【摘 要】
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本文以法国汉学家弗朗索瓦.于连的观点为基础,阐述直接陈述和间接陈述在＂远东＂和＂远西＂的区别。这种区别主要不是语法或修辞上的区别,而是关于存在性的区别。存在性涉及人与世界之间的关系。本文旨在为从跨学科角度思考信息社会的伦理问题提供理论依据。作者认为,信息道德及其在＂远西＂语境中反映出的伦理关系强调的是直接陈述的原则,而间接陈述的原则则构成＂远东＂人际交往的基本语境。本文解释了存在性在＂远西＂和＂远东＂语境中的相关性和差异,并就这种区别对中国信息社会和跨文化对话的相关性得出结论。
【机 构】
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德国斯图加特应用大学中国社会科学院文献信息中心,100732
【基金项目】
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此文为作者在中国人民大学2010年10月“中国信息伦理国际会议”上的主旨发言;2011年5月,在美国威斯康星州密尔沃基大学CEPE2011年第9届国际计算机伦理研讨会上,作者以“跨越边界：跨学科与跨文化关系中的伦理学”为题宣读了此论文.本译文已获得作者授权.中文翻译得到秦麟征研究员的指正.
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本文以法国汉学家弗朗索瓦.于连的观点为基础,阐述直接陈述和间接陈述在＂远东＂和＂远西＂的区别。这种区别主要不是语法或修辞上的区别,而是关于存在性的区别。存在性涉及人与世界之间的关系。本文旨在为从跨学科角度思考信息社会的伦理问题提供理论依据。作者认为,信息道德及其在＂远西＂语境中反映出的伦理关系强调的是直接陈述的原则,而间接陈述的原则则构成＂远东＂人际交往的基本语境。本文解释了存在性在＂远西＂和＂远东＂语境中的相关性和差异,并就这种区别对中国信息社会和跨文化对话的相关性得出结论。
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