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人们总以为,一个特别优秀的人,就一定是一个完人,是一个光芒四射的人。其实,一个处处皆让人炫目的人,并非真正最优秀的人,而顶级优秀的人,往往会呈现出一种病态。
说到此,我国古代有一个人不可不提,他就是明代的徐渭,即徐文长。作为明代公安派首领人物的袁宏道对他极尽推崇,并曾在《徐文长传》中写道:“文长自负才略,好奇计,谈兵多中。”“薛公蕙校越时,奇其才,有国士之目。”就是说徐文长在处理政事和军事上很有天分,薛大人在江浙考察官员时,对徐文长就有过“国家中杰出人才”的评语。然而徐文长终于在官场上不得意,转向诗画,而其诗画亦为绝品。
就是这样一个旷世奇才,却病得厉害。他常常神情恍惚,喜怒无常。“卒以疑杀其继室,下狱论死。”经人营救才出狱。后来,他“自持斧击破其头,血流被面,头骨皆折,揉之有声。”“或以利锥锥其两耳,深入寸余。”正可谓:病奇于人,人奇于诗画。
越是优秀的人,越是与世俗格格不入,甚至于难以理解最普通的人际关系,更不用说去懂得社会所包含的一些潜规则了。正因为如此,他们就越不见容于社会,自我与社会形成的反差就会越大,他们的病也就会越严重,以至在社会及其自己病态的双重压力下,或“泯于众人”,或“不得善终”,往往就成了他们的必然归宿。
当然也有许许多多带病修成正果的。譬如英国的塞缪尔·约翰逊,他在大街上行走的时候,一边走着,总会下意识地去碰撞路边的邮筒,倘若偶有差错漏掉了一个,一旦发觉,尽管已走出老远了,他也会折转去撞上一次。他还在进出大门甚至任何一个出入口时,总会按照心中规划好的先迈左脚或是先跨右脚来行走。要是错了,他会退回去重新走上一遍,直到满意为止。就是这样一个病态十足的人,成为了英国18世纪中叶的文坛领袖。
据心理学家说,连爱因斯坦、莫扎特、康德、安徒生等,他们的心理也称不上正常。心理学家认为,顶级优秀人物多患有不同程度的心理疾病,只因为他们的内心大多有着一个超然、完美、权威的自我,有着一种超乎寻常的自尊心理,对崇高从来都抱有一种过度的追求。虽说他们的自我主张不容易被其他人所左右,却极为偏执、刻板、拘泥,面对变化的局面往往一筹莫展,情绪尤其显得脆弱和敏感,因而比起那些一般资质的人更容易感到悲伤和痛苦。
懂得“优秀是病”,我们对那些思想及行为出格诡异的人就要更多地给予宽容,更多地给予理解与支持。
纳水摘自《城市快报》 编辑/刘杨
说到此,我国古代有一个人不可不提,他就是明代的徐渭,即徐文长。作为明代公安派首领人物的袁宏道对他极尽推崇,并曾在《徐文长传》中写道:“文长自负才略,好奇计,谈兵多中。”“薛公蕙校越时,奇其才,有国士之目。”就是说徐文长在处理政事和军事上很有天分,薛大人在江浙考察官员时,对徐文长就有过“国家中杰出人才”的评语。然而徐文长终于在官场上不得意,转向诗画,而其诗画亦为绝品。
就是这样一个旷世奇才,却病得厉害。他常常神情恍惚,喜怒无常。“卒以疑杀其继室,下狱论死。”经人营救才出狱。后来,他“自持斧击破其头,血流被面,头骨皆折,揉之有声。”“或以利锥锥其两耳,深入寸余。”正可谓:病奇于人,人奇于诗画。
越是优秀的人,越是与世俗格格不入,甚至于难以理解最普通的人际关系,更不用说去懂得社会所包含的一些潜规则了。正因为如此,他们就越不见容于社会,自我与社会形成的反差就会越大,他们的病也就会越严重,以至在社会及其自己病态的双重压力下,或“泯于众人”,或“不得善终”,往往就成了他们的必然归宿。
当然也有许许多多带病修成正果的。譬如英国的塞缪尔·约翰逊,他在大街上行走的时候,一边走着,总会下意识地去碰撞路边的邮筒,倘若偶有差错漏掉了一个,一旦发觉,尽管已走出老远了,他也会折转去撞上一次。他还在进出大门甚至任何一个出入口时,总会按照心中规划好的先迈左脚或是先跨右脚来行走。要是错了,他会退回去重新走上一遍,直到满意为止。就是这样一个病态十足的人,成为了英国18世纪中叶的文坛领袖。
据心理学家说,连爱因斯坦、莫扎特、康德、安徒生等,他们的心理也称不上正常。心理学家认为,顶级优秀人物多患有不同程度的心理疾病,只因为他们的内心大多有着一个超然、完美、权威的自我,有着一种超乎寻常的自尊心理,对崇高从来都抱有一种过度的追求。虽说他们的自我主张不容易被其他人所左右,却极为偏执、刻板、拘泥,面对变化的局面往往一筹莫展,情绪尤其显得脆弱和敏感,因而比起那些一般资质的人更容易感到悲伤和痛苦。
懂得“优秀是病”,我们对那些思想及行为出格诡异的人就要更多地给予宽容,更多地给予理解与支持。
纳水摘自《城市快报》 编辑/刘杨