【摘 要】
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西方思想史上提出理想政制设计的哲人不少，从古希腊的柏拉图、亚里士多德直至近代的莫尔、培根乃至卢梭，隐然有一条或明或暗的问题线索。身处18世纪启蒙大潮之中的卢梭，一方面承继了古典政治理念，与启蒙智识人阵营针锋相对；另一方面，他又悄然背离了古典哲人的政治教导，为启蒙时代的欧洲设计出与古典原则相异的理想政制，对这一古典原则的背离始于16世纪莫尔的《乌托邦》、17世纪培根的《新大西岛》，但尚有存续，及至卢梭，则彻底背离并推进了现代性的进程。解读卢梭思想的两面性以及他对启蒙复杂而暧昧的态度，正是研究者重新反思18世
【机 构】
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中国社会科学院民族文学研究所,北京100732
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西方思想史上提出理想政制设计的哲人不少，从古希腊的柏拉图、亚里士多德直至近代的莫尔、培根乃至卢梭，隐然有一条或明或暗的问题线索。身处18世纪启蒙大潮之中的卢梭，一方面承继了古典政治理念，与启蒙智识人阵营针锋相对；另一方面，他又悄然背离了古典哲人的政治教导，为启蒙时代的欧洲设计出与古典原则相异的理想政制，对这一古典原则的背离始于16世纪莫尔的《乌托邦》、17世纪培根的《新大西岛》，但尚有存续，及至卢梭，则彻底背离并推进了现代性的进程。解读卢梭思想的两面性以及他对启蒙复杂而暧昧的态度，正是研究者重新反思18世纪启蒙运动的最佳门径，由此进入西方思想史上的重大问题：理想政制是否可能。
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