加央益西是自治区级非遗项目“西藏面具”的传承人，也曾是群艺馆的工作人员。虽然已经退休三年，但多年来养成的工作习惯，还是让他无法把自己从以往的工作状态中剥离出来，总是隔三差五地，就来这里看看。
　　充足的阳光，让琳琅满目的面具大厅呈现着生机，里面摆放着刚刚结束展览、从上海回到拉萨来的“宝贝”们。
　　加央益西出生在西藏昌都，今年61岁。
　　1983年，25岁的加央益西第一次制作西藏面具。
　　“当时有一台传统晚会，我主动承担了做面具的工作。也没有人教，我只好从布达拉宫借了几个面具，记得一个是夏洽木（鹿），还有就是多达（尸陀林、骷髅头面具）。对着这些面具，我一点点去临摹、制作，就这样摸索着走向了面具制作人之路。”
　　“当时是我一个人做的。先是做模子，然后用泥。泥是从翩博（林周县）的夏宫巴找来的，需要爬很多山才能找到。那里有红泥、还有一种灰色泥。用泥做完之后就翻模子，再翻纸浆，最后画画。第一次做模子大概用了十几天。”
　　“面具材料是多样的，木头、纸浆、铜都可以制作面具。以前一次只能制作一个面具，既浪费材料也浪费时间，制作出来的每个面具都不一样。我就用自己所学的道具制作知识，将泥巴倒上石膏做成模子，在模子里贴上纸和布做成面具白坯，等干了之后直接翻出来，这样一个模具就能制作许多一样的面具。”
　　“宗教面具在不使用时，就悬挂在寺庙殿堂的墙壁和柱子上;当宗教活动需要时再取下来戴上;藏戏面具和歌舞面具更是五花八门，制作者完全可以根据个人喜好，对面具形象进行即兴创作;旅游收藏类面具，则来源于宗教面具和藏戏面具。”
　　“藏戏面具，主要用于民间歌舞、戏剧和曲艺说唱等艺术中，如藏戏中的白面具、蓝面具、黄面具，多为各种布料缝制而成。在制作藏戏面具时，加央益西根据自己所擅长的方式做了改进，比如把缝制改成粘贴。”

　　在加央益西刚开始学习制作西藏面具时，西藏民间几乎没有专门从事面具制作的艺人。加央益西制作西藏面具的手艺，主要通过传统面具来借鉴学习。也去寺庙里看各种面具的造型、着色等，然后拍成照片，回来再照着做。
　　1990年亚运会时，加央益西带着自己制作的80多个面具去北京，一售而空。
　　加央益西收藏的年代最久的面具，也基本上都被国家美术馆收藏了。加央益西说，这也是面具们最好的归宿——将它们展示在更广阔的展示厅，让更多的人认识西藏面具。现在，只有在国家美术馆去看它们了，它们（西藏面具）还被带到国外去参加展览呢。
　　“当时有一个关于西藏民俗的综合展，斯洛伐克博物馆最早收藏了我们西藏的面具、唐卡等，当时的外国人都竖着大拇指说西藏的东西好啊！”加央益西骄傲地回忆起这些往事。
　　加央益西退休后，一如既往热爱着制作西藏面具，群艺馆也依然为他保留了面具存放室。
　　他说，现在最想做的事情，就是把西藏面具传承下去，把他从西藏各个地区寻找的西藏面具，以最好的方式展示给世人。记者：您做面具比较多是在什么时候？当时做了哪些类型的面具？
　　加央益西：1990年北京亚运会的时候做的多，可能做了八十多个，主要作为商品去卖。那时候做了很多种类，比如羌姆面具啊之类的，都卖完了。
　　记者：退休之后您也一直在做西藏面具的相关工作吗？
　　加央益西：对，上海的几个高校搞了一个博物馆联盟。过去三、四年，相继在同济大学、上海外国语大学、华东师范大学等六个高校展览。
　　记者：现在您做的面具，主要供应哪些地方呢？
　　加央益西：主要是各大寺庙，跳羌姆舞。国家级的美术馆和比较大一些的博物馆收藏的也比较多。像中国美术馆就收藏有70多个，上海戏剧学院图书馆收藏了17个左右。

　　记者：您这里收藏的面具都有哪些种类的？
　　加央益西：比如这个1米高的，是尼泊尔的，是我自己收藏的，木头做的，西藏没有木的;还有萨迦寺的羌姆面具。我自己做的这里只有小一点的，这些铜制的模子是我做的，然后找人敲的。
　　记者：您现在带学徒吗？加央益西：学徒以前带得多，最多的时候有二十几个。但是现在我退休了，暂时没有工作间，所以没地方收徒弟了（笑）。记者：目前拉萨做面具的人多吗？
　　加央益西：很多。八廓街以前有一个，现在可能搬到达孜去了，叫西洛，他做得比较多，也是非遗传承人，证书上写的是布制面具制作传承人，他收的徒弟比较多。虽然名称不同，其实我和西洛做的是一样的。
　　记者：现在年轻人学这个的多吗？做面具的人交流多吗？
　　加央益西：现在年轻人专门学这个的不多，他们学做佛像，然后有的顺带做面具。记者：这些收藏品都是您自费收藏的吗？前后花费了多少钱？
　　加央益西：基本上都是，花了有二十多万吧。以前收藏的很多面具，都被国家美术馆买走了。美术馆的专家组来了一看，这个也要买，那个也要买，就卖给他们了（笑）。他们也会对藏品进行评定，评一等、二等、三等，然后发一个国家级的收藏证。之后我又继续收，现在你们看到的，都是我近两年收的。
　　记者：您的收藏品大多属于几等？您还记得数目吗？
　　加央益西：大部分都是一等，面具本身非常少嘛。数目已经不记得了。国家美术馆是分两次收的，第一次是在北京展览的时候直接收了，第二次是专门到拉萨来收的。
　　记者：面具传承的优势和难度在哪里？加央益西：优势嘛，就是我们比较熟悉各个地方有什么面具，而且我本身曾在自治区非物质文化遗产保护中心工作。缺点吧，就是缺资金。没钱下去做田野调查。之前有一个朋友给我提供了一个线索，说是日喀则那边一个寺庙里有很多从尼泊尔来的老面具，让我去拍。要是资金到位的话，我有可能已经把东西都带回来了。曾经有藏剧团把老面具带过来，请我原样给他们全部做了新的，做了二十几个。现在他们把老的那些集中放到一个展示厅展示，新的用来表演。