【摘 要】
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孔子对儒者人格早已做出“君子儒”与“小人儒”的理论判分。至少在汉武帝时期，儒家集团内部已分化为“君子儒”与“小人儒”两大对立阵营，从而历史地印证了孔子的理论预见。汉
【基金项目】
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本文系中国博士后科学基金项目（项目编号：20110491401）,江苏省博士后基金项目（项目编号：1002058C）阶段性成果.
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孔子对儒者人格早已做出“君子儒”与“小人儒”的理论判分。至少在汉武帝时期，儒家集团内部已分化为“君子儒”与“小人儒”两大对立阵营，从而历史地印证了孔子的理论预见。汉代大一统的政治环境实际上缩小了士人的政治选择空间，个人与集团利益的保障需，儒学造诣与禄利的直接挂钩，致使儒者人格渐趋异化，形成了以好利、曲从主意、攀附权贵、排斥异己为典型特质的“谀儒”群体。
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