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摘要：羌族刺绣拥有深厚长远的历史文化价值，它所体现出来的文化魅力吸引了国内外人士的高度关注。探索羌族刺绣的发展创新也是近几年来的民族热潮，当下流行的“小清新”、“文艺范儿”也被众多青年群体追捧，为文化创意产品设计提供了大量市场空间，同时以民族特色文化作为支撑的文化创意产品更具市场竞争力。
关键词：羌族刺绣;文化创意产品设计;应用拓展
一、羌族刺绣艺术
（一）羌族刺绣渊源及发展。羌族是华夏民族重要的组成部分，早在殷商时期便有记载。[i]羌族同胞们多分布于四川省阿坝藏族自治州的高山地区，云雾弥漫缭绕，被誉为“云朵上的民族”。在羌族妇女的手中更是创作出了一幅幅精湛的绣品，从头饰到服饰再到围腰直至鞋子、配饰、挂饰等。精巧独特的图案，大胆绚丽的色彩，无不体现着羌族妇女的热情与智慧。对于羌族刺绣的来源，众说纷纭，并没有统一的历史依据。[ii]愈来愈多的学者将其源头追溯到远古时期的“绳纹”，不容忽视的一点是，任何艺术的形式都是源自于对生活的追求。因此，羌族刺绣的最终目的除了装饰外最重要的是使其更加牢固耐磨。
在2008年汶川大地震灾难中，丢失很大部分的羌族刺绣制品。自此也激起人们对于传统民族特色文化保护的警醒感。越来越多的人开始重视羌族刺绣文化并极力地去发展传承，将保护本民族文化的旗帜扛在肩上。在羌族本地区的人们也渐渐有了经济文化概念，为今后羌族刺绣的发展奠定扎实基础。然而盲目掀起的民族复古风，也让很多人觉得民族特色文化已然成为一个幌子，很多产品仅仅只是冠上一个民族特色的口号。从而也开始让部分人产生了对于民族元素应用拓展的抵触心理。故而，怎样将民族文化融入文化创意产品设计中，是眼前急切有待解决的问题，只有真正让羌族刺绣在文化创意产品设计中得到应用拓展才能改观市場存在的杂乱现象。
（二）羌族刺绣独特的存在价值。羌族刺绣能够源远流长靠的不仅是时间的长度，更有其立足之本、力量之源，即羌族刺绣的图案、色彩、纹样、工艺及神话寓意等都有着让人为之惊叹的艺术美感。羌族是一个崇尚自然的民族，同时也尚白、崇羊、拜火、敬太阳，许多在民间流传的古老传说也为羌族刺绣图案创作提供了灵感来源。
羌族刺绣图案多以植物纹样、动物纹样或几何纹样为主，其中太阳纹是在羌族刺绣中较为多见的，其次在羌族刺绣的常用纹样中，以万字纹及羊角纹为基础组织的图形最为多见。除此之外，羌族刺绣典型的图案纹样还包括羊角花、石榴花、蝴蝶花等。羌族刺绣在构图上多以二方连续、四方连续或组合等形式出现，讲究饱满与对称呼应。羌族是一个民风纯朴的民族，在服饰服装上底色多以黑、白、蓝为主，局部装饰彩色刺绣纹样。刺绣图案色彩搭配以艳丽为主，对比强烈、光鲜大胆，如红色与翠绿色再配以蓝色。羌族刺绣与别的绣品截然不同，用色大胆且非杂乱无章，配线时仍讲究色彩和谐，形成刺绣工艺界的奇葩传说。
二、文化创意产品设计要素
什么是文化创意产品设计？文创产品是设计师对文化遗产进行理解与解读并从中汲取物质和精神方面的文化元素，结合时代特点、社会审美等外部因素设计出的一系列“文化再造品”。文创产品既具有产品实用功能性，更重要的是其中蕴含的精神文化，带给人生活便利的同时也让人心理上产生文化的认同感与归属感。[iii]
文化创意产品具有品牌意识与商业的双重价值，对于文化的传承创新，地区的经济发展起到极大的推动作用。“文艺范儿”、“小清新”等热词掀起的风波，让众多文化创意产品设计也掀起一股清新设计风，包括日常生活用品等都在进行着变化。
（一）文化创意产品设计中的文化附着点。活的文化创意产品必定需要一个深厚的文化底蕴材料作为支撑，没有文化附着点的产品也就只是做了一件漂亮外衣的产品，很容易便丢失其在市场中的竞争力。同时没有赋予文化元素的文化创意产品是不成立的，从而也得不到群体的广泛认可。羌族刺绣悠久的历史文化价值，可持续发展的文化源泉与动力，为文化创意产品设计提供深厚的文化底蕴保障。将羌族刺绣文化作为文化创意产品设计的文化附着点，让文化创意产品学会自己说话。
（二）文化创意产品设计审美要素。文化创意产品设计从外到内都贯穿着造型及纹样元素，其关键在于应用时对造型纹样的取舍，即以某种方式手段对某个部分进行应用来实现某种效果与诉求。其次需要提取重构图案，对“适合纹样”、“二方连续”、“四方连续”等进行概括归纳，而后应用在文化创意产品设计中去。如川版文化创意产品“青铜面具饼干”，在造型及纹样元素的应用中都以三星堆的突出元素为对象进行表达，同时使其更加融入日常生活，俨然成了“舌尖上的文创”。由此，在进行文化创意产品设计的过程中如何使被应用的造型和纹样能够触动大众的认同是需要细细考究的。
色彩是进行设计的过程中必不可少的要素，好的色彩为完成好的设计提供基础。对色彩的恰当运用会使得效果更加突出，形式美感更加强烈。艺术设计与色彩有着密不可分的关系，设计可以通过色彩进行理念的表现，而不同的色彩给人不一样的色彩心理反应。[iv]如红色代表火热、兴奋;黄色象征生命、活力等。好的色彩应用能够彰显文化创意产品的个性，从而得到更好的体验。对于文化创意产品设计中的色彩应用来说，首先需要确定系列文化创意产品设计的基本色调，即总的色彩倾向，与此同时还包括调和色的配置应用。在进行色彩应用过程时可以借鉴民间艺术、工艺艺术等。例如本身已经有比较完整的形式及色彩效果的羌族刺绣艺术。
在大多数人的意识里常把文化创意产品设计与设计者的天赋联系在一起，其实不然，创意是有其一定的规律可循的。同时设计也是可以被掌握的，只是对于应用的方式方法掌握程度有所差异。故文化创意产品设计除了需要掌握一定的设计技巧外，对材料工艺的选取应用也是至关重要的。材料及工艺是直接向大众展示文化创意产品设计的客观载体，在第一时间能给人留下深刻印象。同时材料与工艺可以借助创作将元素与元素之间连接起来，找到相互之间的结合点。艺术从来不曾停下向前发展的脚步，不断的开拓创新是设计者的追求。传统单一的文化创意产品设计渐渐要退出艺术的舞台，取而代之的是跨界融合的材料与工艺组合。对于新材料、新工艺的大胆尝试是未来开拓文化创意产品设计新高度的必要条件。 三、羌族刺绣在文化创意产品设计中的时代性应用
（一）羌元素艺术的解构与重构。丹麦当代艺术家比扬·诺格的作品总是给人耳目一新的感觉，在不同时期给人不同的感受。如诺格在1987创作的《共生存在》雕塑，其中解构与重构的思维一目了然。通过对某一特定对象的放大、变形、重叠等，来触动大众的感官系统和表现行为，从而得到大众的广泛认可。当然解构与重构也不是固化的模板，还有艺术性，如此才能使得文化创意产品更具有吸引力。由此可见，要想使得羌族刺绣在文化创意产品设计中的应用得到大众的广泛认可，同样也需要对羌元素进行解构与重构，即对传统羌元素进行打散分解，然后将其重新排列组合。通过前两章节的阐述得出以下几点：第一，进行羌元素解构时要抓住羌族刺绣的艺术特征，如极具代表性的羊角花及太阳纹的元素提取等。第二，进行重构时不仅要重视图案的美观度还要对构图形式的连续性进行考究，如半对称及全连续分割形式、元素重复组合形式及元素连续组合形式等。
（二）色彩作为设计的重要构成要素之一，对于大众人的影响是客观存在的。[v]色彩可以向大众人传达所表现的情感，对于色彩心里反应这个现象是较为复杂的一种内心活动。故而进行文化创意产品设计的时候不仅要考虑颜色自身的组合，也要考虑到新的色彩组合给大众人的心里投射反应。前文对文化创意产品设计的色彩运用进行了详细描述，其中已经明确表示在进行系列色彩设计的时候，可借鉴本身已经有比较完整形式和色彩效果的羌族刺绣。因此笔者根据羌族刺绣本身的色彩特征进行了归纳概况，并在其中提取适合做为文化创意产品设计的主色调。同时根据系列产品的需求，提取适合做为调和色的辅助颜色。
（三）斯庆高娃创始人、设计总监兼品牌模特——Renee赵，将羊绒与羌族刺绣结合，开创了一个全新的羌族刺绣视角。不仅使自己的品牌上升到新的高度，还使得对于羌族刺绣文化的创新发展开拓新的设计思维做铺垫。传统的羌族刺绣主要是用于羌族地区人们的服饰服装，民族味儿浓重，且承载材料多为棉麻布。在工艺形式上为纯手工制作，人工耗时较大。在经济文化意识的潮流下，传统羌族刺绣材料及工艺形式在市场中缺乏竞争力。应对经济市场的发展情况，提倡跨界融合的体现形式。单一的民间手工艺形式已经很难继续发展拓展，因此在进行羌族刺绣与文化创意产品设计应用的时候可以从以下方面入手：第一，在材质上选择符合羌族刺绣制作的材料。其密度及柔韧度要符合刺绣的基本要求。如：土布、丝绒布、毛毡布等。第二，在艺术形式上主张跨界融合，选取与羌族刺绣有较大共同特点的其他艺术形式进行组合。如：蜡染的工艺手法。蜡染的过程中可以使图案呈现出自然的裂纹，这与羌族刺绣图案取于自然的理念符合，将二者进行结合，使得作品更具有趣味儿。第三，在工艺形式上将传统工艺与现代工业进行结合，有利于大大降低制作成本。如：通过羌族刺绣与蜡染的手工艺形式将要呈现的图案、色彩、纹样等制作在以布为载体的材料中，再将其与现代工业工艺生产的文化创意产品进行结合。在进行文化创意产品设计的过程中，这种新颖的结合形式让人耳目一新。
四、应用原则
（一）创造性。2018年5月8日，海外中国文化中心全球联动活动——“中国文创产品展示周”新闻发布会提出故宫萌萌哒、丝路记忆等“中国文创产品”即将陆续亮相全球。通过观察这些优秀的文化创意产品，发现他们在构思上精致巧妙;题材上新颖奇特;设计上生动活泼。对于文化创意产品的设计真正做到立新立意，使其在文化创意产品市场上脱颖而出。
羌族刺绣在文化创意产品设计中的拓展应用贵在使其具有创造性，一方面是对羌族刺绣的创新创造;另一方面是对文化创意产品设计的创新创造，二者相互结合转化。
（二）创新性。文化创意产品设计的生命力在于其有独特性文化做为理论支柱，同时是对独特文化进行诠释的创意衍生品，具有自我品牌影响力。如故宫文化创意产品的设计就在于故宫文化元素的采取，如果胡乱套用其他文化元素就会失去其具有的独特艺术感，很难得到大众的广泛认可。故进行羌族刺绣在文化创意产品设计中的拓展应用要在遵循羌绣文化元素的基础上开陈出新。以羌族刺绣的文化元素为基础，将其通过创新性的设计运用到文化创意产品中去。
通过以上的设计思路和思维，让羌族刺绣在文化创意产品设计中的拓展应用能够在市场中占有一席之地。
（三）实用性。当我们在选择文化创意产品的时候，总会首先考虑其是否有特点，是否有一定的实用性，價格是否合理，一千个消费者眼中就有一千个价值。
羌族刺绣在文化创意产品设计中的拓展应用要坚持“两条腿”走路，既要具有一定收藏价值，还要讲究一定实用性。同时根据市场需求为导向，针对不同的消费群体，开发设计一级、二级或三级产品，眼光在瞄准高端消费群体的同时也要讲究大众化、普适性，使之能够被更多消费者接受和青睐。
羌族刺绣在文化创意产品设计中的拓展应用不是为了完全的商业经济利益，更多的是希望羌族刺绣能够被继续弘扬传承，让中华民族的特色文化得以延续下去。此外也为让更多人直观感受羌族刺绣魅力，宣传羌族文化与特色，为推动羌族地区的经济发展提供可选道路。
从文化创意产品设计制作成本上来看：利用手工工艺与工业半成品相结合的形式，可以大大降低制作时间，节约人力减少费用。从呈现形式上来看：工业与手工业相结合，既符合现代产品特征，又可同时展现手工刺绣的特点。从文化内涵来看：具有深厚文化底蕴的羌族刺绣为文化创意产品设计的可持续发展提供了强有力的理论支撑依据。综上所述，羌族刺绣在文化创意产品设计中的拓展应用有明确的发展方向。
本文的最终目的是为了促进民族民间特色文化艺术的发展，同时也是为了在文化创意产品设计发展的道路上革陈创新。通过对羌族刺绣文化元素与文化创意产品设计要素的研究，找到二者相结合的共同点，进而对羌族刺绣在文化创意产品设计中的应用拓展做出自己的阐述。
参考文献：
[1]赵洋.羌族释比羊皮鼓舞的美学思考[J].阿坝师范高等专科学校学报.2009，26（1）：8-10
[2]焦虎三.云朵上的花蕾：羌绣[J].经营管理者.2015（23）：100-103
[3]胡燕.浅析文创产品设计方法及创新[DB/OL].http：//www.artdesign.org.cn/.2017-11-08
[4]陶旭.现代艺术设计应汲取中国传统色彩应用的精华[J].河南教育（职成教版）.2013（3）：43-43
[5]隋欣.浅谈朴素色彩意识在日本视觉传达设计中的应用[J].大众文艺. 2014（18）：63-64
作者简介：
张雪超，女，汉族，四川泸州，西南民族大学艺术设计硕士研究生，研究方向：视觉创达。
关键词：羌族刺绣;文化创意产品设计;应用拓展
一、羌族刺绣艺术
（一）羌族刺绣渊源及发展。羌族是华夏民族重要的组成部分，早在殷商时期便有记载。[i]羌族同胞们多分布于四川省阿坝藏族自治州的高山地区，云雾弥漫缭绕，被誉为“云朵上的民族”。在羌族妇女的手中更是创作出了一幅幅精湛的绣品，从头饰到服饰再到围腰直至鞋子、配饰、挂饰等。精巧独特的图案，大胆绚丽的色彩，无不体现着羌族妇女的热情与智慧。对于羌族刺绣的来源，众说纷纭，并没有统一的历史依据。[ii]愈来愈多的学者将其源头追溯到远古时期的“绳纹”，不容忽视的一点是，任何艺术的形式都是源自于对生活的追求。因此，羌族刺绣的最终目的除了装饰外最重要的是使其更加牢固耐磨。
在2008年汶川大地震灾难中，丢失很大部分的羌族刺绣制品。自此也激起人们对于传统民族特色文化保护的警醒感。越来越多的人开始重视羌族刺绣文化并极力地去发展传承，将保护本民族文化的旗帜扛在肩上。在羌族本地区的人们也渐渐有了经济文化概念，为今后羌族刺绣的发展奠定扎实基础。然而盲目掀起的民族复古风，也让很多人觉得民族特色文化已然成为一个幌子，很多产品仅仅只是冠上一个民族特色的口号。从而也开始让部分人产生了对于民族元素应用拓展的抵触心理。故而，怎样将民族文化融入文化创意产品设计中，是眼前急切有待解决的问题，只有真正让羌族刺绣在文化创意产品设计中得到应用拓展才能改观市場存在的杂乱现象。
（二）羌族刺绣独特的存在价值。羌族刺绣能够源远流长靠的不仅是时间的长度，更有其立足之本、力量之源，即羌族刺绣的图案、色彩、纹样、工艺及神话寓意等都有着让人为之惊叹的艺术美感。羌族是一个崇尚自然的民族，同时也尚白、崇羊、拜火、敬太阳，许多在民间流传的古老传说也为羌族刺绣图案创作提供了灵感来源。
羌族刺绣图案多以植物纹样、动物纹样或几何纹样为主，其中太阳纹是在羌族刺绣中较为多见的，其次在羌族刺绣的常用纹样中，以万字纹及羊角纹为基础组织的图形最为多见。除此之外，羌族刺绣典型的图案纹样还包括羊角花、石榴花、蝴蝶花等。羌族刺绣在构图上多以二方连续、四方连续或组合等形式出现，讲究饱满与对称呼应。羌族是一个民风纯朴的民族，在服饰服装上底色多以黑、白、蓝为主，局部装饰彩色刺绣纹样。刺绣图案色彩搭配以艳丽为主，对比强烈、光鲜大胆，如红色与翠绿色再配以蓝色。羌族刺绣与别的绣品截然不同，用色大胆且非杂乱无章，配线时仍讲究色彩和谐，形成刺绣工艺界的奇葩传说。
二、文化创意产品设计要素
什么是文化创意产品设计？文创产品是设计师对文化遗产进行理解与解读并从中汲取物质和精神方面的文化元素，结合时代特点、社会审美等外部因素设计出的一系列“文化再造品”。文创产品既具有产品实用功能性，更重要的是其中蕴含的精神文化，带给人生活便利的同时也让人心理上产生文化的认同感与归属感。[iii]
文化创意产品具有品牌意识与商业的双重价值，对于文化的传承创新，地区的经济发展起到极大的推动作用。“文艺范儿”、“小清新”等热词掀起的风波，让众多文化创意产品设计也掀起一股清新设计风，包括日常生活用品等都在进行着变化。
（一）文化创意产品设计中的文化附着点。活的文化创意产品必定需要一个深厚的文化底蕴材料作为支撑，没有文化附着点的产品也就只是做了一件漂亮外衣的产品，很容易便丢失其在市场中的竞争力。同时没有赋予文化元素的文化创意产品是不成立的，从而也得不到群体的广泛认可。羌族刺绣悠久的历史文化价值，可持续发展的文化源泉与动力，为文化创意产品设计提供深厚的文化底蕴保障。将羌族刺绣文化作为文化创意产品设计的文化附着点，让文化创意产品学会自己说话。
（二）文化创意产品设计审美要素。文化创意产品设计从外到内都贯穿着造型及纹样元素，其关键在于应用时对造型纹样的取舍，即以某种方式手段对某个部分进行应用来实现某种效果与诉求。其次需要提取重构图案，对“适合纹样”、“二方连续”、“四方连续”等进行概括归纳，而后应用在文化创意产品设计中去。如川版文化创意产品“青铜面具饼干”，在造型及纹样元素的应用中都以三星堆的突出元素为对象进行表达，同时使其更加融入日常生活，俨然成了“舌尖上的文创”。由此，在进行文化创意产品设计的过程中如何使被应用的造型和纹样能够触动大众的认同是需要细细考究的。
色彩是进行设计的过程中必不可少的要素，好的色彩为完成好的设计提供基础。对色彩的恰当运用会使得效果更加突出，形式美感更加强烈。艺术设计与色彩有着密不可分的关系，设计可以通过色彩进行理念的表现，而不同的色彩给人不一样的色彩心理反应。[iv]如红色代表火热、兴奋;黄色象征生命、活力等。好的色彩应用能够彰显文化创意产品的个性，从而得到更好的体验。对于文化创意产品设计中的色彩应用来说，首先需要确定系列文化创意产品设计的基本色调，即总的色彩倾向，与此同时还包括调和色的配置应用。在进行色彩应用过程时可以借鉴民间艺术、工艺艺术等。例如本身已经有比较完整的形式及色彩效果的羌族刺绣艺术。
在大多数人的意识里常把文化创意产品设计与设计者的天赋联系在一起，其实不然，创意是有其一定的规律可循的。同时设计也是可以被掌握的，只是对于应用的方式方法掌握程度有所差异。故文化创意产品设计除了需要掌握一定的设计技巧外，对材料工艺的选取应用也是至关重要的。材料及工艺是直接向大众展示文化创意产品设计的客观载体，在第一时间能给人留下深刻印象。同时材料与工艺可以借助创作将元素与元素之间连接起来，找到相互之间的结合点。艺术从来不曾停下向前发展的脚步，不断的开拓创新是设计者的追求。传统单一的文化创意产品设计渐渐要退出艺术的舞台，取而代之的是跨界融合的材料与工艺组合。对于新材料、新工艺的大胆尝试是未来开拓文化创意产品设计新高度的必要条件。 三、羌族刺绣在文化创意产品设计中的时代性应用
（一）羌元素艺术的解构与重构。丹麦当代艺术家比扬·诺格的作品总是给人耳目一新的感觉，在不同时期给人不同的感受。如诺格在1987创作的《共生存在》雕塑，其中解构与重构的思维一目了然。通过对某一特定对象的放大、变形、重叠等，来触动大众的感官系统和表现行为，从而得到大众的广泛认可。当然解构与重构也不是固化的模板，还有艺术性，如此才能使得文化创意产品更具有吸引力。由此可见，要想使得羌族刺绣在文化创意产品设计中的应用得到大众的广泛认可，同样也需要对羌元素进行解构与重构，即对传统羌元素进行打散分解，然后将其重新排列组合。通过前两章节的阐述得出以下几点：第一，进行羌元素解构时要抓住羌族刺绣的艺术特征，如极具代表性的羊角花及太阳纹的元素提取等。第二，进行重构时不仅要重视图案的美观度还要对构图形式的连续性进行考究，如半对称及全连续分割形式、元素重复组合形式及元素连续组合形式等。
（二）色彩作为设计的重要构成要素之一，对于大众人的影响是客观存在的。[v]色彩可以向大众人传达所表现的情感，对于色彩心里反应这个现象是较为复杂的一种内心活动。故而进行文化创意产品设计的时候不仅要考虑颜色自身的组合，也要考虑到新的色彩组合给大众人的心里投射反应。前文对文化创意产品设计的色彩运用进行了详细描述，其中已经明确表示在进行系列色彩设计的时候，可借鉴本身已经有比较完整形式和色彩效果的羌族刺绣。因此笔者根据羌族刺绣本身的色彩特征进行了归纳概况，并在其中提取适合做为文化创意产品设计的主色调。同时根据系列产品的需求，提取适合做为调和色的辅助颜色。
（三）斯庆高娃创始人、设计总监兼品牌模特——Renee赵，将羊绒与羌族刺绣结合，开创了一个全新的羌族刺绣视角。不仅使自己的品牌上升到新的高度，还使得对于羌族刺绣文化的创新发展开拓新的设计思维做铺垫。传统的羌族刺绣主要是用于羌族地区人们的服饰服装，民族味儿浓重，且承载材料多为棉麻布。在工艺形式上为纯手工制作，人工耗时较大。在经济文化意识的潮流下，传统羌族刺绣材料及工艺形式在市场中缺乏竞争力。应对经济市场的发展情况，提倡跨界融合的体现形式。单一的民间手工艺形式已经很难继续发展拓展，因此在进行羌族刺绣与文化创意产品设计应用的时候可以从以下方面入手：第一，在材质上选择符合羌族刺绣制作的材料。其密度及柔韧度要符合刺绣的基本要求。如：土布、丝绒布、毛毡布等。第二，在艺术形式上主张跨界融合，选取与羌族刺绣有较大共同特点的其他艺术形式进行组合。如：蜡染的工艺手法。蜡染的过程中可以使图案呈现出自然的裂纹，这与羌族刺绣图案取于自然的理念符合，将二者进行结合，使得作品更具有趣味儿。第三，在工艺形式上将传统工艺与现代工业进行结合，有利于大大降低制作成本。如：通过羌族刺绣与蜡染的手工艺形式将要呈现的图案、色彩、纹样等制作在以布为载体的材料中，再将其与现代工业工艺生产的文化创意产品进行结合。在进行文化创意产品设计的过程中，这种新颖的结合形式让人耳目一新。
四、应用原则
（一）创造性。2018年5月8日，海外中国文化中心全球联动活动——“中国文创产品展示周”新闻发布会提出故宫萌萌哒、丝路记忆等“中国文创产品”即将陆续亮相全球。通过观察这些优秀的文化创意产品，发现他们在构思上精致巧妙;题材上新颖奇特;设计上生动活泼。对于文化创意产品的设计真正做到立新立意，使其在文化创意产品市场上脱颖而出。
羌族刺绣在文化创意产品设计中的拓展应用贵在使其具有创造性，一方面是对羌族刺绣的创新创造;另一方面是对文化创意产品设计的创新创造，二者相互结合转化。
（二）创新性。文化创意产品设计的生命力在于其有独特性文化做为理论支柱，同时是对独特文化进行诠释的创意衍生品，具有自我品牌影响力。如故宫文化创意产品的设计就在于故宫文化元素的采取，如果胡乱套用其他文化元素就会失去其具有的独特艺术感，很难得到大众的广泛认可。故进行羌族刺绣在文化创意产品设计中的拓展应用要在遵循羌绣文化元素的基础上开陈出新。以羌族刺绣的文化元素为基础，将其通过创新性的设计运用到文化创意产品中去。
通过以上的设计思路和思维，让羌族刺绣在文化创意产品设计中的拓展应用能够在市场中占有一席之地。
（三）实用性。当我们在选择文化创意产品的时候，总会首先考虑其是否有特点，是否有一定的实用性，價格是否合理，一千个消费者眼中就有一千个价值。
羌族刺绣在文化创意产品设计中的拓展应用要坚持“两条腿”走路，既要具有一定收藏价值，还要讲究一定实用性。同时根据市场需求为导向，针对不同的消费群体，开发设计一级、二级或三级产品，眼光在瞄准高端消费群体的同时也要讲究大众化、普适性，使之能够被更多消费者接受和青睐。
羌族刺绣在文化创意产品设计中的拓展应用不是为了完全的商业经济利益，更多的是希望羌族刺绣能够被继续弘扬传承，让中华民族的特色文化得以延续下去。此外也为让更多人直观感受羌族刺绣魅力，宣传羌族文化与特色，为推动羌族地区的经济发展提供可选道路。
从文化创意产品设计制作成本上来看：利用手工工艺与工业半成品相结合的形式，可以大大降低制作时间，节约人力减少费用。从呈现形式上来看：工业与手工业相结合，既符合现代产品特征，又可同时展现手工刺绣的特点。从文化内涵来看：具有深厚文化底蕴的羌族刺绣为文化创意产品设计的可持续发展提供了强有力的理论支撑依据。综上所述，羌族刺绣在文化创意产品设计中的拓展应用有明确的发展方向。
本文的最终目的是为了促进民族民间特色文化艺术的发展，同时也是为了在文化创意产品设计发展的道路上革陈创新。通过对羌族刺绣文化元素与文化创意产品设计要素的研究，找到二者相结合的共同点，进而对羌族刺绣在文化创意产品设计中的应用拓展做出自己的阐述。
参考文献：
[1]赵洋.羌族释比羊皮鼓舞的美学思考[J].阿坝师范高等专科学校学报.2009，26（1）：8-10
[2]焦虎三.云朵上的花蕾：羌绣[J].经营管理者.2015（23）：100-103
[3]胡燕.浅析文创产品设计方法及创新[DB/OL].http：//www.artdesign.org.cn/.2017-11-08
[4]陶旭.现代艺术设计应汲取中国传统色彩应用的精华[J].河南教育（职成教版）.2013（3）：43-43
[5]隋欣.浅谈朴素色彩意识在日本视觉传达设计中的应用[J].大众文艺. 2014（18）：63-64
作者简介：
张雪超，女，汉族，四川泸州，西南民族大学艺术设计硕士研究生，研究方向：视觉创达。