论文部分内容阅读
有一点，企业家一定要认清楚
你拥有的东西，它并不是你的
如果我们把它当作是自己的
那你将要付出极大的代价
我想每个人对人生都有自己的看法，都有自己的处理方式。从佛的智慧、禅的智慧来看，人应该活得明白。
天下本无事，庸人自扰之
人生的问题其实很多，简单说，第一个就是生存问题，第二个就是如何过好日子。而过好日子，学问就很大了。我们不像动物一样吃饱喝足就能过得心满意足，我们人有思想、有理想，它可以把我们人的欲望无限扩大，尤其是在今天这个信息高度发达的时代。
我们这个时代的人虽然拥有财富，但是没有幸福感。因为我们往往把欲望扩得太大，而如果我们没有在智慧的指导下，我们就会胡思乱想。天下本无事，庸人自扰之。就是因为我们内心缺乏智慧。
当我们的事业达到一定的成功之后，我们就会开始思考人生的生存问题，这些问题也是生命永恒的问题，是每一个生命都会触及到的。比如说，我们的生命从哪里来的?我们未来的归宿在哪里?我们只是这个世界的过客，可我们未来会到哪里去?你是谁?我是谁?这些都是非常重要的问题。
还有一个问题，那就是人活着究竟为什么?人活着的意义究竟在哪里?正是因为有了这些问题的存在，才有了哲学，才有了宗教。如果这些问题没有得到正确解决，我们就不可能完全真正地过得好。这些问题如果没有能够解决的话，我们的内心永远会不踏实，我们就没有办法真正活得有意义，如何做一个真正活得幸福的人、活得明白的人、活得有意义的人呢?
生命就是无尽的积累
如何才能活得明白?人需要去认识自己。一般宗教说人是上帝创造的，但是佛教不承认世界有一个造物主。佛教认为每一个人的生命和命运都是他自己决定的。决定我们命运的力量在佛教里是用四个字来说明，就是“因缘因果”。因缘，就是各种条件。各种条件具备了，就会产生某种结果。
这个因缘里面有一个非常关键的因素，就是佛教所说的业力。业是什么意思呢?业代表着我们人的行为。佛教把人的行为分为三种，叫做身体的行为、语言的行为和思想的行为。我们每天都有很多想法，然后这些想法会变成一种行动，这些想法和行动发生之后并没有结束，都会在每个人的内心形成一种虚拟力量，而我们的内心都会忠实地保存我们所有生命的这种经验信息。
生命就是无尽的积累，就是你长时间以来的一种经验的积累。它由你的行为在你的内心变成了一种虚拟力量，变成一种性格，这种性格会造就你的人格。而我们今天的起心动变，我们今天的行为，也会决定我们未来将会成为一个什么样的人。所以，我们的行为、我们的经验，才是决定我们生命的关键力量。就是说，每一个人都是自己生命的主人，主宰者。
认识轮回让眼光广阔
我们每一个人都想要改变自己的命运，靠谁?靠自己。佛法里面讲：修行要自一主，法一主。我们要改变自己的行为，那需要靠自己去努力，从我们自己的观念开始改变，从我们自己的行为开始改变。
如何改变呢?人最大的问题就是不了解自己。就像每个人都希望过自己幸福的日子，但是每个人都过得很痛苦一样。佛法是一种生命的智慧，可以帮助我们了解我们的心迹。
作为我们的生命来说，我们现在能够看到的就是这一生。但事实上人的一生只是我们生命海洋中的一朵浪花，是生命延续过程中的一个片断。我们每一个人来到这个世界的生命起点并不一样。我们总以为身体发肤受之父母，其实不是。生命有两条系统：其中一条就是从过去的生命系统延续过来的，实际上我们是一个什么样的人，这跟我们过去的积累是有关系的。
生命有过去、有现在、有未来。所以人是有天赋的。人与人之间还有缘分的关系。为什么有些人会一见钟情?如果从轮回的角度看这种现象就可以做出很好的解释。因为在我们过去的生命中有一些人就是爱人、情人，还有一些人跟你不相关甚至很讨厌。这种力量在潜意识里面帮你带到了这一生中来。
人也有命运。为什么讲基业很重要?其实人有福报，人有命运。如果我们相信轮回，命运就是代表着生命延续的规律。而推动我们生命延续的力量是什么?就是业，就是我们人的行为所产生的这种力量。我们如果相信轮回，我们也会对命运做出很好的解释。如果我们不相信轮回，人的一生非常短暂，非常渺小，也就判断不出人有多大的价值。
轮回的生命可以让我们用更广阔的眼光看待我们的人生，我们更懂得如何为我们自己的生命负责，行为该怎样谨慎。我们总说贵贱是因为社会卜的等级制度，比如：身份、血统，但是佛教不这样认为，佛教认为是人的行为带来高贵低贱。佛教是按照人的行为、道德属性来判断人的高低的。你行为高尚，你就是高尚的人；你行为低贱，你就是低贱的人。
我们生命延续有过去、现在、未来，但只有现在，只有当下才是最真实的。佛教让我们把握当下，活在当下。你能够把握得住当下，才能为未来的生命创造一个良好的基础。我们想要活得明白，就要了解生命的这个规律，由此才会懂得如何去把握自己的命运。
内心觉悟产生真正快乐
同时，我们还需要去了解自己，“究竟我是谁”，这也是一个非常重要的问题。比如：我当局长、部长，我们把这个身份当作就是我的身体，然后我们对身份过分依赖，那就意味着我们希望我们拥有永久的身份，我们就会有幻想。一旦有了这种幻想，当你失去这个身份后，你就会过得很失落。身份其实是无常的，错误的幻想会给我们人生带来很多的烦恼。
我们所拥有的财富其实不过是我们拥有的一种保管性。当我们对这个财富过分依赖之后，我们的内心也会产生很多的焦虑、恐惧、不安，因为这个世界已经越来越脆弱，你的每一种幻想都将会付出相应的代价。一场金融风暴中，有的人会跳楼自杀，有的人会郁闷，有的人会若无其事。关键在哪里?关键就在于心理素质，是你对外在事物依赖到什么程度。所以你拥有的东西，它也不是你的，这一点上一定要认清楚。如果我们把它当作是自己的，那你将要付出极大的代价。
我们每个人都有各种情绪，就像我刚才讲的焦虑、恐惧、没有安全感，其实这些情绪也是因为我们的错误观念和不良指责发端起来的。这些情绪其实也可以改变。佛教告诉我们：要跟你内心的情绪保持距离，认清你心灵内在的光明，它能够给我们解脱的力量、觉悟的力量。我们的内心也总是被各种不良的力量控制着，这种不良的力量都是我们心灵的垃圾，我们必须清理掉。佛教禅修的力量，就是帮助我们内心平息这种躁动的力量。
我们要认识自己，那什么才代表着你自己?释迦牟尼在菩提树下发现我们每一个人的生命内在都有佛性，这种佛性就是一种觉醒的力量。佛的意思就是觉醒，就是我们心灵的觉醒。这个觉醒的过程不仅仅要自己觉醒，同时也要帮助芸芸众生大家都走向觉醒。只有觉醒，我们才能从根本上解除我们生命的迷惑，我们才能有生命中永久的宁静和喜悦。
我们所得到的快乐都是依赖于外在世界的，而外在的世界是千变万化的。佛教认为外在的快乐是一种有形的快乐，只有每个人内心里面这种觉醒的力量所产生的快乐，才是一种永久性的快乐。真正的快乐是来自干我们的内心。
佛教里面还讲到一种慈悲的品质，其实我们每一个人都有悲悯之心。而对每一个生命都要生起慈悲之心，才叫大慈大悲。如果还有一个生命是你讨厌的，那你就没有资格成为大慈大悲。你要超越这种好恶之心，才有可能建立平等的大悲之心。当你带着这种慈悲心生存在这个社会中，不仅你自己会解除痛苦，你所做的一切对社会、家庭，利益都是无限的。
对我们今天的企业家来说，不仅要把事业做好，更应该了解人。要活得明白，人的问题就是一个根本问题。
责任编辑：王缨
你拥有的东西，它并不是你的
如果我们把它当作是自己的
那你将要付出极大的代价
我想每个人对人生都有自己的看法，都有自己的处理方式。从佛的智慧、禅的智慧来看，人应该活得明白。
天下本无事，庸人自扰之
人生的问题其实很多，简单说，第一个就是生存问题，第二个就是如何过好日子。而过好日子，学问就很大了。我们不像动物一样吃饱喝足就能过得心满意足，我们人有思想、有理想，它可以把我们人的欲望无限扩大，尤其是在今天这个信息高度发达的时代。
我们这个时代的人虽然拥有财富，但是没有幸福感。因为我们往往把欲望扩得太大，而如果我们没有在智慧的指导下，我们就会胡思乱想。天下本无事，庸人自扰之。就是因为我们内心缺乏智慧。
当我们的事业达到一定的成功之后，我们就会开始思考人生的生存问题，这些问题也是生命永恒的问题，是每一个生命都会触及到的。比如说，我们的生命从哪里来的?我们未来的归宿在哪里?我们只是这个世界的过客，可我们未来会到哪里去?你是谁?我是谁?这些都是非常重要的问题。
还有一个问题，那就是人活着究竟为什么?人活着的意义究竟在哪里?正是因为有了这些问题的存在，才有了哲学，才有了宗教。如果这些问题没有得到正确解决，我们就不可能完全真正地过得好。这些问题如果没有能够解决的话，我们的内心永远会不踏实，我们就没有办法真正活得有意义，如何做一个真正活得幸福的人、活得明白的人、活得有意义的人呢?
生命就是无尽的积累
如何才能活得明白?人需要去认识自己。一般宗教说人是上帝创造的，但是佛教不承认世界有一个造物主。佛教认为每一个人的生命和命运都是他自己决定的。决定我们命运的力量在佛教里是用四个字来说明，就是“因缘因果”。因缘，就是各种条件。各种条件具备了，就会产生某种结果。
这个因缘里面有一个非常关键的因素，就是佛教所说的业力。业是什么意思呢?业代表着我们人的行为。佛教把人的行为分为三种，叫做身体的行为、语言的行为和思想的行为。我们每天都有很多想法，然后这些想法会变成一种行动，这些想法和行动发生之后并没有结束，都会在每个人的内心形成一种虚拟力量，而我们的内心都会忠实地保存我们所有生命的这种经验信息。
生命就是无尽的积累，就是你长时间以来的一种经验的积累。它由你的行为在你的内心变成了一种虚拟力量，变成一种性格，这种性格会造就你的人格。而我们今天的起心动变，我们今天的行为，也会决定我们未来将会成为一个什么样的人。所以，我们的行为、我们的经验，才是决定我们生命的关键力量。就是说，每一个人都是自己生命的主人，主宰者。
认识轮回让眼光广阔
我们每一个人都想要改变自己的命运，靠谁?靠自己。佛法里面讲：修行要自一主，法一主。我们要改变自己的行为，那需要靠自己去努力，从我们自己的观念开始改变，从我们自己的行为开始改变。
如何改变呢?人最大的问题就是不了解自己。就像每个人都希望过自己幸福的日子，但是每个人都过得很痛苦一样。佛法是一种生命的智慧，可以帮助我们了解我们的心迹。
作为我们的生命来说，我们现在能够看到的就是这一生。但事实上人的一生只是我们生命海洋中的一朵浪花，是生命延续过程中的一个片断。我们每一个人来到这个世界的生命起点并不一样。我们总以为身体发肤受之父母，其实不是。生命有两条系统：其中一条就是从过去的生命系统延续过来的，实际上我们是一个什么样的人，这跟我们过去的积累是有关系的。
生命有过去、有现在、有未来。所以人是有天赋的。人与人之间还有缘分的关系。为什么有些人会一见钟情?如果从轮回的角度看这种现象就可以做出很好的解释。因为在我们过去的生命中有一些人就是爱人、情人，还有一些人跟你不相关甚至很讨厌。这种力量在潜意识里面帮你带到了这一生中来。
人也有命运。为什么讲基业很重要?其实人有福报，人有命运。如果我们相信轮回，命运就是代表着生命延续的规律。而推动我们生命延续的力量是什么?就是业，就是我们人的行为所产生的这种力量。我们如果相信轮回，我们也会对命运做出很好的解释。如果我们不相信轮回，人的一生非常短暂，非常渺小，也就判断不出人有多大的价值。
轮回的生命可以让我们用更广阔的眼光看待我们的人生，我们更懂得如何为我们自己的生命负责，行为该怎样谨慎。我们总说贵贱是因为社会卜的等级制度，比如：身份、血统，但是佛教不这样认为，佛教认为是人的行为带来高贵低贱。佛教是按照人的行为、道德属性来判断人的高低的。你行为高尚，你就是高尚的人；你行为低贱，你就是低贱的人。
我们生命延续有过去、现在、未来，但只有现在，只有当下才是最真实的。佛教让我们把握当下，活在当下。你能够把握得住当下，才能为未来的生命创造一个良好的基础。我们想要活得明白，就要了解生命的这个规律，由此才会懂得如何去把握自己的命运。
内心觉悟产生真正快乐
同时，我们还需要去了解自己，“究竟我是谁”，这也是一个非常重要的问题。比如：我当局长、部长，我们把这个身份当作就是我的身体，然后我们对身份过分依赖，那就意味着我们希望我们拥有永久的身份，我们就会有幻想。一旦有了这种幻想，当你失去这个身份后，你就会过得很失落。身份其实是无常的，错误的幻想会给我们人生带来很多的烦恼。
我们所拥有的财富其实不过是我们拥有的一种保管性。当我们对这个财富过分依赖之后，我们的内心也会产生很多的焦虑、恐惧、不安，因为这个世界已经越来越脆弱，你的每一种幻想都将会付出相应的代价。一场金融风暴中，有的人会跳楼自杀，有的人会郁闷，有的人会若无其事。关键在哪里?关键就在于心理素质，是你对外在事物依赖到什么程度。所以你拥有的东西，它也不是你的，这一点上一定要认清楚。如果我们把它当作是自己的，那你将要付出极大的代价。
我们每个人都有各种情绪，就像我刚才讲的焦虑、恐惧、没有安全感，其实这些情绪也是因为我们的错误观念和不良指责发端起来的。这些情绪其实也可以改变。佛教告诉我们：要跟你内心的情绪保持距离，认清你心灵内在的光明，它能够给我们解脱的力量、觉悟的力量。我们的内心也总是被各种不良的力量控制着，这种不良的力量都是我们心灵的垃圾，我们必须清理掉。佛教禅修的力量，就是帮助我们内心平息这种躁动的力量。
我们要认识自己，那什么才代表着你自己?释迦牟尼在菩提树下发现我们每一个人的生命内在都有佛性，这种佛性就是一种觉醒的力量。佛的意思就是觉醒，就是我们心灵的觉醒。这个觉醒的过程不仅仅要自己觉醒，同时也要帮助芸芸众生大家都走向觉醒。只有觉醒，我们才能从根本上解除我们生命的迷惑，我们才能有生命中永久的宁静和喜悦。
我们所得到的快乐都是依赖于外在世界的，而外在的世界是千变万化的。佛教认为外在的快乐是一种有形的快乐，只有每个人内心里面这种觉醒的力量所产生的快乐，才是一种永久性的快乐。真正的快乐是来自干我们的内心。
佛教里面还讲到一种慈悲的品质，其实我们每一个人都有悲悯之心。而对每一个生命都要生起慈悲之心，才叫大慈大悲。如果还有一个生命是你讨厌的，那你就没有资格成为大慈大悲。你要超越这种好恶之心，才有可能建立平等的大悲之心。当你带着这种慈悲心生存在这个社会中，不仅你自己会解除痛苦，你所做的一切对社会、家庭，利益都是无限的。
对我们今天的企业家来说，不仅要把事业做好，更应该了解人。要活得明白，人的问题就是一个根本问题。
责任编辑：王缨