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《2005年天津市经济社会形势分析与预测》
【出 处】
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天津社会科学
【发表日期】
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2005年2期
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今天，讨论“感受”的发掘与提升之于中国文学思想建设的价值，我以为重新回到中国现代文学理论的发生发展过程之中，重新梳理和总结我们曾经有过的经验与教训，应当是一条切实可行的思路。正是在这个意义上，我以为胡风文学理论的独特性值得我们认真研究。
对于现代西方诠释学，前苏联理论界早就给予了极大的关注，并对它采取了一种排斥的态度。如施莱特尔认为：诠释学并非是资产阶级内部的进步与保守或反动的意识形态之争，“而是对社会进步向资产阶级世界挑战的回答”。直到上个世纪80年代初，诠释学才被引入中国学术界，一些学者开始了
本文从文艺反映论和文艺主体性的统一、革命性和科学性的统一、本质化的艺术概括和生活化的艺术描写的统一、对中外现实主义文学的批判借鉴等四个方面,对周立波的现实主义个性特色进行了探讨。文章从周立波的文学观和创作实践两方面审察,论述了周立波的现实主义的源流、内蕴及其特色,认为它与赵树理的现实主义形成鲜明比照,殊途同归,在“解放区文艺”的作家群中颇具代表性。
<正> 读《苏区教育史》(下称《教史》),感到真切,实在,有新鲜感。这在于《教史》是植根于苏区革命根据地的社会生活土壤之中,是从苏区教育实践活动出发,从其产生、发展的客观进程中,抽绎出合乎历史演进的逻辑结论的。作者广集博采、深究求精的研究方法,使《教史》不失为一本珍贵的苏区教育史专论。正如著名教育家潘懋元所说:迄今“全面系统地专门论述土地革命时期教育的专书尚未见到。……《苏区教育史》这本专著,付之出版,这实在是一件有意义的工作。”(见本书《序》)这就是笔者喜读《苏区
韩庆祥教授的<建构能力社会--21世纪中国人的发展图景>(广东教育出版社2003年版)一书出版于能力建设问题日益突出的背景下,真可谓适逢其时.
社会公正是现代社会基本的价值取向.人们在谈论公正问题时,有时容易将公正与效率对立起来,以为非此即彼.吴忠民在新近撰写的<社会公正论>(山东人民出版社2004年版)一书中认为公正属于更高层面上的事情,其主要意义在于:其一,公正是现代社会的制度设计与安排的基本依据.其二,公正对于效率的生成与促进具有举足轻重的意义.对于社会潜能的激发、人力资源的充分开发而言,公正的机会平等规则和按照贡献进行分配规则具有不可替代的作用.其三,公正是社会实现安全运行的必要条件.只有遵循公正的规则,社会的各个阶层才能实现良性的互动,