避讳，也称讳饰，是一种修辞格，封建时代统治者为了维护等级制度的尊严。从而规定说话或写文章时，遇到当朝君主的名字都不能直接说出或写出，而用其他的字或词来代替。从而产生了“避讳”这种修辞。了解这种现象，对我们解释古代的很多社会现象、阅读文言文、学习古典文学很有帮助。这看似小小的避讳给人们说话做事造成了许多的不便，闹出了很多笑话，甚至于影响到一个人的前途命运，因而在古代的说话作文中起到很重要的作用，
　　从形式上看，避讳主要有换字法(对避讳的字换一个别字代替)、缺字法(对避讳字空而不写，或用“某”代替，或作口)、省笔法(不写所避之字的最初一笔或中间一笔)三种形式。其中换字法用的最多。
　　避讳内容主要有：
　　一、避国讳，即遇有当朝皇帝和其七世之内的祖先的名字都不许说出或写出。如秦始皇姓名为“赢政”秦历中改“正月”为“端月”；汉代避汉武帝的讳改“彻”为“通”；避吕后的讳改“雉”为“野鸡”；东汉光武帝叫刘秀，后人为了避他的讳，就把秀才称为“茂才”；东晋人为避晋文帝司马昭的讳，就把王昭君改名为王明君，后人有的沿用这一说法，于是，在杜甫的诗歌里就出现了“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”的佳句。在唐代，因为唐太宗李世民的名字中有一“民”字，就使得民风，民情，民心、民俗……一系列词不能通用，面把“民”字避作“人”字。在唐人的文章中这样的例子比比皆是。例如，柳宗元的《捕蛇者说》里，就有这样的句子：“予为此说，以俟夫观人风者得焉”；《种树郭橐驼传》里也有“吾问养树，得养人术”之句。唐高宗叫李治，因而唐代文章中“治”便为“理”所代替，韩愈《送李愿归盘谷序》中有“理乱不知，黜陟不闻”的句子，“理”即为“太平、治世”的意思。清康熙帝爱新觉罗，玄烨名字中有一“玄”字，于是乎。在洪亮吉的《冶平篇》里，虽谈的是国家大事，但也一样不能说出皇帝的名字，把“玄孙”写成“元孙”。雍正皇帝即位后，让他的兄弟全都改了名，因为他叫胤稹，所以他的兄弟都必成了允祈祷礽、允糖、允祥、允祉、允禄……
　　
　　二、避尊讳。这种习俗传到民间，特别是文人雅士之间，就发展到除皇帝之外，对尊亲的名字也不说出或写出，在中国最伟大的史学家司马迁的辉煌巨著中。我们找不到一个“谈”字，因为“谈”是他父亲的名字。有一个人名叫“赵谈”，司马迁竟擅自改为“赵同”。同样，《后汉书》的作者范晔必须避开他父亲的名字“泰”，所以今天我们在他那一百二十卷的大作中找不到一个“泰”字。为此他还推掉太子詹事这一官职，因“太”“泰”同音。宋代苏轼，祖父的名字是“序”。当年对一个作家而言，这的确是让人为难的事，因为苏氏父子同是名作家，必须写很多序。二人若用“序”字，便是对祖先失去尊敬。于是苏洵只好把他作品中所有的“序”，都改称之为“引”，“引言”这种文体也就随之产生：而苏东坡则用“叙”字代替。《红楼梦》中黛玉总是写不对“敏”字。不是多一笔。就是少一笔，贾雨村不明所以，一直到后来冷子兴演说荣国府，贾雨村才豁然明白原来黛玉的母亲叫贾敏。
　　
　　三、避圣贤讳。这种情况不多。主要指“至圣”孔子，宋人在读到“丘”字时，要读成“某”字，清朝时“丘”姓改为“邱”姓。而且要读成“七”的音。
　　古代因为避讳闹出了很多笑话。不仅君王为了抬高自己的地位要避讳，甚至连一些官吏也争相效仿。“只许州官放火，不许百姓点灯”就是由此而出的大笑话：宋人田登做州官，要人避讳他的名字，因为“登”“灯”谐音，于是全州都把“灯”叫“火”，到元宵节放灯时，出布告说，本州依例“放火三日”，本是为了抬高自己的身份，没成想反而降低了自己的水平，千载之下，空留笑柄。宋代钱良臣有一子，在读经史时每看到“良臣”二字都改称“爹爹”，在读到《孟子》时就读成了“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也”，一时传为笑谈。
　　因避讳而闹出笑话，至多为后人留下谈论的话题，还算不上什么。如果影响到人的前途命运就让人感到触目惊心了，但偏偏这样的事很多。在古代科举考试时。考生的名字之中若有一个字与当朝或已驾崩的皇帝的名字相同，则被逐出考场。可是皇帝通常总是称年号或谥号，而不称名。所以就有不少考生忘记了皇帝的名字。而真被逐出考场。最冤枉的恐怕是唐代的诗人李贺了。他才华横溢，在进士考试中成绩卓著，但与李贺争名次的人诽谤他说。他不应参加进士考试，因为他的父亲名叫晋肃，“进”“晋”同音。犯了大忌。他参加进士考试就是不孝。为此当时的大文豪韩愈还特意写了一篇文章《讳辩》，为他申诉，但就这样也没能改变李贺的命运，李贺最终还是榜上无名。使这个一心想建功立业、希望“提携玉龙为君死”的有志之士抑郁而终，英年早逝。明代朱元璋当过和尚，扛过义旗，所以忌讳说“僧”和“贼”两字，大臣徐一夔在上奏章时，有“天生圣人，为世作则”的句子，本是颂扬之辞，谁知朱元璋看后大怒：“生者僧也，以为我从释氏也，则字音近于贼也，罪坐不赦。”结果徐氏被杀，还连累了很多人。
　　避讳是封建等级制度的产物，它反映了我国古代很多不必要的繁文缛节和礼教纲常，但是了解它，有时能成为我们学习文言文的一把钥匙，对我们更好地理解文章内涵提供很大帮助。
　　
　　[作者通联：河北栾城中学]