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摘 要：由于“三言”和“二拍”在创作时间上属于先后出现，因此在思想内容和艺术特色上都有其相同或相近之处。正因如此，历来学者对两者进行研究评价时，总是把二者合为一体，称之为“三言二拍”。实际上，这是两部相对独立的作品，有着自己独特的艺术特色。“三言”与“二拍”都是通俗语言，但前者是“雅俗”的中和，后者用语更为大胆、直接，更多的运用了俗语方言。
关键词：“三言” “二拍” 中和之美 情趣之美
一、小说史上的新发展
“三言”和“二拍”中的明代作品既从话本母体中继承了“说话”艺术的特质，又吸收了多种艺术形式的营养，形成了更适应于书面阅读的艺术手法和创作特点，同时在包括情节设置、形象塑造、语言运用等方面也形成了中国白话短篇小说独具的艺术特色。两部作品齐名，在题材内容、艺术手法等方面存在不少相近之处，也都以说故事见长。
首先，“谐于里耳”的特点。“三言”和“二拍”的语言既吸取了宋元话本“谐于里耳”的特征，又经过文化修养较高的文人的润色、创作，把生动活泼的口语与浅显易懂的文言结合在一起，表现出“文心”和“里耳”的谐合。文学语言流畅生动，较为纯净，少有杂质；叙述语言明白如话，富于表现力；人物语言描摹逼真，具有个性化。“三言”和“二拍”标志着白话短篇小说的语言艺术已经跨越了通俗化的初级要求，开始进入更高的规范化和艺术化阶段，为白话短篇小说的语言树立了典范。
其次，“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之至”。“三言”和“二拍”，注重在日常生活中显示出故事的传奇性。为了达到这一目的，作者善于运用生活中偶然性的巧合来构成故事的冲突，回旋跌宕，波澜起伏；同时也善于设置悬念伏笔，常常一波未平，一波又起，环环相扣，引人入胜。 故事情节完整，脉络清晰，情节连贯，头尾完整，前因后果都交代分明，各种矛盾冲突一定当场解决，是我国白话短篇小说所独具的民族形式。
最后，典型化的表现手法。“三言”和“二拍”中的优秀作品已能初步运用典型化的方法，塑造出性格鲜明而又充满艺术魅力的人物形象。与以粗笔勾勒见长的宋元话本相比，“三言”和“二拍”有了较多的真切自然而又层次清晰的心理描写，也有了具体丰富而又生动传神的细节刻画，体现出白话小说在创作方法上的新进展。
二、“三言”“二拍”的不同点
1.“三言”的“中和之美”
“三言”是为“市民立言”的先锋，其表现内容深深扎根于社会的现实生活。作品中人物的思想感情的矛盾变化和现实生活的复杂性结合紧密，完全没有超现实的色彩。由于冯梦龙以情教为目的，而教化的对象就是普通的市民，因此，为了更好的达到此目的，就必须尊重市民的审美习惯、接受心理，所以，作品中采用“俗语”是一种必然。然而在整体风格上，却是儒雅与情俗之间进行调适。
情感形式的中和。“三言”在总体的情感形式上呈现“乐而不淫，哀而不伤”的中和形式，在“三言”中我们看不到纯粹意义上的悲剧或喜剧。情感表达上通过悲喜交织，让悲喜趋向中和。通过这种情感形式使人得到审美享受的同时，又不至于使人有过分强烈的情感刺激。这主要是由于中国的文化传统决定的。“西洋文艺自希腊以来富有的悲剧精神，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能发掘出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。”
叙事结构的中和。“三言”的叙事结构缺乏像西方小说那样强烈的戏剧冲突，在叙事的过程中呈现出一种平和冲淡的结构形式。此种结构形式主要是通过让人物性格带上软弱性、局限性，当情节发展到严峻关头，以“中庸”、“中和”的方式来实现。这或多或少减轻了作品批判的锋芒与力度。
如《蒋兴哥重会珍珠衫》（《喻世明言》卷一），蒋兴哥与三巧儿天作之合，感情笃厚，过了几年幸福的夫妻生活。小说在此呈现出一种和谐美满的气氛，但由于蒋兴哥出门逾期未归，三巧儿寂寞难耐，又加以薛婆和陈商的引诱、挑逗，终于背叛与蒋的誓言与陈发生奸情，并将蒋兴哥所赠的传家宝珍珠衫赠与陈商。后被蒋兴哥发觉，一纸休书将三巧儿送回娘家。情节发展到这里，似乎蒋兴哥与三巧儿的感情完全割绝，但是峰回路转，三巧儿被迫无奈嫁与吴杰进士做妾，蒋兴哥在吴杰所任县内因人命官司而受审。最终三巧儿与蒋兴哥久别重逢，抱头痛哭。当吴杰县主看出他们不是兄妹而是夫妻时，让三巧儿重回蒋兴哥的身边。整个故事的发展呈现出平和的迹象。
“三言”的“中和之美”的艺术形式是冯梦龙在晚明对当时文坛的一种匡正与革新，为通俗世情小说的发展注入了新的活力。它从单纯的伦理说教或色情描写中走出来，成为一部儒雅与情俗，艺术真实与生活真实高度融合的杰作，在中国小说史上闪耀着永恒的光辉。
2.“二拍”的“情趣之美”
说理趣味。首先，爱讲道理，发议论这也是“二拍”中的一大特点。“二拍”中说理，其中有不少大力肤浅，议论陈旧，但也有一些说理娓娓道来，形象生动，由作家对现实社会，个人人生遭遇有感而发，思考所得，感情充沛，却也不无体现出理趣。其次，“二拍”中虽说理较多，但却不陷于理障。没有枯燥乏味之感，而给人留下的是盎然意趣。这是我们说的“二拍”说理而具有理趣的第二种情况。《刘东山夸技顺城门 十八兄奇踪村酒肆》（《初刻》卷三）代表了又一类型，篇中有议论说理一段文字（话说天地间，有一物必有一制）作者讲了一个“形如五六十日新生小狗，不过比狸猫般大小”的小动物威慑群虎的故事，并由此归纳出“强中更有强中手，莫向前人夸大口”这一中心主旨，以近似语言的形式讲道理，发议论，阐明主题。抽象融入形象，说理隐含于故事的叙述，况其议论中心又为生活常识，人生哲理，所以于今于古，读者无不乐意接受。
语言趣味。谈及“二拍”的艺术特色，往往谈及其取材、语言等特点。凌濛初本人在《拍案惊奇序》中说：“因取古今来杂碎事，可新听赌，佐诙谐者，演而畅之，得若干卷。”基于本事，加工创造，翻陈出新，这形成了“二拍”艺术创作上的一大特点。大众化的通俗性语言及主题的明朗突出，也是其主要特色。其次，“二拍”中的语言更加大胆直白。这一点在表现女性对爱情和情欲的大胆追求上，尤为突出。这是在“三言”中很少见的。 讽刺趣味。元杂剧讽刺总与插科打诨攒在一起，明代小说《西游记》及文言小说《古今谭记》等作品中的讽刺又总带有诙谐幽默。“二拍”讽刺艺术也有类似的特点。“二拍”作者是因为思想含蓄极其复杂的作家，一方面，他属于封建阵营，是地主阶级知识分子，作为封建阶级中的一员，他竭力维护本阶级的统治而不会去帮助拆掉封建大厦。另一方面，他又接受了晚明进步思想的影响，性格中掺进了市民阶层一些离俗叛道的意识，从而显现出一种与正统封建士大夫有不同出入的生活情趣，人生态度和性格特点。决定了他运用讽刺艺术的一些独特风格 。
情节趣味。“三言”对那些经过大篇幅加工、改编的元话本、以前的笔记、方志以及那些没有题材来源、纯属于创作的作品，都表现出出色的叙述能力。这类作品内容大都是表现“人欲”在情感驱使下的爆发以及与当时社会秩序之间的复杂关系。这些故事情节新奇，描述生动，而又无勉强捏合之迹，所以对读者颇具吸引。“二拍”在叙述故事情节方面较“三言”有新的发展，即更加曲折、丰满，富有趣味性。
3.“三言”“二拍”的其它不同
首先，语言上，“三言”是雅俗的中和，“二拍”更多的运用了俗语方言。
其次，在整体风格上，“三言”依然体现了“中和之美”，没有真正的悲剧，也没有真正的喜剧，全篇都透漏着一种轻松、活泼的气息。“二拍”中有大量的说理，或以通俗化的语言表达，或以形象生动的方式表达，或用讽刺的方式表达，充满了理趣。
再次，在叙述故事上，“二拍”的想象和描写更为丰富细致，使作品充满了趣味性，情节曲折起伏，摆脱了前人作品的枯燥乏味。当然“三言”也不乏精彩篇章，在人物描写和塑造上非常出色，较以前作品的叙述故事能力有显著提高。但是和“二拍”对比起来，“三言”在内容的丰富性上还稍显逊色。
三、结论
“三言”“二拍”是中国古典文学中的瑰宝，之所以对“三言”“二拍”进行比较研究，是因为学术界一直以来并未对其作出清楚的界定。在此，整理前人的研究成果，对其进行分析，研究，力求从艺术特色上找到各自的个性特征，以便更为全面而深刻地认识它们各自的思想艺术价值。
参考文献：
[1]宗白华《中国艺术与社会》《宗白华全集》[M]. 安徽教育出版社2000年10月第410页
作者简介：
徐晓楠（1993～），女，辽宁省大连市人，渤海大学文理学院2012级文法系汉语言文学专业学生。
关键词：“三言” “二拍” 中和之美 情趣之美
一、小说史上的新发展
“三言”和“二拍”中的明代作品既从话本母体中继承了“说话”艺术的特质，又吸收了多种艺术形式的营养，形成了更适应于书面阅读的艺术手法和创作特点，同时在包括情节设置、形象塑造、语言运用等方面也形成了中国白话短篇小说独具的艺术特色。两部作品齐名，在题材内容、艺术手法等方面存在不少相近之处，也都以说故事见长。
首先，“谐于里耳”的特点。“三言”和“二拍”的语言既吸取了宋元话本“谐于里耳”的特征，又经过文化修养较高的文人的润色、创作，把生动活泼的口语与浅显易懂的文言结合在一起，表现出“文心”和“里耳”的谐合。文学语言流畅生动，较为纯净，少有杂质；叙述语言明白如话，富于表现力；人物语言描摹逼真，具有个性化。“三言”和“二拍”标志着白话短篇小说的语言艺术已经跨越了通俗化的初级要求，开始进入更高的规范化和艺术化阶段，为白话短篇小说的语言树立了典范。
其次，“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之至”。“三言”和“二拍”，注重在日常生活中显示出故事的传奇性。为了达到这一目的，作者善于运用生活中偶然性的巧合来构成故事的冲突，回旋跌宕，波澜起伏；同时也善于设置悬念伏笔，常常一波未平，一波又起，环环相扣，引人入胜。 故事情节完整，脉络清晰，情节连贯，头尾完整，前因后果都交代分明，各种矛盾冲突一定当场解决，是我国白话短篇小说所独具的民族形式。
最后，典型化的表现手法。“三言”和“二拍”中的优秀作品已能初步运用典型化的方法，塑造出性格鲜明而又充满艺术魅力的人物形象。与以粗笔勾勒见长的宋元话本相比，“三言”和“二拍”有了较多的真切自然而又层次清晰的心理描写，也有了具体丰富而又生动传神的细节刻画，体现出白话小说在创作方法上的新进展。
二、“三言”“二拍”的不同点
1.“三言”的“中和之美”
“三言”是为“市民立言”的先锋，其表现内容深深扎根于社会的现实生活。作品中人物的思想感情的矛盾变化和现实生活的复杂性结合紧密，完全没有超现实的色彩。由于冯梦龙以情教为目的，而教化的对象就是普通的市民，因此，为了更好的达到此目的，就必须尊重市民的审美习惯、接受心理，所以，作品中采用“俗语”是一种必然。然而在整体风格上，却是儒雅与情俗之间进行调适。
情感形式的中和。“三言”在总体的情感形式上呈现“乐而不淫，哀而不伤”的中和形式，在“三言”中我们看不到纯粹意义上的悲剧或喜剧。情感表达上通过悲喜交织，让悲喜趋向中和。通过这种情感形式使人得到审美享受的同时，又不至于使人有过分强烈的情感刺激。这主要是由于中国的文化传统决定的。“西洋文艺自希腊以来富有的悲剧精神，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能发掘出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。”
叙事结构的中和。“三言”的叙事结构缺乏像西方小说那样强烈的戏剧冲突，在叙事的过程中呈现出一种平和冲淡的结构形式。此种结构形式主要是通过让人物性格带上软弱性、局限性，当情节发展到严峻关头，以“中庸”、“中和”的方式来实现。这或多或少减轻了作品批判的锋芒与力度。
如《蒋兴哥重会珍珠衫》（《喻世明言》卷一），蒋兴哥与三巧儿天作之合，感情笃厚，过了几年幸福的夫妻生活。小说在此呈现出一种和谐美满的气氛，但由于蒋兴哥出门逾期未归，三巧儿寂寞难耐，又加以薛婆和陈商的引诱、挑逗，终于背叛与蒋的誓言与陈发生奸情，并将蒋兴哥所赠的传家宝珍珠衫赠与陈商。后被蒋兴哥发觉，一纸休书将三巧儿送回娘家。情节发展到这里，似乎蒋兴哥与三巧儿的感情完全割绝，但是峰回路转，三巧儿被迫无奈嫁与吴杰进士做妾，蒋兴哥在吴杰所任县内因人命官司而受审。最终三巧儿与蒋兴哥久别重逢，抱头痛哭。当吴杰县主看出他们不是兄妹而是夫妻时，让三巧儿重回蒋兴哥的身边。整个故事的发展呈现出平和的迹象。
“三言”的“中和之美”的艺术形式是冯梦龙在晚明对当时文坛的一种匡正与革新，为通俗世情小说的发展注入了新的活力。它从单纯的伦理说教或色情描写中走出来，成为一部儒雅与情俗，艺术真实与生活真实高度融合的杰作，在中国小说史上闪耀着永恒的光辉。
2.“二拍”的“情趣之美”
说理趣味。首先，爱讲道理，发议论这也是“二拍”中的一大特点。“二拍”中说理，其中有不少大力肤浅，议论陈旧，但也有一些说理娓娓道来，形象生动，由作家对现实社会，个人人生遭遇有感而发，思考所得，感情充沛，却也不无体现出理趣。其次，“二拍”中虽说理较多，但却不陷于理障。没有枯燥乏味之感，而给人留下的是盎然意趣。这是我们说的“二拍”说理而具有理趣的第二种情况。《刘东山夸技顺城门 十八兄奇踪村酒肆》（《初刻》卷三）代表了又一类型，篇中有议论说理一段文字（话说天地间，有一物必有一制）作者讲了一个“形如五六十日新生小狗，不过比狸猫般大小”的小动物威慑群虎的故事，并由此归纳出“强中更有强中手，莫向前人夸大口”这一中心主旨，以近似语言的形式讲道理，发议论，阐明主题。抽象融入形象，说理隐含于故事的叙述，况其议论中心又为生活常识，人生哲理，所以于今于古，读者无不乐意接受。
语言趣味。谈及“二拍”的艺术特色，往往谈及其取材、语言等特点。凌濛初本人在《拍案惊奇序》中说：“因取古今来杂碎事，可新听赌，佐诙谐者，演而畅之，得若干卷。”基于本事，加工创造，翻陈出新，这形成了“二拍”艺术创作上的一大特点。大众化的通俗性语言及主题的明朗突出，也是其主要特色。其次，“二拍”中的语言更加大胆直白。这一点在表现女性对爱情和情欲的大胆追求上，尤为突出。这是在“三言”中很少见的。 讽刺趣味。元杂剧讽刺总与插科打诨攒在一起，明代小说《西游记》及文言小说《古今谭记》等作品中的讽刺又总带有诙谐幽默。“二拍”讽刺艺术也有类似的特点。“二拍”作者是因为思想含蓄极其复杂的作家，一方面，他属于封建阵营，是地主阶级知识分子，作为封建阶级中的一员，他竭力维护本阶级的统治而不会去帮助拆掉封建大厦。另一方面，他又接受了晚明进步思想的影响，性格中掺进了市民阶层一些离俗叛道的意识，从而显现出一种与正统封建士大夫有不同出入的生活情趣，人生态度和性格特点。决定了他运用讽刺艺术的一些独特风格 。
情节趣味。“三言”对那些经过大篇幅加工、改编的元话本、以前的笔记、方志以及那些没有题材来源、纯属于创作的作品，都表现出出色的叙述能力。这类作品内容大都是表现“人欲”在情感驱使下的爆发以及与当时社会秩序之间的复杂关系。这些故事情节新奇，描述生动，而又无勉强捏合之迹，所以对读者颇具吸引。“二拍”在叙述故事情节方面较“三言”有新的发展，即更加曲折、丰满，富有趣味性。
3.“三言”“二拍”的其它不同
首先，语言上，“三言”是雅俗的中和，“二拍”更多的运用了俗语方言。
其次，在整体风格上，“三言”依然体现了“中和之美”，没有真正的悲剧，也没有真正的喜剧，全篇都透漏着一种轻松、活泼的气息。“二拍”中有大量的说理，或以通俗化的语言表达，或以形象生动的方式表达，或用讽刺的方式表达，充满了理趣。
再次，在叙述故事上，“二拍”的想象和描写更为丰富细致，使作品充满了趣味性，情节曲折起伏，摆脱了前人作品的枯燥乏味。当然“三言”也不乏精彩篇章，在人物描写和塑造上非常出色，较以前作品的叙述故事能力有显著提高。但是和“二拍”对比起来，“三言”在内容的丰富性上还稍显逊色。
三、结论
“三言”“二拍”是中国古典文学中的瑰宝，之所以对“三言”“二拍”进行比较研究，是因为学术界一直以来并未对其作出清楚的界定。在此，整理前人的研究成果，对其进行分析，研究，力求从艺术特色上找到各自的个性特征，以便更为全面而深刻地认识它们各自的思想艺术价值。
参考文献：
[1]宗白华《中国艺术与社会》《宗白华全集》[M]. 安徽教育出版社2000年10月第410页
作者简介：
徐晓楠（1993～），女，辽宁省大连市人，渤海大学文理学院2012级文法系汉语言文学专业学生。