论文部分内容阅读
这份被撕碎重组的社会拼图，或也会带给人们一些勇气，自人类直立行走以来，就一直与愚昧作抗争，这种抗争的艰难并不可怕，可r旧的是不知道究竟什么是愚昧。
对于社会的认知，通常有两个渠道，一是成年前来自这个社会提供的系统化教育，二是成年后自觉或不自觉间形成的独立思考和判断能力，两个渠道告诉你的东西有重叠的部分，也存在一些相当巨大的差异，对于生命个体来说，面对这种差异需要一定的承受、转化和消解的能力，否则很容易造成价值观混乱或崩溃，丧失对社会的信任。我想，如果这个国家每一个人，于获知社会构成真相过程中，在两个渠道得到的信息能够达到统一，或能避免种种心理落差的形成。近读熊培云所著《重新发现社会》一书，该书内容就可以总结为一句话：尽可能地告诉读者，我们生活的社会究竟是什么样子。
有歌手曾吟唱过一首名为《这个世界会好吗》的歌，这首低沉、忧伤充满末世情绪的作品，其实就是一个人(甚至一代人)巨大心理落差无法得到排解的表露。生于1973、有过农村生活经验的熊培云，或可运用亲历式写作的风格来完成他这本《重新发现社会》，但在阅读过程中，还是可以明显感觉到，作者努力让自已藏身纸后，而尽可能地带领读者通过精致严谨又纵横开阖的文字，去了解国家与社会、自由与民主的关系，去区别西方与东方、传统与现代的冲突与矛盾。
对熊培云印象深刻的文章，是他发表的《谁人故乡不沦陷》以及“乡村纪事”系列，这是生于1970年代的知识分子，首次对处在巨大变革时代下的乡村，进行大篇幅的、自觉性的写作，在熊培云的笔下，与光鲜、奢华的城市文明形成鲜明对比的痛楚的、甚至是扭曲的乡村形象跃然纸上，这组文章虽然没有收录到《重新发现社会》中，但却在书外与本书内容一起组成了熊培云所构建的他所发现的一份中国社会拼图。熟悉网络环境的作者，在书中以大量的社会事件、网络新词、舆论热点为例，勾勒出T--个我们“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的当下社会图景。
《重新发现社会》在书的前半部分，着重于谈政治制度与经济形式对于国家与社会的影响，后半部分则借“超级女生”、“周老虎”、“史上最牛钉子户”、“中国不高兴”等这些中国网民耳熟能详的事件或现象，将中国社会放置于全球背景下，进行一次GPS式的定位，一些老旧话题被重新放置于作者旁征博引、格局宏大的思想世界中后，重新焕发了别样的象征意义，表面看来这些并没有多少联系的群体事件和社会、文化现象，如同浮在水面下的冰块向一起聚拢，形成T一个让我们既感到熟悉又觉得有点陌生的世界。
被重新发现的社会是以撕裂的碎片形式呈现于读者面前的，这些碎片身上每处都带有表情或者情绪，如同寻找共同点，那么“疼痛”一词无疑是最合适的。面对这个被重新发现的社会，我相信很少有读者会产生发现新大陆那样的喜悦，相反，很多人会为之产生惶恐，如同发现光洁皮肤下面掩藏的伤口。但这份被撕碎重组后的社会拼图，或也会带给人们一些勇气，自人类直立行走以来，就—直与愚昧作抗争，这种抗争的艰难并不可怕，可怕的是不知道究竟什么是愚昧。
这些年来，“公民启蒙”这个词常出现于媒体，人们对于真相与常识近乎饥渴式的追求，是内心对蒙昧之耻觉醒后的外在表现。《重新发现社会》也许并无意启蒙读者，但它所提供的庞大信息量和简单易懂的观点，或对强化读者对社会形成正确的理解与判断，有一定的帮助。
对于社会的认知，通常有两个渠道，一是成年前来自这个社会提供的系统化教育，二是成年后自觉或不自觉间形成的独立思考和判断能力，两个渠道告诉你的东西有重叠的部分，也存在一些相当巨大的差异，对于生命个体来说，面对这种差异需要一定的承受、转化和消解的能力，否则很容易造成价值观混乱或崩溃，丧失对社会的信任。我想，如果这个国家每一个人，于获知社会构成真相过程中，在两个渠道得到的信息能够达到统一，或能避免种种心理落差的形成。近读熊培云所著《重新发现社会》一书，该书内容就可以总结为一句话：尽可能地告诉读者，我们生活的社会究竟是什么样子。
有歌手曾吟唱过一首名为《这个世界会好吗》的歌，这首低沉、忧伤充满末世情绪的作品，其实就是一个人(甚至一代人)巨大心理落差无法得到排解的表露。生于1973、有过农村生活经验的熊培云，或可运用亲历式写作的风格来完成他这本《重新发现社会》，但在阅读过程中，还是可以明显感觉到，作者努力让自已藏身纸后，而尽可能地带领读者通过精致严谨又纵横开阖的文字，去了解国家与社会、自由与民主的关系，去区别西方与东方、传统与现代的冲突与矛盾。
对熊培云印象深刻的文章，是他发表的《谁人故乡不沦陷》以及“乡村纪事”系列，这是生于1970年代的知识分子，首次对处在巨大变革时代下的乡村，进行大篇幅的、自觉性的写作，在熊培云的笔下，与光鲜、奢华的城市文明形成鲜明对比的痛楚的、甚至是扭曲的乡村形象跃然纸上，这组文章虽然没有收录到《重新发现社会》中，但却在书外与本书内容一起组成了熊培云所构建的他所发现的一份中国社会拼图。熟悉网络环境的作者，在书中以大量的社会事件、网络新词、舆论热点为例，勾勒出T--个我们“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的当下社会图景。
《重新发现社会》在书的前半部分，着重于谈政治制度与经济形式对于国家与社会的影响，后半部分则借“超级女生”、“周老虎”、“史上最牛钉子户”、“中国不高兴”等这些中国网民耳熟能详的事件或现象，将中国社会放置于全球背景下，进行一次GPS式的定位，一些老旧话题被重新放置于作者旁征博引、格局宏大的思想世界中后，重新焕发了别样的象征意义，表面看来这些并没有多少联系的群体事件和社会、文化现象，如同浮在水面下的冰块向一起聚拢，形成T一个让我们既感到熟悉又觉得有点陌生的世界。
被重新发现的社会是以撕裂的碎片形式呈现于读者面前的，这些碎片身上每处都带有表情或者情绪，如同寻找共同点，那么“疼痛”一词无疑是最合适的。面对这个被重新发现的社会，我相信很少有读者会产生发现新大陆那样的喜悦，相反，很多人会为之产生惶恐，如同发现光洁皮肤下面掩藏的伤口。但这份被撕碎重组后的社会拼图，或也会带给人们一些勇气，自人类直立行走以来，就—直与愚昧作抗争，这种抗争的艰难并不可怕，可怕的是不知道究竟什么是愚昧。
这些年来，“公民启蒙”这个词常出现于媒体，人们对于真相与常识近乎饥渴式的追求，是内心对蒙昧之耻觉醒后的外在表现。《重新发现社会》也许并无意启蒙读者，但它所提供的庞大信息量和简单易懂的观点，或对强化读者对社会形成正确的理解与判断，有一定的帮助。