【中图分类号】K892.1 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）49-0161-01
　　温州人喜欢吃海鲜，对墨鱼情有独钟。墨鱼即墨斗鱼，又称乌贼。其味道鲜美，营养丰富，药用价值高，是海洋奉献给人类一味美食和良药。把墨鱼用盐水煮熟晾干，温州人称其为“明甫干”。为什么墨鱼干称为“明甫干”呢，其中缘由即使是温州本地人，也许大多数不知道来龙去脉。一日偶然看到清人郭钟岳《瓯江小记》记述一个小故事，才豁然开朗。温州人俗称墨鱼为“明府”，不知何故？原来清某贪官任永嘉令，其君贪渎也喜食墨鱼。一日与士人闲谈曰：“此鱼何名明府？”答曰：“以君故。”某曰：“岂以余喜食？”答曰：“否。以墨故。”某令默然。原来这位永嘉令以为自己喜欢吃墨鱼，老百姓赞扬自己是“明府”，是开明府令，心中窃喜。孰不知老百姓骂他贪腐黑心堪比墨鱼吐出的黑水，“明府”与“明腐”谐音，讽刺贪官明目张胆腐败，食其肉不解心头之恨，还要用盐水反复煮，风吹暴晒。老百姓的眼睛是雪亮的，贪官难免心悸胆寒。流传过程中，“明府干”又称为“明甫干”。
　　中国历代不乏廉洁之士，他们矗立起中华民族的脊梁。“伊洛微言持敬始，永嘉前辈读书多。”温州自古多清官廉洁之士，像谢灵运、韩彦直、孙隆、章纶、高友玑等都颇有政声。今日读先贤们的高风亮节，择其一二进行剖析，对当前防腐倡廉或许仍有所裨益。
　　明朝王祚昌为瑞安县令，他废除苛政，以德化民，民不忍欺。大小案必亲为，断案黑白分明，是非清楚，宣判前必问被讼方心服否，如不服尚能展辩，即虚心再审，以理服人，如是者再三，被讼人人服罪，甘愿受杖，杖至三五杖，多不过十杖，民受其杖者，若犯严刑。公居官仅四月而卒，百姓哀号，如丧考妣，为之罢市者七日。（明郑仲《玉尘新谭》）
　　我们现在提倡以廉政代替苛政。执法如山，铁面无私固是执法者应有的品质，以情感化干戈，以廉政代替苛政，以儒家的道德感化人，攻心为上，是非分明，更不会黑白颠倒，百姓心服才是儒家之道。古人云“民心如镜”。为官是否清廉，百姓看得很清楚。有的官员见神就拜，办公室摆位专门找风水先生，哪里可进财，哪里能破煞，升官与否也找“活神仙”，这在温州的官场早已不是什么新闻。例如杨秀珠、杨向洪等不问苍生问鬼神，不信马列信风水，在百姓中影响极差。信仰危机带来一把手个人独裁，乱干事、乱收钱财，逢年过节成为发财机会。
　　当前，职场竞争异常残酷，不跑不送原地不动，又跑又送提拔重用，那些有才能而囊中羞涩的人，只能眼睁睁地看着身边的庸才来领导自己。当官不清廉，子女耳濡目染，视贪腐为荣，自然好不了哪里去。纵观近几年的腐败贪官，那个不是一家子一起跌倒，真是一人腐败，祸及子孙。清代永嘉令任文仪在书斋书联云：“大化最包含，惟是报酷吏子孙，只争迟早；小民何知识，偏能数贪官姓氏，不令遗忘。”以自我警示，当官不为民做主，不如回家卖红薯。眼下手握特权的官员们也该扪心自问，免得夜半有人敲门。
　　明代何文渊宣德五年任温州知府，在任六年，一郡大治，时称浙江第一。何到任，每月十五召集耆老征集治郡意见，察民情，革奸弊，吏民咸畏服，他亲自踏勘，兴修水利，疏通石岗陡门，修筑瞿溪坝，奖掖后学，亲自到府学讲课，乐清章伦（榜眼）永嘉周旋（状元）均是他提携。宣德七年，永嘉县丞和一些士人看何太守清苦便以黄金相赠，被他婉言谢绝。有好事者题他所住的馆舍为“却金亭”。民间流传何文渊的劝世诗：“衮衮诸公著锦袍，不知民瘼半分毫。满斟美酒千人血，细切肥羊百姓膏。烛泪落时人泪落，歌声高处怨声高。为官若不行方便，空受君王爵禄叨。”廉政爱民之心路然纸上。
　　古人云：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩”。没有规矩，不成方圆，何太守以身作则，廉洁奉公，起到良好示范带头作用。何太守为官，深入基层，明察暗访，兼听则明，偏听则暗。他善于调查，关心民瘼。民间之疾若，政事之弊端，他心中自有一本账，由于治郡内行，又是清廉执法，自然一郡大治。现在我们某些部门干部大事干不了，小事又不干，眼不离手机，忙着刷微博，晒微信，尸位素餐，还抱怨奖金福利待遇不好。何太守清廉为官，不使人间造孽钱，确实有很高的思想境界。反观当今一些为官者，工资基本不动，老婆基本不动，整天酒吧桑拿，什么丑事都干就是不会办正事。他们信奉金钱万能，贪图享乐。
　　读地方史，历观先贤们的事迹让我们深有感触，官气正则民风清，上梁不正下梁歪，社會需要领导干部引导，领导干部的行为以及体现出来的思想境界、道德情操，会直接影响一个地方、一个单位的风气。以古人为镜，常修为政之德，以古人为鉴，常思贪欲之害。