【摘 要】
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只见正门五间,上面桶瓦泥鳅脊;那门栏窗槅,皆是细雕新鲜花样,并无朱粉涂饰;一色水磨群墙,下面白石台矶,凿成西番草花样,左右一望,皆雪白粉墙,下面虎皮石,随势砌去,果然不落富丽俗套,自是欢喜。遂命开门,只见迎面一带翠嶂挡在前面,众清客都道:“好山,好山!”贾政道:“非此一山,一进来园中所有之景悉入目中,则有何趣。”众人道:“极是。非胸中大有邱壑,焉想及此。”说毕,往前一望,见白石崚增,或如鬼怪,或如
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只见正门五间,上面桶瓦泥鳅脊;那门栏窗槅,皆是细雕新鲜花样,并无朱粉涂饰;一色水磨群墙,下面白石台矶,凿成西番草花样,左右一望,皆雪白粉墙,下面虎皮石,随势砌去,果然不落富丽俗套,自是欢喜。遂命开门,只见迎面一带翠嶂挡在前面,众清客都道:“好山,好山!”贾政道:“非此一山,一进来园中所有之景悉入目中,则有何趣。”众人道:“极是。非胸中大有邱壑,焉想及此。”说毕,往前一望,见白石崚增,或如鬼怪,或如猛兽,纵横拱立,上面苔藓成斑,藤萝掩映,其中微露羊肠小径。贾政道:“我们就从此小径游去,回来由那一边出去,方可遍览。”
说毕,命贾珍在前引导,自己扶了宝玉,逶迤进入山口。抬头忽见山上有镜面白石一块,正是迎面留题处。贾政回头笑道:“诸公请看,此处题以何名方妙?”众人听说,也有说该题“叠翠”二字,也有说该题“锦嶂”的,又有说“赛香炉”的,又有说“小终南”的,种种名色,不止几十个。原来众客心中早知贾政要试宝玉的功业进益如何,只将些俗套来敷衍。宝玉亦料定此意。贾政听了,便回头命宝玉拟来。宝玉道:“尝闻古人有云:‘编新不如述旧,刻古终胜雕今。’况此处并非主山正景,原无可题之处,不过是探景一进步耳。莫若直书‘曲径通幽处’这句旧诗在上,倒还大方气派。”众人听了,都赞道:“是极!二世兄天分高,才情远,不似我们读腐了书的。”贾政笑道:“不可谬奖。他年小,不过以一知充十用,取笑罢了。再俟选拟。”
(选自《红楼梦》,中华书局2009年)
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要做到“付出不亚于任何人的努力”绝对不是一件容易的事。这其实是一种“奋力拼搏”的生活态度。 纵观自然界,动物也好,植物也好,都在这么奋力拼搏地生存着。反之,以“懒散随意”的方式活着的,就只有人类而已。人类得益于高超的智慧及灿烂的文明成果,因此即便懒散一点儿,也还能存活。 我最近听说有一群“啃老族”,他们到了三四十岁还依靠父母的照顾而生活,有的年轻人甚至不去工作。这种情况,真的只有在人类中才会有
路上,我在前挡风玻璃上看到一张字帖,是田蕴章的欧楷,问司机师傅:“你喜欢书法,你车上有田蕴章欧楷?” 这一问,司机师傅乐了,把我当成了知己,侃侃而谈,谈其练书法的过程与理想。 从书法谈起,话题越来越丰富,涉及茶经、佛教等。 他突然问我:“楷模是啥意思?” 我说:“不就是榜样、模范的意思?再有就是法度,类似规矩的意思了。” 他不屑一顾地说道:“楷和模是两种树,孔子冢上生楷,周公冢上生模,故
家里用剩下的肥皂头,现在也有了用武之地。通过下面这个小试验,摇身一变成了驱逐黑暗的蜡烛。下面,我们一起动手做吧。 要准备的工具和材料: 小烧杯、肥皂、小刀、柠檬酸、热水、玻璃棒、纱布、棉线、微波炉等。 请按照下面步骤做: 1.用小刀将肥皂切成碎块,越碎越好。 2.加入开水搅拌,至完全溶解。 3.待肥皂液冷却至50℃以下,加入100毫升柠檬酸搅拌,至完全冷却。 4.
德国哲学家尼采曾经说过:“人活着,没有必要对所有事情都争辩出对错,时不时地犯错,是人类天性的一部分。” 著名作家詹姆斯·乔伊斯也持同样的观点:“一个人的错误是其探索之门。” 然而,我们都知道,那些绝对坚持自己是对的人,甚至要一直追究到最小的细节。 我们自己经常也会被包括在这个范畴之内:我们不允许自己犯错。 用这种态度,我们所能获取的就是对前进的恐惧,因为这样一来,有些步骤就需要作出新的决定
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清晨,雾很大,一个牵着山羊的年轻人在树林里迷了路。这时,年轻人看到一位拄着拐杖的老人,走近之后,他发现老人的眼睛是瞎的。年轻人问老人是否也因为大雾迷了路。老人笑着说:“我的眼睛本来就看不见,下不下大雾对于我来说根本没有影响。我走路完全靠记忆,走过的路一般都不会错。你跟着我走吧,虽然走得慢一点,但是一定不会迷路。” 年轻人很高兴,牵着山羊跟在老人的身后。他们边走边聊,老人问道:“这一大清早,你要干
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