不可谓不贤者矣。”游侠的兴起,是正值古代奴隶社会的崩溃时期。随着春秋战国社会的动荡不安,国家秩序的变革使国君的权力削弱,许多贵族豪强竞相养士,“陵夷至於战国,合众连联衡,力政争彊,由是列国公子,魏有信陵,赵有平原,齐有孟尝,楚有春申,皆藉王公之势,竞为游侠,鸡鸣狗盗,无不宾礼。”在这种大变革、大动荡的时代各种势力为了自己的利益对人才、门客的重视和盛养,对游侠的产生起到推波助澜的作用。在列国争雄的乱世下,弄潮儿们需要一些武艺高超,轻生死、重气节的侠士来为自己服务。像严仲子就屡次求见聂政请他刺杀韩相侠累;专诸也是在得到伍子胥的赏识后推荐给公子光的,早有刺杀吴王僚想法的公子光如获至宝,对专诸“善客待之”,专诸倍受感动决心以死相报,刺杀吴王僚助公子光登上王位。在战乱的年代,社会对于重气节而薄生死的侠义之士的需求以及社会形成的尚武风气滋养了游侠生长的土壤。
二、游侠的演变
(一)游侠转变成豪强旺族
游离于王权控制之外的游侠,在王权的支配下向权利靠拢,一部分成为权力体系的一员,同时随着豪强旺族势力的形成,一些游侠失去独立存在的基础,为了自身势力的发展及延续转而依附豪族,纳入豪族秩序之中,成为豪族势力的重要力量。游侠的来源广泛而复杂,一些游侠在激烈的社会变革中财富逐渐膨胀,转化成豪族强宗。《汉书·循吏传·黄霸传》师古注曰:“身为豪族而役使乡里人也。”黄霸的身份是豪杰,曾被徙云陵,后入钱买官,逐渐与权利结合,使其家族日益兴盛,黄氏家族由豪侠变成了豪族官僚世家。
(二)大部分游侠走向消亡
在封建王权统治的正统思想下,秩序支配的多元化就会削弱或分解王权的统治秩序,这是王权所不允许的。按照王权控制的原则,任何人都只能在王权支配体系下获得人身支配权,而不能超越王权。在王权控制的社会中,王权不允许任何其他威胁王权秩序和力量的出现。因而游侠以崛起于民间的力量来维护社会公道,保障社会秩序,就触犯了王权的权威。所以,游侠阶层除了与权力体系结合,大部分走向消亡的历史命运。
三、游侠的社会影响
游侠即是民间社会秩序的维护者,又是中央集权的对抗者。如汉代社会秩序中最重要的是地方上的领袖,也就是所谓的游侠、豪杰之辈。如《史记·游侠列传》中的郭解,“以匹夫之细,窃杀生之权”,可以影响地方官,决定某人是否要服繇役,又能够为人解决纠纷,俨然成为一种公权力。虽然汉中央力求政府和民间秩序能够结合,仅丞、尉以上的官员由中央派任,地方统治机构郡县县掾以下的吏及乡官皆是由本地人担任,但是一般地方的行政事务还是必须交托由乡亭组织和三老来处理。乡亭组织和三老是地方上比较正式且合法的组织。不过,像游侠、土豪这一类的人已成为地方上官吏无法控制的力量,并且对于一般百姓以及自己的隶属者有着一股强大的社会制约力。对于游侠、豪杰何以能成为一种社会现象提出了“小家庭制”的解释:汉初沿袭自商鞅以来的小家庭制,就是男子成年后必须分户的规定。由于家族的组成型态是小家庭,个人并不像后世以世家大族做为社会团聚体来寻求个人的保护和帮助。而战国时代封建社会崩坏,个人从封建中游离出来,自然游侠集团就成为了掩护个人的结合体。这也就是说汉初地方社会秩序的基层结构是由游侠集团来维持的。当然,这些集团的领袖如同今日的黑社会领导者一样,必然是中央政权所极欲铲除的对象。
四、结语
司马迁对于游侠给予高度的评价并且予以立传,这个原因便是他肯定了游侠的社会约制作用。虽然司马迁也承认游侠行径多是不合法禁的,可是当时民间对于游侠所产生的社会秩序却是相当信赖,当时有着这么一句谚语:“得黄金百斤,不如得季布一诺”,就是很明显的例证,这个因素就是前述一般百姓是为了生存而相结合所产生的。可是班固等人的批评观点是不同的,他们认为游侠的存在是违反了国家统治的秩序。简而言之,司马迁认为游侠是一种社会现象,有其存在的必要性与功用,所以为其立传;而班固等人则是认为这些人破坏了社会道德及规范,所以是采批评的态度。
总之,游侠的产生是基于社会大变革时代特殊的背景,并且为一般普通百姓提供庇护,从而使人生存的最基本最起码的要求得以实现,这点十分重要我们不能忽视。因此,我们若是用一般的道德标准去简单的衡量,而全然不顾游侠曾起到的积极的重要的社会作用,这是违背唯物史观的,也是相当不合理的。
关键词游侠特质演变
中图分类号:C912文献标识码:A文章编号:1009-0592(2009)06-371-01
司马迁说:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之阸困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉。”游侠是游走于社会之中具有诚信重诺、言行必果、舍生取义、仗义助人等侠义精神和价值取向的仁义之士。历来有不少学者对游侠进行研究,本文试从游侠的形成及演变这一角度去探究,力求对其有更深的认识。
一、游侠的起源
关于游侠的产生原因《史记·游侠列传》中记述道:“古布衣之侠,靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒,皆因王者亲属,藉于有土卿相之富厚,招天下贤者,显名诸侯,不可谓不贤者矣。”游侠的兴起,是正值古代奴隶社会的崩溃时期。随着春秋战国社会的动荡不安,国家秩序的变革使国君的权力削弱,许多贵族豪强竞相养士,“陵夷至於战国,合众连联衡,力政争彊,由是列国公子,魏有信陵,赵有平原,齐有孟尝,楚有春申,皆藉王公之势,竞为游侠,鸡鸣狗盗,无不宾礼。”在这种大变革、大动荡的时代各种势力为了自己的利益对人才、门客的重视和盛养,对游侠的产生起到推波助澜的作用。在列国争雄的乱世下,弄潮儿们需要一些武艺高超,轻生死、重气节的侠士来为自己服务。像严仲子就屡次求见聂政请他刺杀韩相侠累;专诸也是在得到伍子胥的赏识后推荐给公子光的,早有刺杀吴王僚想法的公子光如获至宝,对专诸“善客待之”,专诸倍受感动决心以死相报,刺杀吴王僚助公子光登上王位。在战乱的年代,社会对于重气节而薄生死的侠义之士的需求以及社会形成的尚武风气滋养了游侠生长的土壤。
二、游侠的演变
(一)游侠转变成豪强旺族
游离于王权控制之外的游侠,在王权的支配下向权利靠拢,一部分成为权力体系的一员,同时随着豪强旺族势力的形成,一些游侠失去独立存在的基础,为了自身势力的发展及延续转而依附豪族,纳入豪族秩序之中,成为豪族势力的重要力量。游侠的来源广泛而复杂,一些游侠在激烈的社会变革中财富逐渐膨胀,转化成豪族强宗。《汉书·循吏传·黄霸传》师古注曰:“身为豪族而役使乡里人也。”黄霸的身份是豪杰,曾被徙云陵,后入钱买官,逐渐与权利结合,使其家族日益兴盛,黄氏家族由豪侠变成了豪族官僚世家。
(二)大部分游侠走向消亡
在封建王权统治的正统思想下,秩序支配的多元化就会削弱或分解王权的统治秩序,这是王权所不允许的。按照王权控制的原则,任何人都只能在王权支配体系下获得人身支配权,而不能超越王权。在王权控制的社会中,王权不允许任何其他威胁王权秩序和力量的出现。因而游侠以崛起于民间的力量来维护社会公道,保障社会秩序,就触犯了王权的权威。所以,游侠阶层除了与权力体系结合,大部分走向消亡的历史命运。
三、游侠的社会影响
游侠即是民间社会秩序的维护者,又是中央集权的对抗者。如汉代社会秩序中最重要的是地方上的领袖,也就是所谓的游侠、豪杰之辈。如《史记·游侠列传》中的郭解,“以匹夫之细,窃杀生之权”,可以影响地方官,决定某人是否要服繇役,又能够为人解决纠纷,俨然成为一种公权力。虽然汉中央力求政府和民间秩序能够结合,仅丞、尉以上的官员由中央派任,地方统治机构郡县县掾以下的吏及乡官皆是由本地人担任,但是一般地方的行政事务还是必须交托由乡亭组织和三老来处理。乡亭组织和三老是地方上比较正式且合法的组织。不过,像游侠、土豪这一类的人已成为地方上官吏无法控制的力量,并且对于一般百姓以及自己的隶属者有着一股强大的社会制约力。对于游侠、豪杰何以能成为一种社会现象提出了“小家庭制”的解释:汉初沿袭自商鞅以来的小家庭制,就是男子成年后必须分户的规定。由于家族的组成型态是小家庭,个人并不像后世以世家大族做为社会团聚体来寻求个人的保护和帮助。而战国时代封建社会崩坏,个人从封建中游离出来,自然游侠集团就成为了掩护个人的结合体。这也就是说汉初地方社会秩序的基层结构是由游侠集团来维持的。当然,这些集团的领袖如同今日的黑社会领导者一样,必然是中央政权所极欲铲除的对象。
四、结语
司马迁对于游侠给予高度的评价并且予以立传,这个原因便是他肯定了游侠的社会约制作用。虽然司马迁也承认游侠行径多是不合法禁的,可是当时民间对于游侠所产生的社会秩序却是相当信赖,当时有着这么一句谚语:“得黄金百斤,不如得季布一诺”,就是很明显的例证,这个因素就是前述一般百姓是为了生存而相结合所产生的。可是班固等人的批评观点是不同的,他们认为游侠的存在是违反了国家统治的秩序。简而言之,司马迁认为游侠是一种社会现象,有其存在的必要性与功用,所以为其立传;而班固等人则是认为这些人破坏了社会道德及规范,所以是采批评的态度。
总之,游侠的产生是基于社会大变革时代特殊的背景,并且为一般普通百姓提供庇护,从而使人生存的最基本最起码的要求得以实现,这点十分重要我们不能忽视。因此,我们若是用一般的道德标准去简单的衡量,而全然不顾游侠曾起到的积极的重要的社会作用,这是违背唯物史观的,也是相当不合理的。