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摘要 苏童是善于讲故事的作家，他常运用丰盈巧妙的叙事语言将普通的文学材料打磨得诗意盎然，以娓娓道来的方式勾勒有着江南水乡韵味的水墨画卷。苏童的作品主要有《园艺》《妻妾成群》《罂粟之家》《碧奴》《武则天》等，这些作品多采用跳跃式时间结构和双线式情节结构，以冷静刻骨的心理剖析、虚构的历史叙事手法、冷静的零度化叙事进行语言叙事，用神秘、奇幻的意象揭示人物命运，创造出丰富的表现空间和深刻的文学意蕴。
关键词：苏童小说 叙事艺术 叙事语言 意象 《妻妾成群》
苏童是中国当代文学史上的著名作家，于2015年获得诺贝尔文学奖提名，其作品主要有《园艺》《妻妾成群》《罂粟之家》《碧奴》《武则天》等。苏童是善于讲故事的作家，他常运用丰盈巧妙的叙事语言将普通的文学材料打磨得诗意盎然，以娓娓道来的方式勾勒有着江南水乡韵味的水墨画卷。在先锋派作家中，莫言小说瑰丽夸张、余华小说冷淡血腥、格非小说纷繁缜密，而苏童则以委婉细腻的诗意笔调描写江南水乡的柔美清婉，营造出一种清新淡雅、唯美和谐的文化意境。
一 苏童小说的叙事结构
1 跳跃式的时间结构。戴维·洛奇说过，“叙事结构是支撑建筑的结构……决定着作品的轮廓与特点”。在叙事时间处理上，苏童打破了常规的叙事安排，通过非连续的、跳跃式的结构刺激读者的想象。比如，在《妻妾成群》中，苏童用“这天”、“后天”、“秋天”、“寒秋”等提示时间，小说开篇之处：傍晚时分，颂莲抬到家中，第二天分配丫鬟，拜见太太们。后来，作家将时间回溯到颂莲与陈佐千初次见面的场景，然后又跳跃到后花园。这种叙事手法犹如蒙太奇手法一样把跳跃的画面组合起来，呈现出随机性与跳跃性的特征，却没有连贯情节的意义。
2 双线式的情节结构。在小说创作中，苏童常用双线式的情节结构，通过显性和隐性的叙事线索共同推动故事情节发展。比如，在小说《妻妾成群》中，苏童将欲望与恐惧作为贯穿全篇的显性结构，将暗示、象征等作为小说的隐性结构，指向小说的思想主题。以显性结构而言，苏童将争宠、性爱等欲望贯穿小说始终。比如，作为经受新文化洗礼的女大学生，颂莲选择了嫁到陈家当姨太太的人生道路，这实质上就是金钱欲望驱使的结果，但是年长的陈佐千无法满足颂莲的欲望，于是她将爱的欲望寄托于飞浦身上。在争宠斗争中，颂莲遭到了佣人的猜测、大太太的漠视、三太太的挑衅和丫鬟的使坏，她只好以极端的方式争取陈佐千的宠爱，以维护自身地位。此外，苏童将“井”当成贯穿小说始终的核心意象，用黑暗、深不见底的“井”象征恐惧、绝望与封闭，象征颂莲悲剧的人生命运。例如，颂莲好奇地走到井边，“井水蓝黑色”，浮着陈年落叶，“模糊的声音来自遥远的地方”，呼唤着“颂莲，你下来”，颂莲情不自禁地来到井边，弯腰看着弥漫着腐烂气息的废井，这口藏着无数冤魂的井让颂莲充满恐惧，也让颂莲对生活与命运感到恐惧，最终让颂莲彻底崩溃了。
二 苏童小说的叙事语言
苏童擅长用优美、细腻、沉郁的笔调进行文学叙事，这使其文学作品洒脱而有诗意。陈晓明说过，苏童小说语言圆润、笔法高妙、清词丽句，人物性格与叙事话语相互交融，犹如行云流水般舒缓自然。
1 冷静刻骨的心理剖析。苏童擅长描绘人物的内心世界，尤其擅长描写女性的心理，挖掘女性潜意识深处的思想。苏童也曾说过，“我喜欢女性形象结构……女性身上凝聚着更多小说因素”。比如，《妻妾成群》《妇女生活》《南方的堕落》《武则天》等小说的主人公多为女性，在这些作品中，苏童描写了女性的性格、外貌、心理、表情姿态等，展现了女性丰富而细腻的内心世界，使作品充满浓浓的诗意色彩。再如，在《妻妾成群》中，苏童为读者描绘了一个腐朽黑暗的封建大家族，展现了封建制度下女性可怜可悲的生存状态。大太太毓如年老色衰，与世无争，但也遭到陈老爷的冷落；二太太卓云表面温柔善良，实际上却心狠手辣，为了争宠她不择手段；三太太梅珊性情刚烈，无所不敢，最后被投到井中死去；四太太颂莲原本有着幸福家庭，但却因生意倒闭、父亲自杀而被迫嫁到陈家，最后沦为只会争宠的可怜女人。此外，小说《妻妾成群》中有许多细腻的场景描写，这些细腻的描写生动展现了人物的内心世界。比如，在颂莲刚到陈家时，陈佐千要到颂莲处过夜，但是却被梅珊的女仆叫走，苏童这样描写这段场景：“这一夜陈佐千没有回来……颂莲睡不着了，人浮在怅然之上，悲哀之下”。这种含蓄朦胧的描述耐人寻味。知更鸟的叫声道出了颂莲的悲凉心境，也为妻妾之间的争风吃醋拉开序幕。再如，雁儿死后，颂莲常梦到许多怪异的景象，这时苏童用细腻的笔法描写了颂莲的梦境，“雁儿无声地走进来……千真万确地死了”，“下雪了， 世界就剩下一半了……是一场不彻底的死亡”。这些情景描写含蓄朦胧，寓意深刻，带着淡淡的忧伤和浓浓的诗情画意，也为颂莲的悲剧人生命运埋下了伏笔。
2 虚构的历史叙事。“枫杨树”系列小说在苏童小说占据主体地位，这些小说以表征故乡记忆和虚构为主要特征，运用了精湛的历史叙事手法，渗透着浓重的历史气息。比如，《罂粟之家》《武则天》《1934年的逃亡》等都流露出浓重的历史气息，创造出一种历史感与复古情调，展现了苏童高超的历史叙事水平。比如，《我的帝王生涯》中有这样一段描写，“父王驾崩的那天早晨……留下数声哀婉的啼啭……公子该回宫里读书了”。高大的宫墙、雄伟的宫殿、高贵的嫔妃、威严的帝王等创造出一种身临其境的感觉，将读者拉回了遥远的历史记忆之中。此外，苏童以凭吊和对话的方式进行历史叙事，拉近了历史与现实的距离，也使作品产生了浓重的时空感与距离感。比如，《罂粟之家》中苏童以昏昏沉沉的枫杨树象征丧失活力的生命，用“梦游者、白痴、土匪”象征乡村中衰败的气息，最后，固守乡村的古老势力腐烂了，新的生命力逃到城市，枫杨树故乡没落了。
3 冷静的零度化叙事。所谓零度创作是指用客观冷静、略带冷漠的态度叙述故事情节、塑造人物形象，整个过程中不夹杂个人情绪和主观情感。在小说创作中，零度化叙事常能够形成了一种特殊的阴郁感与意料之外的清醒。苏童是擅长零度化叙事的先锋派作家，他常以零度创作手法描写死亡主题，用冷静而略带兴奋的态度描写死亡的过程、体验、心理等，其间不夹杂任何个人情感。比如，在小说《妻妾成群》中，苏童是这样描写梅珊被投入井中的情景，“一声沉闷的响声……是梅珊被扔到井里去了”，就这样一个鲜活的生命在阴森恐怖的陈家大院消失了。有时，苏童会客观冷静地描写死亡，将死亡味道、色彩、形状等都描绘得清清楚楚，让读者咀嚼生命毁灭的快感，体味背离心理期待的审美效果，从客观上拉近了读者与文本的距离。比如，小说《另一种妇女生活》中，简少贞擅长刺绣，苏童就给她选择了特殊的死亡方式，“用无数绣花针扎破了动脉血管……等待血液流光，直至安静地死去”。 三 苏童小说的叙事意象
意象是渗透了作家主观情感的表象，也是具象与抽象、情感与物象、客观与主观的完美结合。在小说创作中，苏童将意象作为表达生命思考、生活领悟的重要载体，用神秘、奇幻的意象揭示人物命运，拓展小说的表现空间，创造一种神话、梦幻、传说的本性意味。“苏童小说是用生命汁液浸泡的意象之流……没有开始、结局、高潮，只是流动画面与旋律融合的诗潮”。在小说《碧奴》中，苏童精心营造了许多个性鲜明的人物意象，如碧奴、马人、捕吏、衡明君、门客芹素等，还营造了许多景观意象，如桃村、人市、吊桥、河弯、七里洞、十三里铺、芳林驿等。这些幻化式的象征意象抒发了人物的主观情感，形成了一种整体的审美意象。“哭”这个意象而言，苏童对“哭”进行了肆意铺排、渲染和虚构，使“哭”充满了直觉体验，带着社会批判的功能。碧奴的眼泪没有惊悸与恐怖的意味，而是充满了耐人寻味的神性之光，这种哭泣伴随着漫长而孤独的行程，成了碧奴摆脱现实困境的重要方式。对碧奴而言，从无可奈何地哭泣到遭遇屈辱时的哭泣，再到背着石头在官道上爬行，“眼泪解决了巨大的人生困境”，也成为不可再现的人生景观。
在小说创作中，苏童常以象征手法进行谋篇布局或细节处理，借用客观物象表达含蓄的情感、丰富的意蕴，使作品带有浓重的诗情画意。苏童小说充斥着许多意象，这些意象往往有着浓重的象征意味。比如，在苏童小说之中，“街”常是坑坑洼洼、泥泞不堪的，到处都是垃圾，象征着封闭乏味、沉闷无知的生存状态；“河”总是泛着红色，漂浮着垃圾与油渍，“飘着女人或男人浮肿的尸体”，象征了人性的贪婪与欲望。再如，在《妻妾成群》中，“井”就是意蕴深刻的象征意象，阴森恐怖的井象征了吃人的封建礼教，所有叛逆者必然会被这口井所吞没，永远无法逃脱。在苏童小说中，罂粟花也是重要的象征意象，比如，在《飞跃我的枫杨树故乡》中，“原野被猩红色大肆入侵……呼出的血腥气息”，在这里罂粟花成了欲望的象征，成了人性贪婪、邪恶、卑劣的标志。苏童小说中的“水”也是常用的象征意象，《妻妾成群》中有“窗外天色阴晦……每逢阴雨就会想念床笫之事”，在这里，阴雨象征了一种垂死的生命气息。此外，在象征意象运用上，苏童并不是从“隐喻、象征、荒诞、幻化的局部出发……而是从艺术整体出发进行意象处理”。比如，《碧奴》中“眼泪”是贯穿始终的意象，从压抑的眼泪到用脆弱的眼泪摧毁长城，眼泪帮助碧奴成功逃脱羊倌的羞辱，也表达了对统治阶级的反抗。
此外，苏童还常在小说题目上大做文章，比如，用香气逼人的“红粉”指代青楼女子，象征青春的短暂与生命的无常；用“米”指代特定历史环境中人的生存欲望，它带给人求生的欲望，但人却丧命于“米堆”之中。用“妻妾成群”展现了封建贵族腐朽的生存状态，象征了专制、落后、腐朽的封建制度以及吃人的封建礼教。这种标题象征丰富了作品的思想意蕴，也提升了作品的文化品位与诗意情趣，准确而含蓄地表达了作品的思想主题。
罗兰·巴特说过，产生人类文化之后就产生了叙事，凡是有人类的地方都有叙事文学，各个民族都有自己的叙事理论与叙事技巧。中华民族有着悠久的历史传统文化，在长期发展中形成了独特的叙事文化与叙事技巧，这些深刻影响了中国当代文学的叙事艺术。苏童是深受传统叙事文化影响的先锋派作家，他那精雕细刻的诗意手法、委婉细腻叙事语言，带有浓浓的江南文化韵味，为当代文学创作提供了许多有益借鉴。
参考文献：
[1] 张学听：《想象与意象架设的心灵浮桥——苏童小说创作论》，《辽宁师范大学学报》（社会科学版），1998年第4期。
[2] 林翠萍：《苏童的女性世界及其创作心态初探》，《宁德师专学报》（哲学社会科学版），1997年第4期。
[3] 黄志刚：《论苏童小说丰盈巧妙的叙事方式》，《广西大学学报》（哲学社会科学版），2009年第3期。
[4] 傅翔：《面对生存：肉体与精神的阐释——串读苏童与北村》，《文艺评论》，1995年第2期。
[5] 黄毓璜：《面对共同的历史——周梅森、叶兆言、苏童比较谈》，《钟山》，1991年第2期。
[6] 张应中：《论苏童小说的叙事模式》，《安徽师大学报》，1995年第3期。
（朱一华，南阳理工学院副教授）
关键词：苏童小说 叙事艺术 叙事语言 意象 《妻妾成群》
苏童是中国当代文学史上的著名作家，于2015年获得诺贝尔文学奖提名，其作品主要有《园艺》《妻妾成群》《罂粟之家》《碧奴》《武则天》等。苏童是善于讲故事的作家，他常运用丰盈巧妙的叙事语言将普通的文学材料打磨得诗意盎然，以娓娓道来的方式勾勒有着江南水乡韵味的水墨画卷。在先锋派作家中，莫言小说瑰丽夸张、余华小说冷淡血腥、格非小说纷繁缜密，而苏童则以委婉细腻的诗意笔调描写江南水乡的柔美清婉，营造出一种清新淡雅、唯美和谐的文化意境。
一 苏童小说的叙事结构
1 跳跃式的时间结构。戴维·洛奇说过，“叙事结构是支撑建筑的结构……决定着作品的轮廓与特点”。在叙事时间处理上，苏童打破了常规的叙事安排，通过非连续的、跳跃式的结构刺激读者的想象。比如，在《妻妾成群》中，苏童用“这天”、“后天”、“秋天”、“寒秋”等提示时间，小说开篇之处：傍晚时分，颂莲抬到家中，第二天分配丫鬟，拜见太太们。后来，作家将时间回溯到颂莲与陈佐千初次见面的场景，然后又跳跃到后花园。这种叙事手法犹如蒙太奇手法一样把跳跃的画面组合起来，呈现出随机性与跳跃性的特征，却没有连贯情节的意义。
2 双线式的情节结构。在小说创作中，苏童常用双线式的情节结构，通过显性和隐性的叙事线索共同推动故事情节发展。比如，在小说《妻妾成群》中，苏童将欲望与恐惧作为贯穿全篇的显性结构，将暗示、象征等作为小说的隐性结构，指向小说的思想主题。以显性结构而言，苏童将争宠、性爱等欲望贯穿小说始终。比如，作为经受新文化洗礼的女大学生，颂莲选择了嫁到陈家当姨太太的人生道路，这实质上就是金钱欲望驱使的结果，但是年长的陈佐千无法满足颂莲的欲望，于是她将爱的欲望寄托于飞浦身上。在争宠斗争中，颂莲遭到了佣人的猜测、大太太的漠视、三太太的挑衅和丫鬟的使坏，她只好以极端的方式争取陈佐千的宠爱，以维护自身地位。此外，苏童将“井”当成贯穿小说始终的核心意象，用黑暗、深不见底的“井”象征恐惧、绝望与封闭，象征颂莲悲剧的人生命运。例如，颂莲好奇地走到井边，“井水蓝黑色”，浮着陈年落叶，“模糊的声音来自遥远的地方”，呼唤着“颂莲，你下来”，颂莲情不自禁地来到井边，弯腰看着弥漫着腐烂气息的废井，这口藏着无数冤魂的井让颂莲充满恐惧，也让颂莲对生活与命运感到恐惧，最终让颂莲彻底崩溃了。
二 苏童小说的叙事语言
苏童擅长用优美、细腻、沉郁的笔调进行文学叙事，这使其文学作品洒脱而有诗意。陈晓明说过，苏童小说语言圆润、笔法高妙、清词丽句，人物性格与叙事话语相互交融，犹如行云流水般舒缓自然。
1 冷静刻骨的心理剖析。苏童擅长描绘人物的内心世界，尤其擅长描写女性的心理，挖掘女性潜意识深处的思想。苏童也曾说过，“我喜欢女性形象结构……女性身上凝聚着更多小说因素”。比如，《妻妾成群》《妇女生活》《南方的堕落》《武则天》等小说的主人公多为女性，在这些作品中，苏童描写了女性的性格、外貌、心理、表情姿态等，展现了女性丰富而细腻的内心世界，使作品充满浓浓的诗意色彩。再如，在《妻妾成群》中，苏童为读者描绘了一个腐朽黑暗的封建大家族，展现了封建制度下女性可怜可悲的生存状态。大太太毓如年老色衰，与世无争，但也遭到陈老爷的冷落；二太太卓云表面温柔善良，实际上却心狠手辣，为了争宠她不择手段；三太太梅珊性情刚烈，无所不敢，最后被投到井中死去；四太太颂莲原本有着幸福家庭，但却因生意倒闭、父亲自杀而被迫嫁到陈家，最后沦为只会争宠的可怜女人。此外，小说《妻妾成群》中有许多细腻的场景描写，这些细腻的描写生动展现了人物的内心世界。比如，在颂莲刚到陈家时，陈佐千要到颂莲处过夜，但是却被梅珊的女仆叫走，苏童这样描写这段场景：“这一夜陈佐千没有回来……颂莲睡不着了，人浮在怅然之上，悲哀之下”。这种含蓄朦胧的描述耐人寻味。知更鸟的叫声道出了颂莲的悲凉心境，也为妻妾之间的争风吃醋拉开序幕。再如，雁儿死后，颂莲常梦到许多怪异的景象，这时苏童用细腻的笔法描写了颂莲的梦境，“雁儿无声地走进来……千真万确地死了”，“下雪了， 世界就剩下一半了……是一场不彻底的死亡”。这些情景描写含蓄朦胧，寓意深刻，带着淡淡的忧伤和浓浓的诗情画意，也为颂莲的悲剧人生命运埋下了伏笔。
2 虚构的历史叙事。“枫杨树”系列小说在苏童小说占据主体地位，这些小说以表征故乡记忆和虚构为主要特征，运用了精湛的历史叙事手法，渗透着浓重的历史气息。比如，《罂粟之家》《武则天》《1934年的逃亡》等都流露出浓重的历史气息，创造出一种历史感与复古情调，展现了苏童高超的历史叙事水平。比如，《我的帝王生涯》中有这样一段描写，“父王驾崩的那天早晨……留下数声哀婉的啼啭……公子该回宫里读书了”。高大的宫墙、雄伟的宫殿、高贵的嫔妃、威严的帝王等创造出一种身临其境的感觉，将读者拉回了遥远的历史记忆之中。此外，苏童以凭吊和对话的方式进行历史叙事，拉近了历史与现实的距离，也使作品产生了浓重的时空感与距离感。比如，《罂粟之家》中苏童以昏昏沉沉的枫杨树象征丧失活力的生命，用“梦游者、白痴、土匪”象征乡村中衰败的气息，最后，固守乡村的古老势力腐烂了，新的生命力逃到城市，枫杨树故乡没落了。
3 冷静的零度化叙事。所谓零度创作是指用客观冷静、略带冷漠的态度叙述故事情节、塑造人物形象，整个过程中不夹杂个人情绪和主观情感。在小说创作中，零度化叙事常能够形成了一种特殊的阴郁感与意料之外的清醒。苏童是擅长零度化叙事的先锋派作家，他常以零度创作手法描写死亡主题，用冷静而略带兴奋的态度描写死亡的过程、体验、心理等，其间不夹杂任何个人情感。比如，在小说《妻妾成群》中，苏童是这样描写梅珊被投入井中的情景，“一声沉闷的响声……是梅珊被扔到井里去了”，就这样一个鲜活的生命在阴森恐怖的陈家大院消失了。有时，苏童会客观冷静地描写死亡，将死亡味道、色彩、形状等都描绘得清清楚楚，让读者咀嚼生命毁灭的快感，体味背离心理期待的审美效果，从客观上拉近了读者与文本的距离。比如，小说《另一种妇女生活》中，简少贞擅长刺绣，苏童就给她选择了特殊的死亡方式，“用无数绣花针扎破了动脉血管……等待血液流光，直至安静地死去”。 三 苏童小说的叙事意象
意象是渗透了作家主观情感的表象，也是具象与抽象、情感与物象、客观与主观的完美结合。在小说创作中，苏童将意象作为表达生命思考、生活领悟的重要载体，用神秘、奇幻的意象揭示人物命运，拓展小说的表现空间，创造一种神话、梦幻、传说的本性意味。“苏童小说是用生命汁液浸泡的意象之流……没有开始、结局、高潮，只是流动画面与旋律融合的诗潮”。在小说《碧奴》中，苏童精心营造了许多个性鲜明的人物意象，如碧奴、马人、捕吏、衡明君、门客芹素等，还营造了许多景观意象，如桃村、人市、吊桥、河弯、七里洞、十三里铺、芳林驿等。这些幻化式的象征意象抒发了人物的主观情感，形成了一种整体的审美意象。“哭”这个意象而言，苏童对“哭”进行了肆意铺排、渲染和虚构，使“哭”充满了直觉体验，带着社会批判的功能。碧奴的眼泪没有惊悸与恐怖的意味，而是充满了耐人寻味的神性之光，这种哭泣伴随着漫长而孤独的行程，成了碧奴摆脱现实困境的重要方式。对碧奴而言，从无可奈何地哭泣到遭遇屈辱时的哭泣，再到背着石头在官道上爬行，“眼泪解决了巨大的人生困境”，也成为不可再现的人生景观。
在小说创作中，苏童常以象征手法进行谋篇布局或细节处理，借用客观物象表达含蓄的情感、丰富的意蕴，使作品带有浓重的诗情画意。苏童小说充斥着许多意象，这些意象往往有着浓重的象征意味。比如，在苏童小说之中，“街”常是坑坑洼洼、泥泞不堪的，到处都是垃圾，象征着封闭乏味、沉闷无知的生存状态；“河”总是泛着红色，漂浮着垃圾与油渍，“飘着女人或男人浮肿的尸体”，象征了人性的贪婪与欲望。再如，在《妻妾成群》中，“井”就是意蕴深刻的象征意象，阴森恐怖的井象征了吃人的封建礼教，所有叛逆者必然会被这口井所吞没，永远无法逃脱。在苏童小说中，罂粟花也是重要的象征意象，比如，在《飞跃我的枫杨树故乡》中，“原野被猩红色大肆入侵……呼出的血腥气息”，在这里罂粟花成了欲望的象征，成了人性贪婪、邪恶、卑劣的标志。苏童小说中的“水”也是常用的象征意象，《妻妾成群》中有“窗外天色阴晦……每逢阴雨就会想念床笫之事”，在这里，阴雨象征了一种垂死的生命气息。此外，在象征意象运用上，苏童并不是从“隐喻、象征、荒诞、幻化的局部出发……而是从艺术整体出发进行意象处理”。比如，《碧奴》中“眼泪”是贯穿始终的意象，从压抑的眼泪到用脆弱的眼泪摧毁长城，眼泪帮助碧奴成功逃脱羊倌的羞辱，也表达了对统治阶级的反抗。
此外，苏童还常在小说题目上大做文章，比如，用香气逼人的“红粉”指代青楼女子，象征青春的短暂与生命的无常；用“米”指代特定历史环境中人的生存欲望，它带给人求生的欲望，但人却丧命于“米堆”之中。用“妻妾成群”展现了封建贵族腐朽的生存状态，象征了专制、落后、腐朽的封建制度以及吃人的封建礼教。这种标题象征丰富了作品的思想意蕴，也提升了作品的文化品位与诗意情趣，准确而含蓄地表达了作品的思想主题。
罗兰·巴特说过，产生人类文化之后就产生了叙事，凡是有人类的地方都有叙事文学，各个民族都有自己的叙事理论与叙事技巧。中华民族有着悠久的历史传统文化，在长期发展中形成了独特的叙事文化与叙事技巧，这些深刻影响了中国当代文学的叙事艺术。苏童是深受传统叙事文化影响的先锋派作家，他那精雕细刻的诗意手法、委婉细腻叙事语言，带有浓浓的江南文化韵味，为当代文学创作提供了许多有益借鉴。
参考文献：
[1] 张学听：《想象与意象架设的心灵浮桥——苏童小说创作论》，《辽宁师范大学学报》（社会科学版），1998年第4期。
[2] 林翠萍：《苏童的女性世界及其创作心态初探》，《宁德师专学报》（哲学社会科学版），1997年第4期。
[3] 黄志刚：《论苏童小说丰盈巧妙的叙事方式》，《广西大学学报》（哲学社会科学版），2009年第3期。
[4] 傅翔：《面对生存：肉体与精神的阐释——串读苏童与北村》，《文艺评论》，1995年第2期。
[5] 黄毓璜：《面对共同的历史——周梅森、叶兆言、苏童比较谈》，《钟山》，1991年第2期。
[6] 张应中：《论苏童小说的叙事模式》，《安徽师大学报》，1995年第3期。
（朱一华，南阳理工学院副教授）