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摘 要：在环境设计发展多元化的现阶段，文化内涵的重要性得到了人们更多的关注，尤其是不同地域和民族的特色文化的内涵。将民族文化糅合到环境艺术设计中去，从某种意义上来说既弘扬了民族文化，也对环境艺术设计的发展做出了贡献。从海南民族文化传承的角度出发，分析了海南民族文化的特征及其在环境设计中的具体应用，从社会、文化、审美等方面研究了海南民族文化传承视野下环境设计的价值，并提出了一系列思考。
关键词：海南民族文化；环境设计；特征；运用；价值
作为一个历史悠久的国家，我国各民族在漫长的生产生活和劳动过程中积淀了具有本民族特色和地域特点的文化和精神财富，56个民族共同发展，结合成了具有强大包容性的中华民族文化。海南拥有汉族、黎族、苗族以及回族等多个民族，多个民族的文化都是该民族人民在长期劳动和生产过程中智慧和精神的结晶，因此在海南民族文化传承视野下对环境设计进行研究，以实物载体展现民族文化，能够加深环境艺术设计中的海南民族文化内涵，传播和弘扬海南民族文化精神，并且呈现出一定的审美情趣。
一、海南民族文化的特征分析
（一）多样性
汉、黎、苗、回四大民族是海南岛上的主要民族构成，民族多元化使得海南民族文化也呈现多样性特征，主要可以从语言的多样性、服饰的多样性以及建筑的多样性三方面展开分析，除了不同民族之间会有明显差别之外，同一个民族在这几方面也存在着多样性特征。以黎族文化举例说明，黎族的语言主要是方言，且不同文化氛围下生活的黎族所使用的方言各有不同，存在着哈方言、杞方言、润方言、赛方言和美孚方言五大类型，每个方言类型包含的俗语通常是方言名称一致。生活在海南岛各个区域的黎族人，依照各自的方言类型、生活方式、族群、信仰、图腾、文化等方面，分为润方言妇女服饰、美孚方言妇女服饰、哈方言妇女服饰、赛方言妇女服饰和杞方言妇女服饰五种类型。与此同时，黎族在建筑形态方面也具有多样性。以建筑划分主要可以分为居住所用单间、双人间或多人间以及堆放杂物所用的多人间；以建筑形状可以分为船型和金字塔型；以建筑离地高度划分可以划分为三种，即高架型、低架型和落地型。因此，多民族视角下的海南文化从某种意义上讲也具有一定的多样性，不同民族的精神文化都是不同民族人们在漫长历史发展过程中取得的成果[1]。
（二）古朴性
古朴，在《现代汉语词典》中解释为：古老而质朴。海南民族文化的古朴性可以从历史的古朴性、交通的古朴性以及生产方式的古朴性三方面进行分析。历史的古朴性体现在海南在历史上是由百越族等多个民族移民而来，原本是一个没有被发现的荒废的海岛。几千年前一支百越族船队抵达这个海岛并定居下来，到南宋末年中原战乱频繁，几十万闽南莆田人为躲避战乱之灾迁移到海南岛，为以百越族文化为主的海南岛带来了闽南文化，促进了后来海南语言和文字的成型。海南岛岛内河流干道纵横交错，因此早期水上交通工具主要有竹按、独木舟、小木船和萌声舟，陆上交通工具主要是牛车。生产方式的古朴性主要体现在海南各民族人民在历史发展中不断克服陌生环境带来的挫折和困难，谋求更好地生存、生产和生活，其生产方式长期以农耕和渔猎等原始农业为主，与恶劣的自然环境和凶猛的野生动物做斗争，征服荒废海岛，建设新家园。
二、环境设计中海南民族文化元素的具体运用
（一）物质形态文化
通常物质文化是人类在生产生活中积累下的全部物质财富，主要表现在对技术设备的使用上，对交通工具和网络传达设施的设计上以及建造房屋等实体建筑上，彰显了人类在各个阶段利用自然和改造自然所实现的物质价值。海南民族文化中的物质形态文化十分丰富，其中汉族物质文化包括陶瓷、铁锄、纸张等，黎族物质文化代表主要是黎族特色建筑、黎锦、不同方言区的服装、树皮布、陶器、独木舟和独木器等，回族物质文化包括回回帽、盖头等民族服饰以及其他生产生活用具，苗族物质文化包括苗绣、苗族银饰、三叶虫茶、苗族建筑等。在海南民族文化传承视野下，这些民族的物质形态文化在环境设计中有着非常重要的运用，比如在海南旅游度假酒店中，采用黎锦进行酒店大堂以及酒店客房地面装饰上的创新，使得旅游者能够在居住的过程中感受到海南本土民族文化的魅力。又比如在环境小品设计中，将汉族的陶瓷器具、黎族的竹木乐器、苗族的银饰等作为装饰品进行锦上添花，也能够使得具有现代化设计理念的环境小品变得极具民族审美特色[2]。
（二）活动形态文化
活动形态文化具体包括歌曲舞蹈艺术、乐器吹彈演奏、体育竞技、节日风俗、殡葬嫁娶、美工技艺等。由于信仰不同，且在民族文化传统上有所差异，海南世居民族在活动形态文化上也都有着各自的特色，其中以三个常住少数民族的活动形态文化最为典型。黎族活动形态文化在环境设计中的应用主要体现在工艺美术方面，如利用双面绣和布料扎染图案进行环境的装饰设计，又比如利用黎族歌舞表演和节日习俗吸引外来旅游者入住酒店，等等。回族的开斋节和古尔邦节，斋戒习俗为主要活动形态文化，由于宗教色彩过于浓重，在多元文化的现代社会中，回族活动形态文化在环境设计中的运用特色比较明显，运用范围也较其他两者更为狭窄。
（三）精神形态文化
与活动形态文化进行比较，精神形态文化同样具有质朴性和神秘性，且共同体现了人本关怀精神。精神形态文化主要包括神话传说、民间故事、宗教、文化和艺术等各方面，体现了一个民族人民长期的精神依仗和文化信仰。黎族区别于其他民族的独特性在于其没有形成本民族的文字体系，只有语言系统，因此在民族信仰上并没有达成一致，在祖先崇拜、图腾以及自然崇拜等方面存在着多元性。苗族信仰万物有灵，有着十分丰富和多样的图腾崇拜文化，苗族人民在古老传统文化中以神为父、以犬为母，因此盘瓠在苗族人的信仰中占据了始祖的地位，而中部地区一些苗族人民则以枫木树心为本民族的起源，以枫树为图腾进行崇拜，此外其他地区的苗族还有水牛图腾崇拜和竹图腾文化崇拜，等等。因此在海南民族文化传承视野下，现代环境设计已经将苗族的图腾文化充分运用到了环境小品的设计中，比如在器物上绘制水牛图腾、利用竹雕进行环境装饰，等等。由于海南民族文化具有多样性和古朴性，因此在海南民族文化传承视野下进行环境设计时，应当立足文化传统，充分了解海南民族文化的渊源、形成过程和象征意义等方面，从而科学合理地运用在环境设计当中[3]。 三、海南民族文化传承视野下环境设计的价值分析
（一）社会价值
在海南民族文化传承视野下进行环境设计，体现了一定的社会价值和个人价值，环境设计的直接目的是为了创造经济利益来实现个人价值，从本质上来说是社会价值的实现。在环境设计中，设计的对象一是指客观物象和场所，如公园、厅堂、花园小品等；二是主体对象，即通过环境设计提高环境感知者对山水风景、地貌建筑等自然生成或者人工打造成的物质体的感受和印象。现阶段，在海南民族文化传承视野下对环境进行设计，主要是对旅游景观、酒店环境等的设计中，将现代旅游、住宿环境设计与海南民族文化结合起来，以达到弘扬海南民族文化，吸引社会各界对海南民族文化关注的社会价值。科学合理的环境设计需要兼具经济价值和社会价值，其出发点和最终落脚点都应当是为了创造更美好的生活环境。在海南民族文化传承视野下对环境进行设计，从某种程度上来说也是对人文文化的生态性表达，充分满足了物质和精神层面的人类需求，有利于创造出更加具有民族风情、充满勃勃生机的生存空间，促进环境的和谐发展和社会价值的高度实现[4]。
（二）文化价值
经济全球化趋势和文化多元化趋势的快速蔓延，带来了多种外来文化的侵入和趋同。在此背景下，海南民族文化传承视野下的环境设计所面临的最大问题之一就是如何将海南民族文化中的特色文化和精华文化运用到环境设计中，同时还要提升环境设计的文化内涵和文化价值。海南民族文化有着不同于其他地方文化的独特方面，在四大原住民族文化底蕴和独特海岛地域文化的沉淀下，将海南民族文化元素运用到环境设计中，不仅能够传承优秀的海南民族文脉，将海南民族人民创造出的优秀历史文化和民族精神弘扬下去，还有利于环境设计体现出本土民族文化的沉淀，充分体现地域人文元素与民族文化元素在环境设计中的碰撞和糅合。
（三）审美价值
漫长的历史发展过程中，海南民族文化随着时代的进步和人们观念的改变进行着同步地更新，质朴神秘的海南民族风情也使得海南岛呈现出多姿多彩的社会风貌。因此在海南民族文化传承视野下进行环境设计，一定层面上也是对民族文化中的精髓部分进行再创造。黎族文化是海南民族文化元素中最具有代表性的特色民族文化，这些丰富多彩的民俗风情和精神文化财富从审美角度上来看本身就具有很高的价值。在海南民族文化传承视野下进行环境设计，可以收获少数民族风俗美、自然美和人文美，这些都是其审美价值的体现。少数民族风俗风情中所展现出的聚落风貌、节庆民俗、民族音乐和舞蹈等等，都能够给人带来一种视觉审美上的享受和精神审美上的盛宴[5]。
四、结语
海南具有宜人的气候环境，丰富的自然资源蕴藏，多种多样的人文和自然景观，以及多民族的社会结构，使得海南在民族文化传承视野下進行环境设计具有其他地区无可比拟的优势。在环境艺术设计日益民族化、地域化的大背景下，结合海南民族文化传承视野，对环境设计进行研究有利于继承和发扬海南民族文化的结晶。与此同时，在海南民族文化传承视野下设计出好的环境作品，应该做到在传达海南民族情感的同时弘扬本土民族文化，将海南民族文化融入现代环境设计，或者在海南民族文化传承视野下对环境艺术设计成品进行再创造，会使作品在激烈的市场竞争中具有绝对的优势。
参考文献：
[1]房芳.民族文化在环境艺术设计中的传承[J].艺术教育，2017，（Z2）：239-240.
[2]曹方远.海南苗族服饰图案的艺术特征及其在包装设计中的应用研究[D].海南大学，2016.
[3]杨定海.海南岛传统聚落与建筑空间形态研究[D].华南理工大学，2013.
[4]叶自健.黎族传统文化元素在旅游景观设计中的应用[D].海南大学，2015.
[5]张雅千.海南地域人文元素在酒店景观生态设计中的应用[D].海南大学，2013.
关键词：海南民族文化；环境设计；特征；运用；价值
作为一个历史悠久的国家，我国各民族在漫长的生产生活和劳动过程中积淀了具有本民族特色和地域特点的文化和精神财富，56个民族共同发展，结合成了具有强大包容性的中华民族文化。海南拥有汉族、黎族、苗族以及回族等多个民族，多个民族的文化都是该民族人民在长期劳动和生产过程中智慧和精神的结晶，因此在海南民族文化传承视野下对环境设计进行研究，以实物载体展现民族文化，能够加深环境艺术设计中的海南民族文化内涵，传播和弘扬海南民族文化精神，并且呈现出一定的审美情趣。
一、海南民族文化的特征分析
（一）多样性
汉、黎、苗、回四大民族是海南岛上的主要民族构成，民族多元化使得海南民族文化也呈现多样性特征，主要可以从语言的多样性、服饰的多样性以及建筑的多样性三方面展开分析，除了不同民族之间会有明显差别之外，同一个民族在这几方面也存在着多样性特征。以黎族文化举例说明，黎族的语言主要是方言，且不同文化氛围下生活的黎族所使用的方言各有不同，存在着哈方言、杞方言、润方言、赛方言和美孚方言五大类型，每个方言类型包含的俗语通常是方言名称一致。生活在海南岛各个区域的黎族人，依照各自的方言类型、生活方式、族群、信仰、图腾、文化等方面，分为润方言妇女服饰、美孚方言妇女服饰、哈方言妇女服饰、赛方言妇女服饰和杞方言妇女服饰五种类型。与此同时，黎族在建筑形态方面也具有多样性。以建筑划分主要可以分为居住所用单间、双人间或多人间以及堆放杂物所用的多人间；以建筑形状可以分为船型和金字塔型；以建筑离地高度划分可以划分为三种，即高架型、低架型和落地型。因此，多民族视角下的海南文化从某种意义上讲也具有一定的多样性，不同民族的精神文化都是不同民族人们在漫长历史发展过程中取得的成果[1]。
（二）古朴性
古朴，在《现代汉语词典》中解释为：古老而质朴。海南民族文化的古朴性可以从历史的古朴性、交通的古朴性以及生产方式的古朴性三方面进行分析。历史的古朴性体现在海南在历史上是由百越族等多个民族移民而来，原本是一个没有被发现的荒废的海岛。几千年前一支百越族船队抵达这个海岛并定居下来，到南宋末年中原战乱频繁，几十万闽南莆田人为躲避战乱之灾迁移到海南岛，为以百越族文化为主的海南岛带来了闽南文化，促进了后来海南语言和文字的成型。海南岛岛内河流干道纵横交错，因此早期水上交通工具主要有竹按、独木舟、小木船和萌声舟，陆上交通工具主要是牛车。生产方式的古朴性主要体现在海南各民族人民在历史发展中不断克服陌生环境带来的挫折和困难，谋求更好地生存、生产和生活，其生产方式长期以农耕和渔猎等原始农业为主，与恶劣的自然环境和凶猛的野生动物做斗争，征服荒废海岛，建设新家园。
二、环境设计中海南民族文化元素的具体运用
（一）物质形态文化
通常物质文化是人类在生产生活中积累下的全部物质财富，主要表现在对技术设备的使用上，对交通工具和网络传达设施的设计上以及建造房屋等实体建筑上，彰显了人类在各个阶段利用自然和改造自然所实现的物质价值。海南民族文化中的物质形态文化十分丰富，其中汉族物质文化包括陶瓷、铁锄、纸张等，黎族物质文化代表主要是黎族特色建筑、黎锦、不同方言区的服装、树皮布、陶器、独木舟和独木器等，回族物质文化包括回回帽、盖头等民族服饰以及其他生产生活用具，苗族物质文化包括苗绣、苗族银饰、三叶虫茶、苗族建筑等。在海南民族文化传承视野下，这些民族的物质形态文化在环境设计中有着非常重要的运用，比如在海南旅游度假酒店中，采用黎锦进行酒店大堂以及酒店客房地面装饰上的创新，使得旅游者能够在居住的过程中感受到海南本土民族文化的魅力。又比如在环境小品设计中，将汉族的陶瓷器具、黎族的竹木乐器、苗族的银饰等作为装饰品进行锦上添花，也能够使得具有现代化设计理念的环境小品变得极具民族审美特色[2]。
（二）活动形态文化
活动形态文化具体包括歌曲舞蹈艺术、乐器吹彈演奏、体育竞技、节日风俗、殡葬嫁娶、美工技艺等。由于信仰不同，且在民族文化传统上有所差异，海南世居民族在活动形态文化上也都有着各自的特色，其中以三个常住少数民族的活动形态文化最为典型。黎族活动形态文化在环境设计中的应用主要体现在工艺美术方面，如利用双面绣和布料扎染图案进行环境的装饰设计，又比如利用黎族歌舞表演和节日习俗吸引外来旅游者入住酒店，等等。回族的开斋节和古尔邦节，斋戒习俗为主要活动形态文化，由于宗教色彩过于浓重，在多元文化的现代社会中，回族活动形态文化在环境设计中的运用特色比较明显，运用范围也较其他两者更为狭窄。
（三）精神形态文化
与活动形态文化进行比较，精神形态文化同样具有质朴性和神秘性，且共同体现了人本关怀精神。精神形态文化主要包括神话传说、民间故事、宗教、文化和艺术等各方面，体现了一个民族人民长期的精神依仗和文化信仰。黎族区别于其他民族的独特性在于其没有形成本民族的文字体系，只有语言系统，因此在民族信仰上并没有达成一致，在祖先崇拜、图腾以及自然崇拜等方面存在着多元性。苗族信仰万物有灵，有着十分丰富和多样的图腾崇拜文化，苗族人民在古老传统文化中以神为父、以犬为母，因此盘瓠在苗族人的信仰中占据了始祖的地位，而中部地区一些苗族人民则以枫木树心为本民族的起源，以枫树为图腾进行崇拜，此外其他地区的苗族还有水牛图腾崇拜和竹图腾文化崇拜，等等。因此在海南民族文化传承视野下，现代环境设计已经将苗族的图腾文化充分运用到了环境小品的设计中，比如在器物上绘制水牛图腾、利用竹雕进行环境装饰，等等。由于海南民族文化具有多样性和古朴性，因此在海南民族文化传承视野下进行环境设计时，应当立足文化传统，充分了解海南民族文化的渊源、形成过程和象征意义等方面，从而科学合理地运用在环境设计当中[3]。 三、海南民族文化传承视野下环境设计的价值分析
（一）社会价值
在海南民族文化传承视野下进行环境设计，体现了一定的社会价值和个人价值，环境设计的直接目的是为了创造经济利益来实现个人价值，从本质上来说是社会价值的实现。在环境设计中，设计的对象一是指客观物象和场所，如公园、厅堂、花园小品等；二是主体对象，即通过环境设计提高环境感知者对山水风景、地貌建筑等自然生成或者人工打造成的物质体的感受和印象。现阶段，在海南民族文化传承视野下对环境进行设计，主要是对旅游景观、酒店环境等的设计中，将现代旅游、住宿环境设计与海南民族文化结合起来，以达到弘扬海南民族文化，吸引社会各界对海南民族文化关注的社会价值。科学合理的环境设计需要兼具经济价值和社会价值，其出发点和最终落脚点都应当是为了创造更美好的生活环境。在海南民族文化传承视野下对环境进行设计，从某种程度上来说也是对人文文化的生态性表达，充分满足了物质和精神层面的人类需求，有利于创造出更加具有民族风情、充满勃勃生机的生存空间，促进环境的和谐发展和社会价值的高度实现[4]。
（二）文化价值
经济全球化趋势和文化多元化趋势的快速蔓延，带来了多种外来文化的侵入和趋同。在此背景下，海南民族文化传承视野下的环境设计所面临的最大问题之一就是如何将海南民族文化中的特色文化和精华文化运用到环境设计中，同时还要提升环境设计的文化内涵和文化价值。海南民族文化有着不同于其他地方文化的独特方面，在四大原住民族文化底蕴和独特海岛地域文化的沉淀下，将海南民族文化元素运用到环境设计中，不仅能够传承优秀的海南民族文脉，将海南民族人民创造出的优秀历史文化和民族精神弘扬下去，还有利于环境设计体现出本土民族文化的沉淀，充分体现地域人文元素与民族文化元素在环境设计中的碰撞和糅合。
（三）审美价值
漫长的历史发展过程中，海南民族文化随着时代的进步和人们观念的改变进行着同步地更新，质朴神秘的海南民族风情也使得海南岛呈现出多姿多彩的社会风貌。因此在海南民族文化传承视野下进行环境设计，一定层面上也是对民族文化中的精髓部分进行再创造。黎族文化是海南民族文化元素中最具有代表性的特色民族文化，这些丰富多彩的民俗风情和精神文化财富从审美角度上来看本身就具有很高的价值。在海南民族文化传承视野下进行环境设计，可以收获少数民族风俗美、自然美和人文美，这些都是其审美价值的体现。少数民族风俗风情中所展现出的聚落风貌、节庆民俗、民族音乐和舞蹈等等，都能够给人带来一种视觉审美上的享受和精神审美上的盛宴[5]。
四、结语
海南具有宜人的气候环境，丰富的自然资源蕴藏，多种多样的人文和自然景观，以及多民族的社会结构，使得海南在民族文化传承视野下進行环境设计具有其他地区无可比拟的优势。在环境艺术设计日益民族化、地域化的大背景下，结合海南民族文化传承视野，对环境设计进行研究有利于继承和发扬海南民族文化的结晶。与此同时，在海南民族文化传承视野下设计出好的环境作品，应该做到在传达海南民族情感的同时弘扬本土民族文化，将海南民族文化融入现代环境设计，或者在海南民族文化传承视野下对环境艺术设计成品进行再创造，会使作品在激烈的市场竞争中具有绝对的优势。
参考文献：
[1]房芳.民族文化在环境艺术设计中的传承[J].艺术教育，2017，（Z2）：239-240.
[2]曹方远.海南苗族服饰图案的艺术特征及其在包装设计中的应用研究[D].海南大学，2016.
[3]杨定海.海南岛传统聚落与建筑空间形态研究[D].华南理工大学，2013.
[4]叶自健.黎族传统文化元素在旅游景观设计中的应用[D].海南大学，2015.
[5]张雅千.海南地域人文元素在酒店景观生态设计中的应用[D].海南大学，2013.