【摘 要】
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家长不好当啊 “梦想节”,早晨一起床,就见两位小朋友规规矩矩地坐在窗前,在背经典诵读呢。他们边背边比划,很投入哟。咦,这不是我的爸爸和妈妈吗?咋回事儿?看看我,竟然是“妈妈”!这时候,两个小家伙开口了:“妈妈,我要吃披萨!”我是家长,就得满足孩子的要求。我卷起袖子,手忙脚乱忙活起来。“媽妈,我这道题不会。”“妈妈,我渴了。”“妈妈……”我忙完一切,没顾得喝口水,又忙着做午餐、洗衣服、收拾房间、打
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家长不好当啊
“梦想节”,早晨一起床,就见两位小朋友规规矩矩地坐在窗前,在背经典诵读呢。他们边背边比划,很投入哟。咦,这不是我的爸爸和妈妈吗?咋回事儿?看看我,竟然是“妈妈”!这时候,两个小家伙开口了:“妈妈,我要吃披萨!”我是家长,就得满足孩子的要求。我卷起袖子,手忙脚乱忙活起来。“媽妈,我这道题不会。”“妈妈,我渴了。”“妈妈……”我忙完一切,没顾得喝口水,又忙着做午餐、洗衣服、收拾房间、打扫卫生……唉,家长不好当啊!(熊圣鑫)
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麦琪(mài qí)想在母亲节那天送给妈妈一束红色的石竹花,为此,她攒(zǎn)了三个多月的零(línɡ)花钱。 可是,快到母亲节时,红石竹花的价钱却飞涨起来。麦琪手里的钱原来可以买好几枝(zhī)红石竹花,现在只能买几枝白石竹花了。除了颜(yán)色以外,白石竹花和红石竹花并没有什么不同,只是按照习俗(sú),母亲去世了,才会送白石竹花寄托(jì tuō)哀(āi)思。 麦琪犹豫(yóu y
在朋友家吃炒花生非常芳香好吃,我不禁好奇心大起问起花生的做法。朋友说:“也没有特别的技术,只是用粗海盐来炒罢了。” 粗海盐就是我们小时候用过的那种没有处理过的盐,结晶很大,像是染了米色的冰糖一样。粗海盐的味道很好,营养丰富,煮菜的时候只要加一点,根本不需要加味素,就会齿颊留香了。“像粗海盐这么好的东西被现代人舍弃,却用了味道不好、营养稀少的精盐取代,实在很可惜。”朋友感慨地说。 这使我想起,从
廊坊经济技术开发区抢抓京津冀协同发展和北京第二机场开工建设的重大历史机遇,全力打造“京津冀总部基地和现代服务业承接平台”。 “一个国际信息港,一个大数据应用服务平台和一个智库研究院,这是我们构建的京津冀大数据总部基地包含的内容。该总部基地的建设,不仅带动河北大数据产业的蓬勃发展,也将助力京津冀协同发展。”今年7月,在河北科技创新大会上,落户廊坊经济技术开发区的一家高科技企业负责人这样说。 近年
结论一四分之三以上的学生能自主控制网络行为 结论二QQ、MSN成为师生交流的首选工具 结论三网络对学生健康成长的利弊权衡,教师乐观,家长保守 结论四学习、娱乐、交流是学生上网的三大主要目的 结论五网络成为多数中小学校德育创新的新平台 结论六建设德育网站和班级QQ群等成为网络时代学校德育创新的主要措施 结论七网络德育手段的认可度分散 结论八德育有创新,成效不明显 网络时代,中小学
2010年12月30日,湖南省郴州市原市委副书记、市纪委书记曾锦春的生命走到了尽头。长沙市中级人民法院遵照最高人民法院死刑核准裁定和下达的曾锦春死刑执行命令,对犯受贿罪、巨额财产来源不明罪的曾锦春验明正身押赴刑场执行死刑,当即枪决。 曾锦春曾被指是中国纪委书记第一贪。他与郴州市原市委书记李大伦同为“郴州腐败窝案”的核心人物,李大伦垄断了郴州各区县的城建项目,曾锦春则独揽全市矿权审批。2006年7
党的十九大报告指出,反腐败斗争要坚持无禁区、全覆盖、零容忍,坚持重遏制、强高压、长震慑,坚持受贿行贿一起查。同时,十八届中央纪委七次全会指出,全面从严治党取得重要阶段性成果,反腐败斗争压倒性态势已经形成。然而,民营企业腐败问题仍然没有引起足够重视。民营企业腐败分两个部分,即“企业家”腐败和企业内部腐败,特别是针对企业内部腐败问题,从某种程度上看,成了被忽视的反腐败盲区。 中央统战部公布的数据显示
《民生周刊》记者郭鹏 在山东,有60多万群众生活在黄河滩区,他们迫切希望通过搬迁实现脱贫。近几年,山东省全面启动的黄河滩区脱贫与迁建工程,让他们触摸到了希望。 在黄河入鲁第一县东明采访期间,老百姓说得最多的一句话就是“三年攒钱、三年筑台、三年盖房、三年还账”。 长兴集乡竹林新村的农民画家毛吉志说,他家过去几十年盖了七八次房,塌了又盖,盖了又塌。 残酷无情的洪水一次次把他们的家园冲毁,所以,
江西省石域县小松中心小学二(3)班 我最开心事情是那次看马戏表演。开演前,一只小猴子就在立杆上爬上爬下,一会儿做鬼睑逗得大家哈哈大笑,一会儿坐下来梳理毛发,有时还爬上立杆来一个倒立。 本文为全文原貌 未安装PDF浏览器用户请先下载安装
内容提要 雌雄同体且法力无边、能够生化万物的“道德主体”,已经成为今天道德的最大敌人,大大 增强了变道德为任性的可能性。要防止这种可能性,则必须深入到儒家的“本体论”层面: 在不断提高“孝”之地位的过程中,儒家通过追溯其根源,发现了人与自己的世界的两性性 交式的源始争斗关系,从而强调两性性交的本体论象征内涵。这一本体论的建立,表明道德 只能是一种不断争斗的历史过程;而将儒家的“本体论”与康德两层世
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