《长途行军》是斯泰伦唯一的一部中篇小说,它在很大程度上能反映作者的创作思想和独特风格。小说里塑造了三个主要人物:卡尔弗、曼尼克斯、坦普尔顿,他们分别代表了三种类型的人物,而且各有其象征意义。曼尼克斯是心直口快,敢说敢为的反抗者。他愤恨和反对绝灭人性的军事体制,但他的反抗方式又是叫人难以理解和简直荒诞不经的。他在思想上抵制这次三十六英里的行军训练,但军人的荣誉感却迫使他坚持走到底。斯泰伦采用黑色幽默的手法,写出他肉体上如何饱受军事体制的摧残,但是他在精神上却是不屈的,可以说完全获得了胜利。斯泰伦隐喻:在现代荒诞的资本主义社会里,人们要生存下去,就得具有这种不屈的精神。与曼尼克斯相对立的是坦普尔顿中校。他受过军队生活的多年熏陶,简直成了军事体制的化身,和“绝对权威”的象征。他处处发号施令,只“期待别人服从”。他已经丧失了人之常情,在听来人汇报事故造成重大伤亡的消息时,只把它当作例行公事,竟无动于衷。他也可以说是军事体制下完全异化了的人,连说话、微笑都成了机械运动,脸部表情象是“戴着古希腊锡制的面具”;行军走路象是“上足了发条在桌面上机械行走的铁皮兵”。卡尔弗是小说中的观察者和评述者。他善思能想,但优柔寡断,缺少行动。他既同情曼尼克斯,时时为他担惊受怕,又有点敬佩坦普尔顿,他想在曼尼克斯和坦普尔顿之间判断谁是谁非,却左右为难,无所适从。他常感到自己没有“根基”,象是处在一只“密封了的箱子里”,“漂浮在漆黑一片的茫茫大海上”,不知东西南北,他是第二次世界大战后的“晃来晃去的人。”《长途行军》中充满了讽刺幽默,也反映了美国人对朝鲜战争的厌恶、反抗情绪,是一部内涵丰富、多层次的心理小说,特此译出以飨读�