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【摘 要】家具设计专业教学新框架的构建，绝不是简单的整合与概念化，而是根植于教学设计思维方式的转变，呈现全新的教学设计思维方式。希望中国的家具设计教育能立足于中国传统文化，创造当代家具设计的新风格。家具设计专业教学以儒家文化思想为核心理念，以儒家美学思想特征为构成因素。儒家文化具有深厚的思想意蕴和精神文化内涵，和谐统一美是儒家美学思想的重要体现。儒家文化思想作为文化的载体滋生出其特有的中国传统家具精神。创造性地合理地开发、利用传统儒家文化资源，可以赋予中国现代家具设计专业教学新的文化内涵。
【关键词】现代家具设计 教育探讨 儒家文化 传统家具 美学特征 思想意蕴
【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2011）06－0022－03
【Abstract】Furniture design professional teaching, the establishment of the new framework is not simple integration and conceptualization, but rooted in the teaching design change the way of thinking, present a new teaching design way of thinking. Hope of China furniture design education can have a foothold in China traditional culture, create new style of contemporary furniture design. Furniture design professional teaching by Confucian cultural idea as the core idea, by the Confucian aesthetics thinking features for factors. The Confucian culture is of profound connotations and spiritual culture connotation, harmonious and unified beauty is the important embodiment of Confucian aesthetics. The Confucian culture thought as the carrier of culture to cause the its unique traditional Chinese furniture spirit. Creative reasonable development and use of the traditional Confucian culture resources, can give China modern furniture design professional teaching new culture connotation.
【Key words】Modern furniture design Education discussion The Confucian culture Traditional furniture Aesthetic characteristics connotations
家具设计专业教学目的是通过创造合理家具空间环境来适应人的需要，家具设计专业教学目标是坚持人与建筑家具空间和谐共融，服务于人和社会生活。随着全球节能、减排、低碳等保护生态环境的呼声日益高涨，自然和生态理念已成为国际家具设计专业教学的主旋律。传统家具真正意义的形成是在儒家文化熏陶下构建而成的，无论从审美还是应用，都与儒家文化密不可分，儒家思想可以称之为中国的行为理论学和自然理论学，特别是对中国传统家具来说起着关键性的作用且影响深远。儒家文化对中国传统家具的影响主要是通过对中国人文性格和审美情趣的渗透，有许多纹饰元素一直沿用至今，具有独特的文化寓意和艺术风格。家具设计专业教学作为儒家文化传承的一部分，反映了中国家具设计传统文化的审美观及文化情趣的追求。因此，充分了解本土历史文脉，营造既符合国际一体化潮流，又具有本土特性与风格的家具设计作品，才是中国现代家具设计学科教育的发展方向。
一、儒家文化思想是中国家具设计专业教学的核心理念
立足现代家具设计教学实践，儒家文化思想研究是现代家具设计专业教学的基石。儒家文化思想有着旺盛的生命力和非凡的通融力，有着十分丰富的内涵，其凝聚力和生命力来自其基本精神，并对中国传统家具精神的形成具有重要作用。中国传统家具作为一种实用的物质产品，以其高超的技艺和独特的风格，成为中国传统艺术的一个重要门类，使现代家具设计教学实践在思维方式、理想人格、伦理观念、美学思想等精神文化方面渐趋认同，家具设计专业教学的美学思想似乎就是按照这样的特征及规律发展的。
儒家文化思想在中国传统家具发展过程中起着主体作用，儒家文化思想是先秦时期形成的一种地域文化，是一种混合型文化，是中国文化的核心之一。它不仅融合了齐文化和鲁文化，而且兼收并蓄，广泛吸收了其它地域文化的长处，逐渐形成了一种具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的文化，也成为一种政治大一统背景下的官方文化，最终融入到统一的传统文化中，并成为中国传统文化的主流。孔子、孟子等儒家代表人物的思想，是中国文化的宝贵资源。儒家文化就是以“中庸”精神为核心的礼乐文化，中庸思想对中国古典家具精神也产生了重要影响，尤其在传统家具的发展过程中，中庸思想具体物化为对“中和之美”的追求，中庸之道是世界上最具有连续性的文化，也是中国众多文化流派中最具价值的核心精神和观念。“中”是适合，“庸”是按照适宜的方式做事，作为传统文化，“中庸”精神就是适度把握，按照适中方式做事，并力求保持在一个合情合理的范围之内。“礼”是指人通过自身的主体意识，同产生于自己意识之外的“文化存在物”之间的沟通，它起着一种社会规范整合作用。礼的特点便是“有秩序”，“乐”是指一种“和谐”的状态，也泛指一种自由的理想。在现代家具设计专业教学实践中既要达到人与自然的和谐，也要达到“中和之美”，家具设计专业教学应严谨的遵循儒家思想文化的礼乐规矩。家具设计专业教学给人一种情感教育，一个润物无声的过程，我们应立足于儒家文化思想，在传统文化的基础上研究现代，用“和谐”理念指导中国家具设计的艺术创作。
二、儒家文化思想在中国家具设计专业教学中的美学特征
1．规范秩序的“礼”：庄严之美
“礼”是中国文化人伦秩序与人伦原理最集中的体现，儒家的伦理规范就是“礼”的秩序。“礼”原先是尊敬和祭祀祖先的仪式、典章或规矩，后在长期社会发展中逐步演变为以血缘为基础、以等级为特征的伦理规范，儒家思想为家具设计专业教学提供了一个较完整的理论基础，对家具设计专业教学最大的影响在于营造了一个整体化的礼制气氛和庄严之美，传统家具按使用人群划分：皇室御用家具、官宦贵族家具、文人雅士家具、民间民居家具等。如荀子说：“礼者。贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”由于等级制度森严，家具通过造型、尺寸、材料及装饰等表现了中国的伦理文化。传统家具的造型大多以直线为主，方方正正，给人以端正沉稳之感。例如，靠背椅，其椅背较高，给人一种威严的感觉，这是当时制度下地位的象征，座椅靠背板与座面大多成直角，使座上宾只能正襟端坐，这是儒家所提倡的以礼待人，崇尚行为举止的端庄，作为一种人伦秩序规定的“礼”往往把强调整体秩序作为最高的价值取向。家具设计专业教学无论从室内陈设格局及功能的应用上都有严格的秩序规范，强调以儒雅炫耀于世，家具风格要追求一种绚烂之美，一种庄重和威严之美。
2．“天人合一”：和谐之美
“天人合一”是中国传统哲学的主要特点之一，也是儒家学说的重要特征。儒家哲学认为人与自然“浑然一体”，达到天人合一境界的人方是理想人格。董仲舒《春秋繁露》载：“以类合一，天人一也。”其实这些理论思想实质上都是在统一的“和谐”原则下达到对审美主体的“满足”，遵循了天人合一的和谐之美。儒家的理想人格即天人关系的中枢，儒家的“天道”、“人道”合一是儒家思想的精华所在，“天道”指自然界的现象及其运动变化规律，“人道”指人应遵守的社会规范，儒家学说认为不仅要实现社会内部的协调，而且社会应与自然相和谐。儒家的“天人合一”说，对中国家具专业教学的影响十分深刻持久，它强调人与自然的和谐，强调二者处于一个有机整体中。例如，明式家具中的圈椅“上圆下方”，正是“天圆地方”的隐语，大装饰图案多取自于自然万物，表达出古人追求人与自然相统一的和谐、“天人合一”的崇高境界，圈椅的造型和比例尺度则体现了“以人为本”、“以实际为重”的人文主义精神。在家具设计专业教学中表现为追求“人——家具——自然环境”的和谐统一，也就是追求家具与自然的“有机”美。这种和谐之美的有机观在家具设计专业教学中具体表现为以下两个方面：①顺应自然：中国传统家具设计从选材制作到总体陈设布局，将对自然谦逊的情怀与崇高的诗意组合起来，形成任何文化都未能超越的造型、纹饰及图案。②师法自然：即模仿自然，巧妙地吸取自然的形式与法则，使家具设计专业教学与自然达到和谐统一之美。
3．“尚中”：对称之美
儒家“尚中”思想造就了富有中和情韵的道德美学原则，对现代传统家具设计专业教学的创作思想、家具风格、整体格局等方面有明显影响。传统家具在设计上的主要特征莫过于对“中”的空间意识的崇尚，大到床、榻、屏风类，小到几、案、椅、凳类，都有强调秩序井然的中轴对称布局，形成了以“中”为特色的传统家具美学性格。中国传统家具强调“尊者居中”、等级严格的儒家之“礼”，其空间布局常作中轴对称均齐布置。这种关于中轴对称均齐的“尚中”对称之美与家具形象，不仅具有礼的特性，且兼备乐的意蕴，具有中国式的以礼为基调的礼乐和谐之美。这种和谐美，不仅受儒家礼数几千年的影响，且在一定意义上契合了包括中华民族审美生理与心理机制，平稳、静穆、壮阔甚至伟大。在儒家思想影响下的中国传统家具风格一般都具有严格的空间秩序，讲究陈设布局的对称与均衡，与建筑相辅相成，既相互融合又相互促进。如山东曲阜孔庙，堪称中国古典庙堂的杰出代表，是中国自古以来无数孔庙的“领袖”，室内家具设计庄重而且条理清晰，具有强烈的中轴对称陈设特点，象征着传统的伦理秩序。现代家具设计专业教学与传统文化是一致的，反映了儒家文化的基本特点，“尚中”之美、对称之美，以无声的语言记述着家具的历史，默默地奉献和传承、传递着儒家文化的意蕴。
4．自然意境：材料之美
现代家具设计专业教学中所讲的意境是主观与客观的相熔铸的产物，意境是一种情景交融，神、形、情、理和谐统一的艺术境界。中国传统家具对于木材的自然美感很重视，有着与生俱来的情感，很注重表现材料的天然本色和自然纹理，喜欢从自然美中找到理想的意境。《中国花梨家具图考》中说：“这些制品的主要艺术魅力在于纯真，刚中有柔，以及无疵的光洁匀称。”体现了儒家文化对自然之美的认识和崇尚。中国传统家具的显著特点之一是崇尚自然美：自然材料的大量使用、自然因素（如花草、动物等）在装饰图案中的主导地位等无不反映了这一点。而现今家具设计专业教学所倡导的“生态设计”、“可持续发展的设计”的设计思想均是崇尚自然的具体反映。
中国传统家具在材料的选择上同样也赋予了儒家文化对玉的深刻含义，过去说玉有“五德”。“五德”在中国传统家具用料中也都有体现，仁、义、智、勇、洁五德用在我们的木制材料上也是合适的，“具温润，匀质地，声舒畅，并刚柔，自约束”，恰恰也是木制材料的写照。正是木性这种如玉的特质，使得中国人在木材纹理变化中追求体现自然意境的画意之美。自然意境成为重要的美感之一，从而使我们对传统家具除了外观造型的欣赏和生活使用之外，多了一分把玩、抚摸的爱意，这种艺术表现是中国传统家具设计的精华所在。由于天然木料生成条件不同、年轮不同、裁切角度不同，所形成的图案千变万化，这些图案的变化，形成了传统家具材料美的重要组成部分，尤其是一些深色硬木，如黄花梨紫檀之类，黑色素分布所产生的纹理与中国水墨画很相像。这样的意境之美是大自然的作品，使人们在木材中能发现中国画中的神韵，这种“木化”的审美只有在儒家思想文化中才可能体现和形成。
5．巧夺天工：制作之美
中国传统家具制作手段是表现美感的一个重要途径，“榫卯结构”是中国传统家具的灵魂。正是榫卯结构，构筑了中国传统家具的基本框架，并以此独立于世界家具之林。“榫”是突出的部位，“卯”是凹陷的部位，两者相合即为“榫卯”，使结构也形成一种凹凸之美。王世襄先生对榫卯有过这样的话：各构件之间能够有机地交代连结而达到如此的成功，是因为那些互避互让、但又相辅相成的榫子和卯眼起着决定性的作用。传统家具制作在榫卯结构上的造诣确实不凡，中国传统家具令人瞩目的另外一点就是雕刻工艺的运用，把木材不需要的部分去掉是雕，通过榫卯结构把其他部分的材料连接起来是塑。传统家具中雕刻工艺的运用主要是作为家具的装饰部分，这些被称为“刻削之道”、“刻镂之术”，形式上有圆雕、浮雕、透雕、半浮雕、刻线、镶嵌和漆家具上的剔红等。内容上分为有寓意的纹样图案和装饰线两种。概括起来说：“流畅”、“灵动”、“富有韵律感”，在视觉的线性运动中寻找趣味，及“以虚为实”、“即白当黑”，线条弯曲有度，精巧流畅，通过工艺造型的深浅宽窄、锐钝高低形成家具的风格不同，并产生视觉流动的美感。有寓意的纹样图案则往往与家具端正稳定的造型成为对比，寄托儒家文化对于生活幸福美满吉祥、如意的追求，提炼并强化了一种吉祥的民俗符号。
传统家具“精而合宜、巧而得体”的制作境界与细腻多彩的雕刻艺术，拥有着旺盛的生命力，象征着生命的传承与勃发，寄寓着喜庆的色彩，昭示着代代相传的祈愿和向往。在现代家具设计专业教学实践中，注重表现造物与个体的和谐统一，才能发现中国现代家具的制作之美。
6．东方神韵：造型之美
现代家具设计专业教学注重形神兼备，形即造型的艺术形象，神即精神、意识。形和神是中国艺术美学史上的一个重要范畴。先秦思想家荀子早已提出了“形神而兼备”的重要命题。东晋画家顾恺之说：“美丽之形，尺寸之制，阴阳之数，纤妙之迹，世所并贵。”顾恺之重现的是形与神相互融合、相互统一，也就是要求形神兼备，因为形的精美与否，直接关系到神的表现。传统家具的神，蕴含在家具的整体形态中，家具的造型款式称之为形制，即造型的制式。传统家具的造型款式大致可以分为五大类：椅类、桌类、床类、柜类以及诸如屏风杂项类。中国传统家具的款式是按照儒家文化一定的礼制设计制作的，每一种款式和部件，都有对应固定的名称和相对稳定的造型尺度。传统家具的外观形态是在传统文化的影响下形成的，它不只是功能行为的需求，而且是建筑艺术美的组成部分，是形神兼备的造型之美的表达，无论哪一种款式都反映着儒家文化的精神。
王世襄先生曾用“品”与“病”来概括明式家具造型的美与丑，在体会中国传统家具造型美的问题上只要把握一两点就可以把握其基本脉络。一是从伦理角度出发，中国传统家具造型的基本特点就是要符合尺度，这个尺度不是人体工学的尺度，而是一个“合”字，与天合、与地合、与环境合、与人合、与器物本身合；二是传统家具对造型的追求，对自然的表现，不局限于我们眼睛所看到的东西，而且还要表现它在我们心灵中的内在映像和眼睛里的映像。因此在儒家文化的熏陶下，没有对大自然的热爱和对生命力量的向往和崇拜，对自然景物的深入观察和细致品味，是难以创造具有东方神韵的造型之美的。这也是现代家具设计专业教学中核心的设计理念。
三、儒家文化思想在中国家具设计专业教学中的思想意蕴
现代家具设计专业教学审美思想是按照中国传统祥瑞观念延续下来的，它反映了中国古人的审美情趣和思维模式。在家具的装饰题材和使用习俗中，融会着各种思想观念，如：礼制观念、伦理观念、审美观念、宗教信仰、风俗习惯等，长期潜移默化地影响着当代家具设计专业的教学方向。
中国人历来追求美好的事物，这种追求也体现在家具的雕饰中，在图案纹饰中借助同音字和谐音非常巧妙地运用图案形象。谐音和寓意，是指以事和会意的方式进行构成，使形式和内容巧妙结合，这种纹饰意趣横生，成为广大民众喜闻乐见的吉祥图案。伦理的意蕴，具有一种控制力、规范力，力求保持社会和人际的次序，传统装饰吉祥图案中，“五翎”（指“五伦”）的凤凰、白鹤、白头、鸳鸯、燕子组合的图案，就象征儒家严格而有等级的君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等五种伦理关系。儒家强调“修身”作为治国平天下之根本的入世思想，常以比德的手法融合在传统家具设计中，如孔子“岁寒，知松柏之后凋也”之语为人格原型的松、竹、梅岁寒三友吉祥图案，如梅、兰、竹、菊四君子组合吉祥图案，都被文人学士用来作为坚贞、高洁情操的礼赞和自我表达；同时，符合儒家“天人合一”观点的花、鸟、虫、兽的吉祥纹样，也常常以比兴的手法出现在传统的家具设计纹饰中，体现着人与大自然的和谐。在儒学影响下，封建思想在吉祥图案中也有反映，如“学而优则仕”的“一路连科”、“路路连科”、“青云直上”等，表现科举高中、仕途顺畅；如“俸禄富贵”思想，表现禄文化，“鹿”便成了占第一位的吉祥物，有“玉堂富贵”、“雀禄封侯”、“受天百禄”等。其实，在吉祥图案逐步完善的过程中，每种物品已经有了它固定的含义，比如牡丹—富贵，石榴—多子，鹿—禄，蝙蝠、桃子、佛手—福，喜鹊—喜庆，鱼—富足，瓶—平安，橘、戟—吉，磬—庆，象—祥，葫芦—子孙万代绵长，诸如此类不胜枚举。中国传统家具极具中国传统文化和艺术特色，体现了大量的民俗意蕴，这些吉祥图案把这种民俗的意蕴表现得淋漓尽致。传统装饰吉祥图案也可以说是民俗“人文景观”的一个形象世界，它以合理化的结构与艺术化的造型，充分地展示出简洁、明快、质朴的艺术风貌，将雅俗熔于一炉，雅而致用，俗不伤雅，达到美学、力学、功用三者的完美统一。
四、结束语
家具设计专业教学是通过以课程为中心的教育方式，来提高学生的审美能力和修养，培养开拓创新的精神。对于目前迅猛发展的家具设计产业和新兴的家具设计学科来说，家具设计的发展前景应是多元化的、生态性的、自然性的、科学性的，对于家具设计专业教学思维的培养及家具设计学科的发展尤为重要。面向未来，中国家具设计专业教学的发展方向要与环境艺术相结合，寻求结合中国国情的家具设计风格是家具设计教育的创新发展之路。立足于中国传统文化并创造当代家具设计专业教学必将成为家具设计发展的新趋势。家具设计专业教学绝不是形式上的游戏，我们要深刻认识到它的传统文化内涵，要“激活历史，创意未来”，表现具有中国审美特征和自然观的家具设计。
参考文献
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【关键词】现代家具设计 教育探讨 儒家文化 传统家具 美学特征 思想意蕴
【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2011）06－0022－03
【Abstract】Furniture design professional teaching, the establishment of the new framework is not simple integration and conceptualization, but rooted in the teaching design change the way of thinking, present a new teaching design way of thinking. Hope of China furniture design education can have a foothold in China traditional culture, create new style of contemporary furniture design. Furniture design professional teaching by Confucian cultural idea as the core idea, by the Confucian aesthetics thinking features for factors. The Confucian culture is of profound connotations and spiritual culture connotation, harmonious and unified beauty is the important embodiment of Confucian aesthetics. The Confucian culture thought as the carrier of culture to cause the its unique traditional Chinese furniture spirit. Creative reasonable development and use of the traditional Confucian culture resources, can give China modern furniture design professional teaching new culture connotation.
【Key words】Modern furniture design Education discussion The Confucian culture Traditional furniture Aesthetic characteristics connotations
家具设计专业教学目的是通过创造合理家具空间环境来适应人的需要，家具设计专业教学目标是坚持人与建筑家具空间和谐共融，服务于人和社会生活。随着全球节能、减排、低碳等保护生态环境的呼声日益高涨，自然和生态理念已成为国际家具设计专业教学的主旋律。传统家具真正意义的形成是在儒家文化熏陶下构建而成的，无论从审美还是应用，都与儒家文化密不可分，儒家思想可以称之为中国的行为理论学和自然理论学，特别是对中国传统家具来说起着关键性的作用且影响深远。儒家文化对中国传统家具的影响主要是通过对中国人文性格和审美情趣的渗透，有许多纹饰元素一直沿用至今，具有独特的文化寓意和艺术风格。家具设计专业教学作为儒家文化传承的一部分，反映了中国家具设计传统文化的审美观及文化情趣的追求。因此，充分了解本土历史文脉，营造既符合国际一体化潮流，又具有本土特性与风格的家具设计作品，才是中国现代家具设计学科教育的发展方向。
一、儒家文化思想是中国家具设计专业教学的核心理念
立足现代家具设计教学实践，儒家文化思想研究是现代家具设计专业教学的基石。儒家文化思想有着旺盛的生命力和非凡的通融力，有着十分丰富的内涵，其凝聚力和生命力来自其基本精神，并对中国传统家具精神的形成具有重要作用。中国传统家具作为一种实用的物质产品，以其高超的技艺和独特的风格，成为中国传统艺术的一个重要门类，使现代家具设计教学实践在思维方式、理想人格、伦理观念、美学思想等精神文化方面渐趋认同，家具设计专业教学的美学思想似乎就是按照这样的特征及规律发展的。
儒家文化思想在中国传统家具发展过程中起着主体作用，儒家文化思想是先秦时期形成的一种地域文化，是一种混合型文化，是中国文化的核心之一。它不仅融合了齐文化和鲁文化，而且兼收并蓄，广泛吸收了其它地域文化的长处，逐渐形成了一种具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的文化，也成为一种政治大一统背景下的官方文化，最终融入到统一的传统文化中，并成为中国传统文化的主流。孔子、孟子等儒家代表人物的思想，是中国文化的宝贵资源。儒家文化就是以“中庸”精神为核心的礼乐文化，中庸思想对中国古典家具精神也产生了重要影响，尤其在传统家具的发展过程中，中庸思想具体物化为对“中和之美”的追求，中庸之道是世界上最具有连续性的文化，也是中国众多文化流派中最具价值的核心精神和观念。“中”是适合，“庸”是按照适宜的方式做事，作为传统文化，“中庸”精神就是适度把握，按照适中方式做事，并力求保持在一个合情合理的范围之内。“礼”是指人通过自身的主体意识，同产生于自己意识之外的“文化存在物”之间的沟通，它起着一种社会规范整合作用。礼的特点便是“有秩序”，“乐”是指一种“和谐”的状态，也泛指一种自由的理想。在现代家具设计专业教学实践中既要达到人与自然的和谐，也要达到“中和之美”，家具设计专业教学应严谨的遵循儒家思想文化的礼乐规矩。家具设计专业教学给人一种情感教育，一个润物无声的过程，我们应立足于儒家文化思想，在传统文化的基础上研究现代，用“和谐”理念指导中国家具设计的艺术创作。
二、儒家文化思想在中国家具设计专业教学中的美学特征
1．规范秩序的“礼”：庄严之美
“礼”是中国文化人伦秩序与人伦原理最集中的体现，儒家的伦理规范就是“礼”的秩序。“礼”原先是尊敬和祭祀祖先的仪式、典章或规矩，后在长期社会发展中逐步演变为以血缘为基础、以等级为特征的伦理规范，儒家思想为家具设计专业教学提供了一个较完整的理论基础，对家具设计专业教学最大的影响在于营造了一个整体化的礼制气氛和庄严之美，传统家具按使用人群划分：皇室御用家具、官宦贵族家具、文人雅士家具、民间民居家具等。如荀子说：“礼者。贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”由于等级制度森严，家具通过造型、尺寸、材料及装饰等表现了中国的伦理文化。传统家具的造型大多以直线为主，方方正正，给人以端正沉稳之感。例如，靠背椅，其椅背较高，给人一种威严的感觉，这是当时制度下地位的象征，座椅靠背板与座面大多成直角，使座上宾只能正襟端坐，这是儒家所提倡的以礼待人，崇尚行为举止的端庄，作为一种人伦秩序规定的“礼”往往把强调整体秩序作为最高的价值取向。家具设计专业教学无论从室内陈设格局及功能的应用上都有严格的秩序规范，强调以儒雅炫耀于世，家具风格要追求一种绚烂之美，一种庄重和威严之美。
2．“天人合一”：和谐之美
“天人合一”是中国传统哲学的主要特点之一，也是儒家学说的重要特征。儒家哲学认为人与自然“浑然一体”，达到天人合一境界的人方是理想人格。董仲舒《春秋繁露》载：“以类合一，天人一也。”其实这些理论思想实质上都是在统一的“和谐”原则下达到对审美主体的“满足”，遵循了天人合一的和谐之美。儒家的理想人格即天人关系的中枢，儒家的“天道”、“人道”合一是儒家思想的精华所在，“天道”指自然界的现象及其运动变化规律，“人道”指人应遵守的社会规范，儒家学说认为不仅要实现社会内部的协调，而且社会应与自然相和谐。儒家的“天人合一”说，对中国家具专业教学的影响十分深刻持久，它强调人与自然的和谐，强调二者处于一个有机整体中。例如，明式家具中的圈椅“上圆下方”，正是“天圆地方”的隐语，大装饰图案多取自于自然万物，表达出古人追求人与自然相统一的和谐、“天人合一”的崇高境界，圈椅的造型和比例尺度则体现了“以人为本”、“以实际为重”的人文主义精神。在家具设计专业教学中表现为追求“人——家具——自然环境”的和谐统一，也就是追求家具与自然的“有机”美。这种和谐之美的有机观在家具设计专业教学中具体表现为以下两个方面：①顺应自然：中国传统家具设计从选材制作到总体陈设布局，将对自然谦逊的情怀与崇高的诗意组合起来，形成任何文化都未能超越的造型、纹饰及图案。②师法自然：即模仿自然，巧妙地吸取自然的形式与法则，使家具设计专业教学与自然达到和谐统一之美。
3．“尚中”：对称之美
儒家“尚中”思想造就了富有中和情韵的道德美学原则，对现代传统家具设计专业教学的创作思想、家具风格、整体格局等方面有明显影响。传统家具在设计上的主要特征莫过于对“中”的空间意识的崇尚，大到床、榻、屏风类，小到几、案、椅、凳类，都有强调秩序井然的中轴对称布局，形成了以“中”为特色的传统家具美学性格。中国传统家具强调“尊者居中”、等级严格的儒家之“礼”，其空间布局常作中轴对称均齐布置。这种关于中轴对称均齐的“尚中”对称之美与家具形象，不仅具有礼的特性，且兼备乐的意蕴，具有中国式的以礼为基调的礼乐和谐之美。这种和谐美，不仅受儒家礼数几千年的影响，且在一定意义上契合了包括中华民族审美生理与心理机制，平稳、静穆、壮阔甚至伟大。在儒家思想影响下的中国传统家具风格一般都具有严格的空间秩序，讲究陈设布局的对称与均衡，与建筑相辅相成，既相互融合又相互促进。如山东曲阜孔庙，堪称中国古典庙堂的杰出代表，是中国自古以来无数孔庙的“领袖”，室内家具设计庄重而且条理清晰，具有强烈的中轴对称陈设特点，象征着传统的伦理秩序。现代家具设计专业教学与传统文化是一致的，反映了儒家文化的基本特点，“尚中”之美、对称之美，以无声的语言记述着家具的历史，默默地奉献和传承、传递着儒家文化的意蕴。
4．自然意境：材料之美
现代家具设计专业教学中所讲的意境是主观与客观的相熔铸的产物，意境是一种情景交融，神、形、情、理和谐统一的艺术境界。中国传统家具对于木材的自然美感很重视，有着与生俱来的情感，很注重表现材料的天然本色和自然纹理，喜欢从自然美中找到理想的意境。《中国花梨家具图考》中说：“这些制品的主要艺术魅力在于纯真，刚中有柔，以及无疵的光洁匀称。”体现了儒家文化对自然之美的认识和崇尚。中国传统家具的显著特点之一是崇尚自然美：自然材料的大量使用、自然因素（如花草、动物等）在装饰图案中的主导地位等无不反映了这一点。而现今家具设计专业教学所倡导的“生态设计”、“可持续发展的设计”的设计思想均是崇尚自然的具体反映。
中国传统家具在材料的选择上同样也赋予了儒家文化对玉的深刻含义，过去说玉有“五德”。“五德”在中国传统家具用料中也都有体现，仁、义、智、勇、洁五德用在我们的木制材料上也是合适的，“具温润，匀质地，声舒畅，并刚柔，自约束”，恰恰也是木制材料的写照。正是木性这种如玉的特质，使得中国人在木材纹理变化中追求体现自然意境的画意之美。自然意境成为重要的美感之一，从而使我们对传统家具除了外观造型的欣赏和生活使用之外，多了一分把玩、抚摸的爱意，这种艺术表现是中国传统家具设计的精华所在。由于天然木料生成条件不同、年轮不同、裁切角度不同，所形成的图案千变万化，这些图案的变化，形成了传统家具材料美的重要组成部分，尤其是一些深色硬木，如黄花梨紫檀之类，黑色素分布所产生的纹理与中国水墨画很相像。这样的意境之美是大自然的作品，使人们在木材中能发现中国画中的神韵，这种“木化”的审美只有在儒家思想文化中才可能体现和形成。
5．巧夺天工：制作之美
中国传统家具制作手段是表现美感的一个重要途径，“榫卯结构”是中国传统家具的灵魂。正是榫卯结构，构筑了中国传统家具的基本框架，并以此独立于世界家具之林。“榫”是突出的部位，“卯”是凹陷的部位，两者相合即为“榫卯”，使结构也形成一种凹凸之美。王世襄先生对榫卯有过这样的话：各构件之间能够有机地交代连结而达到如此的成功，是因为那些互避互让、但又相辅相成的榫子和卯眼起着决定性的作用。传统家具制作在榫卯结构上的造诣确实不凡，中国传统家具令人瞩目的另外一点就是雕刻工艺的运用，把木材不需要的部分去掉是雕，通过榫卯结构把其他部分的材料连接起来是塑。传统家具中雕刻工艺的运用主要是作为家具的装饰部分，这些被称为“刻削之道”、“刻镂之术”，形式上有圆雕、浮雕、透雕、半浮雕、刻线、镶嵌和漆家具上的剔红等。内容上分为有寓意的纹样图案和装饰线两种。概括起来说：“流畅”、“灵动”、“富有韵律感”，在视觉的线性运动中寻找趣味，及“以虚为实”、“即白当黑”，线条弯曲有度，精巧流畅，通过工艺造型的深浅宽窄、锐钝高低形成家具的风格不同，并产生视觉流动的美感。有寓意的纹样图案则往往与家具端正稳定的造型成为对比，寄托儒家文化对于生活幸福美满吉祥、如意的追求，提炼并强化了一种吉祥的民俗符号。
传统家具“精而合宜、巧而得体”的制作境界与细腻多彩的雕刻艺术，拥有着旺盛的生命力，象征着生命的传承与勃发，寄寓着喜庆的色彩，昭示着代代相传的祈愿和向往。在现代家具设计专业教学实践中，注重表现造物与个体的和谐统一，才能发现中国现代家具的制作之美。
6．东方神韵：造型之美
现代家具设计专业教学注重形神兼备，形即造型的艺术形象，神即精神、意识。形和神是中国艺术美学史上的一个重要范畴。先秦思想家荀子早已提出了“形神而兼备”的重要命题。东晋画家顾恺之说：“美丽之形，尺寸之制，阴阳之数，纤妙之迹，世所并贵。”顾恺之重现的是形与神相互融合、相互统一，也就是要求形神兼备，因为形的精美与否，直接关系到神的表现。传统家具的神，蕴含在家具的整体形态中，家具的造型款式称之为形制，即造型的制式。传统家具的造型款式大致可以分为五大类：椅类、桌类、床类、柜类以及诸如屏风杂项类。中国传统家具的款式是按照儒家文化一定的礼制设计制作的，每一种款式和部件，都有对应固定的名称和相对稳定的造型尺度。传统家具的外观形态是在传统文化的影响下形成的，它不只是功能行为的需求，而且是建筑艺术美的组成部分，是形神兼备的造型之美的表达，无论哪一种款式都反映着儒家文化的精神。
王世襄先生曾用“品”与“病”来概括明式家具造型的美与丑，在体会中国传统家具造型美的问题上只要把握一两点就可以把握其基本脉络。一是从伦理角度出发，中国传统家具造型的基本特点就是要符合尺度，这个尺度不是人体工学的尺度，而是一个“合”字，与天合、与地合、与环境合、与人合、与器物本身合；二是传统家具对造型的追求，对自然的表现，不局限于我们眼睛所看到的东西，而且还要表现它在我们心灵中的内在映像和眼睛里的映像。因此在儒家文化的熏陶下，没有对大自然的热爱和对生命力量的向往和崇拜，对自然景物的深入观察和细致品味，是难以创造具有东方神韵的造型之美的。这也是现代家具设计专业教学中核心的设计理念。
三、儒家文化思想在中国家具设计专业教学中的思想意蕴
现代家具设计专业教学审美思想是按照中国传统祥瑞观念延续下来的，它反映了中国古人的审美情趣和思维模式。在家具的装饰题材和使用习俗中，融会着各种思想观念，如：礼制观念、伦理观念、审美观念、宗教信仰、风俗习惯等，长期潜移默化地影响着当代家具设计专业的教学方向。
中国人历来追求美好的事物，这种追求也体现在家具的雕饰中，在图案纹饰中借助同音字和谐音非常巧妙地运用图案形象。谐音和寓意，是指以事和会意的方式进行构成，使形式和内容巧妙结合，这种纹饰意趣横生，成为广大民众喜闻乐见的吉祥图案。伦理的意蕴，具有一种控制力、规范力，力求保持社会和人际的次序，传统装饰吉祥图案中，“五翎”（指“五伦”）的凤凰、白鹤、白头、鸳鸯、燕子组合的图案，就象征儒家严格而有等级的君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等五种伦理关系。儒家强调“修身”作为治国平天下之根本的入世思想，常以比德的手法融合在传统家具设计中，如孔子“岁寒，知松柏之后凋也”之语为人格原型的松、竹、梅岁寒三友吉祥图案，如梅、兰、竹、菊四君子组合吉祥图案，都被文人学士用来作为坚贞、高洁情操的礼赞和自我表达；同时，符合儒家“天人合一”观点的花、鸟、虫、兽的吉祥纹样，也常常以比兴的手法出现在传统的家具设计纹饰中，体现着人与大自然的和谐。在儒学影响下，封建思想在吉祥图案中也有反映，如“学而优则仕”的“一路连科”、“路路连科”、“青云直上”等，表现科举高中、仕途顺畅；如“俸禄富贵”思想，表现禄文化，“鹿”便成了占第一位的吉祥物，有“玉堂富贵”、“雀禄封侯”、“受天百禄”等。其实，在吉祥图案逐步完善的过程中，每种物品已经有了它固定的含义，比如牡丹—富贵，石榴—多子，鹿—禄，蝙蝠、桃子、佛手—福，喜鹊—喜庆，鱼—富足，瓶—平安，橘、戟—吉，磬—庆，象—祥，葫芦—子孙万代绵长，诸如此类不胜枚举。中国传统家具极具中国传统文化和艺术特色，体现了大量的民俗意蕴，这些吉祥图案把这种民俗的意蕴表现得淋漓尽致。传统装饰吉祥图案也可以说是民俗“人文景观”的一个形象世界，它以合理化的结构与艺术化的造型，充分地展示出简洁、明快、质朴的艺术风貌，将雅俗熔于一炉，雅而致用，俗不伤雅，达到美学、力学、功用三者的完美统一。
四、结束语
家具设计专业教学是通过以课程为中心的教育方式，来提高学生的审美能力和修养，培养开拓创新的精神。对于目前迅猛发展的家具设计产业和新兴的家具设计学科来说，家具设计的发展前景应是多元化的、生态性的、自然性的、科学性的，对于家具设计专业教学思维的培养及家具设计学科的发展尤为重要。面向未来，中国家具设计专业教学的发展方向要与环境艺术相结合，寻求结合中国国情的家具设计风格是家具设计教育的创新发展之路。立足于中国传统文化并创造当代家具设计专业教学必将成为家具设计发展的新趋势。家具设计专业教学绝不是形式上的游戏，我们要深刻认识到它的传统文化内涵，要“激活历史，创意未来”，表现具有中国审美特征和自然观的家具设计。
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