纳税人意识与为政责任观念

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《探索与争鸣》1996年第1期刊登的葛剑雄教授《纳税人的义务和权利:社会公正的基础》一文,提出了纳税人意识这一概念不可分割的两个方面:纳税人义务和纳税人权利。确实.从宪法和行政.法的角度看,这一问题是法制社会的重要前提和基础.因而进一步研究这个问题,对于推进我们国家的现代化建设,无疑具有重要的意义。
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报载,1995年6月14日成都街头出现了一支专管警察的巡警队伍,其佩戴的湖蓝色袖套上写着“成都市公安局督察队”。警察队伍中有了专门监督警察的警察,这事很新鲜,相当于将政治军事领域中的宪兵督察机构引入了警察组织,这无疑是一个深契民心的创造。
神,大概总是在云端里看世界,因而不甚分明.有幅漫画画着某个神道驾云俯视下界的高楼,口中“吐”出一句:“时代前进了,俺也应该下岗啦!”恕我愚昧,看后不甚了了;读画题,乃是“请出‘神佛’”.更觉不解:指的是请“神佛”出山,还是出楼?两者可正好相反。幸而还有解释文字,曰:“北京东城区有关部门近日作出决定,在区所属的国有商店不许供佛拜神,供有的神佛必须从店中‘请出’。”
党的十四届六中全会《决议》的发表为进一步加强精神文明建设指明了方向,我们要认真学习,努力贯彻。
小农经济又称“个体农民经济”,是指以单个农民为生产单位所形成的一种自给自足的自然经济形式。使用手工农具在小块土地上进行简单、分散的重复再生产,是这种经济形式的显著特点。
有的人勤劳而又偏好于节俭.成为资本积累主体,有的人懒情而又偏好于消费.沦为赤贫,于是便有了“资本雇佣劳动”。资产阶级经济学家曾经如此解释资本主义制度的起源。本文的分析对象却是另一种情形,一个勤劳而又节俭的群体,共同作为集体财产的积累主体,没有“资车雇佣劳动”,在已经实现产品市场化的社会环境下,
自中央推出“抓大放小”的改革思路以来,全国都制定了相应的政策,纷纷组建企业集团和国有控股公司以扩大企业规模。这既是一个经济热点问题,也是一个重要的理论问题。为此,有必要从以下几方面作探入的分析。
最近几年,我把儒学与当代中国各个部门法的价值观念作了一番认真的比较分析,如今得出这样的认识:儒学在总体上是和当代中国法制与法治精神相背离的,弥漫海内外文化界的“儒学复兴热”是不符合当代中国社会发展趋势的。如不否定儒家的基本价值观念,当代中国的法治精神就很难得到我们整个民族的认同。
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这年头出了不少伸手要官的丑闻,如今又冒出要奖的新闻了。奖是个好东西。有了奖,既可评先进又能上职称,更有提升的殊荣。因而为此走边门、开后门、敲权门、搞邪门的便应运而生。
今年7月,我以国际和平学学会会员的身份,应邀参加了在澳大利亚布利斯班举办的第16届国际和平学年会。由于和平学研究在国内尚属空白的缘故,参加率届国际和平学年会的中国学者除我之外,还有一位就是来自台湾的学者。在参加会议的前后,也由于国内学术界对于国际和平学了解不多的原因,