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[摘 要] 伴随社会文明的快速发展与国家开放程度的不断加深，作为民族根基与软实力的经典传统文化复归潮流亦便成为必然所趋，其向教育领域及低龄化学前教育阶段课程教学的蔓延在现今亦已方兴未艾。这便反向促成了中职学前教育专业反思职业化教育属性，并将其课程纳入经典朗诵与演讲内容的改革。但现实落实状况的不容乐观对此课程模式的革新再一次提出了要求与挑战。就此模式革新的话题做出了在说明学前教育专业经典朗诵与课程设置详细需求的基础上分列幼儿考虑、学生考虑两方面的阐述。以综合职业与学生个人人文素养提升的要旨，真正打造适于现代学前教育市场，并真正具有此核心素养层面竞争力的人才。
[关 键 词] 学前教育专业;经典;朗诵与演讲;课程模式
[中图分类号] G712 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2019）28-0050-02
由多种因素共同促成的现代社会是一个重视趋向外向化表达的环境，口语表达也即“口才”，作为衡量一个人能力与专业素养的重要指标。在教育领域，则尤其体现在对学前教育教师的要求上，结合现今提出的传统文化复归潮流，演变成为经典朗诵与演讲能力与中职学前教育专业经典朗诵与演讲课程。而关乎此课程详细的设置需求与具体的落实模式探析，以下内容将会着重探讨的问题。
一、学前教育专业经典朗诵与演讲课程设置的需求
中职院校的办学宗旨即在以“职业”为核心的对实用性人才和高素质劳动者的培养，即在满足就业岗位所需技能的同时，亦应满足学生提高自身及其整体素质的需要。因此，明确课程设置的定位即应以市场、就业为参照，突出职业特色;以提高学生素质为本位，建构专业课程与人文课程横向综合的课程体系。而经典则凭借其深刻的人文历史意蕴成为此处人文课程的首选。在此对经典之于职业化教育本质实现作用的剖析背景下，学前教育用人单位契合现代传统经典的复归与被高度重视的市场需求，而亦将经典朗诵与演讲能力作为一项重要指标来选用中职学前教育专业毕业生，也即此课程的开设来源于切实而激烈的市场竞争。据此，在本校及其余院校的教学改革实践中发现：学院在此课程的实施上并没有一套完整的切合学前教育教学的经典朗诵与演讲技能训练的统编教材，而所涉老师亦各自为政，学生的经典朗读与演讲技能并无法得到切实有效的提升。此三点则皆对学前教育专业经典朗诵与演讲课程的设置及此课程具体的实施模式探索和革新提出了新要求。
而对此实施模式问题的探索和革新则可从学前教育专业的本质及其特殊性上去考虑：即中职学前教育专业的学生在接受教育的同时，亦在为以后自身投入教育工作做准备。基于此，作为中职教师，我们则可将经典朗诵与演讲课程模式定位为“幼儿考虑”与“学生考虑”两大块，即兼顾此面向的两大学生主体群体。
二、学前教育专业经典朗诵与演讲课程教学模式
（一）幼儿考虑
幼儿是正在接受学前教育知识的中职教师在未来的岗位上所需直接面对的群体，因此，从职业教育的角度而言，教师则应先以此契合幼儿教育需求的立场上进行经典朗诵与演讲课程的实施模式规划。即通过经典，幼儿接收的是关于语言与传统文化的启蒙，此“启蒙”属性加之幼儿群体不具备一定语言和文化理解能力的身心特点则为此课程模式的实施首先提供了在内容与形式方面的方向，即契合幼儿认知特点与接收习惯和兴趣的“浅内容”“乐形式”。
例如，“经典”指内容丰富、博大精深的中华民族优秀传统文化，得到普遍认可的典范诗文、名家名篇，久经历史考验的具有普遍性修养意义的诗文典籍等。在据此定义得出的可谓泱泱大观的传统文化品类内容中，以对幼儿进行语言与传统文化的“启蒙”为宗旨来选择，我们则可筛选出诸如《三字经》《弟子规》《唐诗三百首》《宋词三百首》《诗经（节选）》《论语》《孝敬（节选）》等文篇典籍，此内容属基础类，契合幼儿初步适应社会生活规则与道德契约的阶段特征，亦容易被幼儿感知与接收。但承载此基础内容的却是文言化的语言形式，幼儿在自身语言理解能力还尚幼稚的同时更无法透过艰涩的文言文领悟其内内容。因此，教师则应多以情景剧、故事、吟诵等此形象化、生动化、实践性的方法解构经典，激活幼儿兴趣。对应的，中职教师亦应通过此类活动提升学前教育专业学生的情景剧与故事编演、相关内容性台词朗诵与演讲能力。
例如，在关于《三字经》文本内容的朗诵与演讲课程教学中，我组织学生进行解构此文本的结合情景剧与讲故事等形式在内的朗诵与演讲活动。如先是围绕此白话故事编排与朗读，由两名学生参演孟轲与孟母的角色，另六名学生分别参演窦燕山与他五个儿子的角色。另设一名学生来用穿插此两个“昔孟母，择邻处;子不学，断机杼”“窦燕山，有义方;教五子，名俱扬”场景中的方式以独白的角色、以朗诵演讲的口吻来讲述此故事与蕴含的道理。例如，面對相应的演绎场景，讲述道“孟子小时候居住的地方离墓地很近……窦燕山的妻子连续生下五个儿子……”，而后总结出“学校里学知识的过程便是像孟轲与五子一样不断完善自己的过程”等。如此的训练则是契合幼儿启蒙初衷、理解水平与接收规律和兴趣的职业化练习，是面对切实幼儿教育的教育、中职学生职业化经典朗诵与演讲能力能够有效提升的教育。
（二）学生考虑
除上述基于面向幼儿受众的满足职业岗位技能需求的“幼儿考虑”基点之外，在中职教育层面的需求上，中职教师还应基于对中职学生自身素养的提升需要进行包括普通话训练、文本深入解读与自由形式的经典朗诵和演讲活动在内的方法探求。 1.普通话水平提升：结合普通话基础课程的准确发音指导
本校“学前教育专业朗诵与演讲实践课程改革的研究”课题研发宗旨即是在课程设置的合理性与专业辐射性上重点对普通话课及语文课中的朗读与演讲进行优化创新。“普通话课”是此课题的创新点，具体形式为：在完成普通话基础课程训练后增设朗读与演讲的综合实践课程，以在使普通话教学得以持续的同时，最大限度地将其运用于朗读与演讲过程中，并参与生成学生朗读与演讲综合能力的评价体系。因此，在学前教育专业的经典朗诵与演讲课程实施中，教师应以学生自身整体素质与人文素养的提升为基点结合普通话基础课程的准确发音的经典朗诵与演讲指导。
例如，对古诗词的诵读，只有完全契合普通话的口语发音规则，其节奏感、韵律感与美感才可得到最大限度上的显露。而福建地区历来以方言复杂著称，在此地区有包括闽语、客家语、吴语、赣语、官话在内的五种方言。如若以此为诵读语音媒介，中职学生对经典文篇典籍的理解、人文素养、经典朗诵与演讲能力与对学前教育教师职业要求的掌控力无法得到真正的提升。因此，如在唐诗、宋词等经典品类内容的诵读中，如针对孟浩然的《春晓》一诗，大多数学生皆将其中的“春”“处”“声”“知”“少”四个字的读音念成“cun”“cu”“seng”“zi”“sɑo”。对此，我结合前面的普通话基础课程中所涉及的关于声母“zh”“ch”“sh”的基础发音内容：舌尖后音，即由舌尖抵住或接近硬腭前部阻碍气流而形成来进行再次的细致化指导训练。此后，我还配合多媒体对《春晓》一诗入情入境朗诵声的播放，让学生进行重复的跟读与发音体会练习，以最大限度上形成一种肌肉记忆，从而逐步地形成按照普通话规则正确发音的习惯和能力。如此，学生才能真正体会到诗歌的押韵、标准形态，从而结合诗歌内容感知到诗歌由内而外的整体美，从而提升传统文化修养，增深人文底蕴，提升朗读与演讲能力。
2.职业与人文素养提升：文本的深入解读及朗诵与演讲训练活动
除却涉及普通话发音标准的演讲训练，在经典演讲与诵读课上，能够更进一步促进中职学生在自身职业与人文素质层面提升的要点还在于学生对经典文本与文化的深入解读与不拘在前面“幼儿考虑”模块提到的契合幼儿接受习惯与兴趣的限定形式。因为幼儿阶段的经典教育由于幼儿本身局限的认知和理解能只需要教师涉及文化表层的解读，在职业要求上并不涉及深入的探究。但教师文化底蕴对幼儿的影响却是潜移默化的，对其自身职业与人文素养而言亦是必不可缺的。因此，教师应着力抓紧学生关乎经典文本的深入理解，基于此的自由形式的朗诵与演讲训练活动，同时融合语文教材口语交际《演讲》中关于演讲要点的课程内容，以达“化于心而表于口”的最终目的。
例如，在对《诗经》内篇目进行朗诵演讲的实践课训练之前，针对《卫风·木瓜》一诗，我按照学生理解的逻辑顺序，分别向其介绍了诗歌的多版本创作背景、意义解析、名家点评等，而且利用多媒体播放了一段图文声结合的形象化诗歌解说视频，以最大限度上使学生能够对此诗有由内而外的深入了解。在此之后，我则让学生围绕此诗展开演讲稿的撰写或以“知恩图报”作为话题点或以“《诗经》中的古代文化”作为话题点等关联其余所学诗歌进行整体构思撰写。如一位學生写道：“知恩图报是中华民族的一种传统美德，在社会意义上而言，亦是一种持续良好社会关系的根源性渠道，是涉及社会交往的一个宏大话题。《诗经》中有《卫风·木瓜》一诗，寄寓瓜果，以析明理……”。在对此进行演讲训练中，我按照教材口语交际《演讲》部分所提供的包括语言—晓畅生动、感情—朴实真诚、态势—自然得体等在内的演讲要求、包括“言辞接于耳，态势接于目，然后分力为之”在内的演讲态势语等，对学生进行了针对性的实际演讲训练，以促其自然而充满气势与真诚情感的演讲力量与能力的形成。除此之外，我还会推荐学生去参加年级、学校组织的演讲朗诵比赛，以实现以赛促教、以赛促学。
学前教育专业经典朗诵与演讲实践课程的改革课题是职业教育属性、市场用人需求、现阶段课程实施的不利现状等共同决定的一种必然专业教改趋势。而在此必然性背景下，真正有效的革新必得从幼儿与学生此二重学生群体上着手，为此契合以学生为主体的教育规律。
参考文献：
[1]陈枫枫.中职学前教育专业语文教学的社会适应性初探[J].教育现代化，2017，4（21）：212-213，216.
[2]孟琳.浅谈职业能力培养中的语文素养[J].经济研究导刊，2017（16）：126-127.
[3]卢忠仁.“雅”“俗”之辨[J].美与时代（下），2015（5）：45-46.
◎编辑 赵瑞峰
[关 键 词] 学前教育专业;经典;朗诵与演讲;课程模式
[中图分类号] G712 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2019）28-0050-02
由多种因素共同促成的现代社会是一个重视趋向外向化表达的环境，口语表达也即“口才”，作为衡量一个人能力与专业素养的重要指标。在教育领域，则尤其体现在对学前教育教师的要求上，结合现今提出的传统文化复归潮流，演变成为经典朗诵与演讲能力与中职学前教育专业经典朗诵与演讲课程。而关乎此课程详细的设置需求与具体的落实模式探析，以下内容将会着重探讨的问题。
一、学前教育专业经典朗诵与演讲课程设置的需求
中职院校的办学宗旨即在以“职业”为核心的对实用性人才和高素质劳动者的培养，即在满足就业岗位所需技能的同时，亦应满足学生提高自身及其整体素质的需要。因此，明确课程设置的定位即应以市场、就业为参照，突出职业特色;以提高学生素质为本位，建构专业课程与人文课程横向综合的课程体系。而经典则凭借其深刻的人文历史意蕴成为此处人文课程的首选。在此对经典之于职业化教育本质实现作用的剖析背景下，学前教育用人单位契合现代传统经典的复归与被高度重视的市场需求，而亦将经典朗诵与演讲能力作为一项重要指标来选用中职学前教育专业毕业生，也即此课程的开设来源于切实而激烈的市场竞争。据此，在本校及其余院校的教学改革实践中发现：学院在此课程的实施上并没有一套完整的切合学前教育教学的经典朗诵与演讲技能训练的统编教材，而所涉老师亦各自为政，学生的经典朗读与演讲技能并无法得到切实有效的提升。此三点则皆对学前教育专业经典朗诵与演讲课程的设置及此课程具体的实施模式探索和革新提出了新要求。
而对此实施模式问题的探索和革新则可从学前教育专业的本质及其特殊性上去考虑：即中职学前教育专业的学生在接受教育的同时，亦在为以后自身投入教育工作做准备。基于此，作为中职教师，我们则可将经典朗诵与演讲课程模式定位为“幼儿考虑”与“学生考虑”两大块，即兼顾此面向的两大学生主体群体。
二、学前教育专业经典朗诵与演讲课程教学模式
（一）幼儿考虑
幼儿是正在接受学前教育知识的中职教师在未来的岗位上所需直接面对的群体，因此，从职业教育的角度而言，教师则应先以此契合幼儿教育需求的立场上进行经典朗诵与演讲课程的实施模式规划。即通过经典，幼儿接收的是关于语言与传统文化的启蒙，此“启蒙”属性加之幼儿群体不具备一定语言和文化理解能力的身心特点则为此课程模式的实施首先提供了在内容与形式方面的方向，即契合幼儿认知特点与接收习惯和兴趣的“浅内容”“乐形式”。
例如，“经典”指内容丰富、博大精深的中华民族优秀传统文化，得到普遍认可的典范诗文、名家名篇，久经历史考验的具有普遍性修养意义的诗文典籍等。在据此定义得出的可谓泱泱大观的传统文化品类内容中，以对幼儿进行语言与传统文化的“启蒙”为宗旨来选择，我们则可筛选出诸如《三字经》《弟子规》《唐诗三百首》《宋词三百首》《诗经（节选）》《论语》《孝敬（节选）》等文篇典籍，此内容属基础类，契合幼儿初步适应社会生活规则与道德契约的阶段特征，亦容易被幼儿感知与接收。但承载此基础内容的却是文言化的语言形式，幼儿在自身语言理解能力还尚幼稚的同时更无法透过艰涩的文言文领悟其内内容。因此，教师则应多以情景剧、故事、吟诵等此形象化、生动化、实践性的方法解构经典，激活幼儿兴趣。对应的，中职教师亦应通过此类活动提升学前教育专业学生的情景剧与故事编演、相关内容性台词朗诵与演讲能力。
例如，在关于《三字经》文本内容的朗诵与演讲课程教学中，我组织学生进行解构此文本的结合情景剧与讲故事等形式在内的朗诵与演讲活动。如先是围绕此白话故事编排与朗读，由两名学生参演孟轲与孟母的角色，另六名学生分别参演窦燕山与他五个儿子的角色。另设一名学生来用穿插此两个“昔孟母，择邻处;子不学，断机杼”“窦燕山，有义方;教五子，名俱扬”场景中的方式以独白的角色、以朗诵演讲的口吻来讲述此故事与蕴含的道理。例如，面對相应的演绎场景，讲述道“孟子小时候居住的地方离墓地很近……窦燕山的妻子连续生下五个儿子……”，而后总结出“学校里学知识的过程便是像孟轲与五子一样不断完善自己的过程”等。如此的训练则是契合幼儿启蒙初衷、理解水平与接收规律和兴趣的职业化练习，是面对切实幼儿教育的教育、中职学生职业化经典朗诵与演讲能力能够有效提升的教育。
（二）学生考虑
除上述基于面向幼儿受众的满足职业岗位技能需求的“幼儿考虑”基点之外，在中职教育层面的需求上，中职教师还应基于对中职学生自身素养的提升需要进行包括普通话训练、文本深入解读与自由形式的经典朗诵和演讲活动在内的方法探求。 1.普通话水平提升：结合普通话基础课程的准确发音指导
本校“学前教育专业朗诵与演讲实践课程改革的研究”课题研发宗旨即是在课程设置的合理性与专业辐射性上重点对普通话课及语文课中的朗读与演讲进行优化创新。“普通话课”是此课题的创新点，具体形式为：在完成普通话基础课程训练后增设朗读与演讲的综合实践课程，以在使普通话教学得以持续的同时，最大限度地将其运用于朗读与演讲过程中，并参与生成学生朗读与演讲综合能力的评价体系。因此，在学前教育专业的经典朗诵与演讲课程实施中，教师应以学生自身整体素质与人文素养的提升为基点结合普通话基础课程的准确发音的经典朗诵与演讲指导。
例如，对古诗词的诵读，只有完全契合普通话的口语发音规则，其节奏感、韵律感与美感才可得到最大限度上的显露。而福建地区历来以方言复杂著称，在此地区有包括闽语、客家语、吴语、赣语、官话在内的五种方言。如若以此为诵读语音媒介，中职学生对经典文篇典籍的理解、人文素养、经典朗诵与演讲能力与对学前教育教师职业要求的掌控力无法得到真正的提升。因此，如在唐诗、宋词等经典品类内容的诵读中，如针对孟浩然的《春晓》一诗，大多数学生皆将其中的“春”“处”“声”“知”“少”四个字的读音念成“cun”“cu”“seng”“zi”“sɑo”。对此，我结合前面的普通话基础课程中所涉及的关于声母“zh”“ch”“sh”的基础发音内容：舌尖后音，即由舌尖抵住或接近硬腭前部阻碍气流而形成来进行再次的细致化指导训练。此后，我还配合多媒体对《春晓》一诗入情入境朗诵声的播放，让学生进行重复的跟读与发音体会练习，以最大限度上形成一种肌肉记忆，从而逐步地形成按照普通话规则正确发音的习惯和能力。如此，学生才能真正体会到诗歌的押韵、标准形态，从而结合诗歌内容感知到诗歌由内而外的整体美，从而提升传统文化修养，增深人文底蕴，提升朗读与演讲能力。
2.职业与人文素养提升：文本的深入解读及朗诵与演讲训练活动
除却涉及普通话发音标准的演讲训练，在经典演讲与诵读课上，能够更进一步促进中职学生在自身职业与人文素质层面提升的要点还在于学生对经典文本与文化的深入解读与不拘在前面“幼儿考虑”模块提到的契合幼儿接受习惯与兴趣的限定形式。因为幼儿阶段的经典教育由于幼儿本身局限的认知和理解能只需要教师涉及文化表层的解读，在职业要求上并不涉及深入的探究。但教师文化底蕴对幼儿的影响却是潜移默化的，对其自身职业与人文素养而言亦是必不可缺的。因此，教师应着力抓紧学生关乎经典文本的深入理解，基于此的自由形式的朗诵与演讲训练活动，同时融合语文教材口语交际《演讲》中关于演讲要点的课程内容，以达“化于心而表于口”的最终目的。
例如，在对《诗经》内篇目进行朗诵演讲的实践课训练之前，针对《卫风·木瓜》一诗，我按照学生理解的逻辑顺序，分别向其介绍了诗歌的多版本创作背景、意义解析、名家点评等，而且利用多媒体播放了一段图文声结合的形象化诗歌解说视频，以最大限度上使学生能够对此诗有由内而外的深入了解。在此之后，我则让学生围绕此诗展开演讲稿的撰写或以“知恩图报”作为话题点或以“《诗经》中的古代文化”作为话题点等关联其余所学诗歌进行整体构思撰写。如一位學生写道：“知恩图报是中华民族的一种传统美德，在社会意义上而言，亦是一种持续良好社会关系的根源性渠道，是涉及社会交往的一个宏大话题。《诗经》中有《卫风·木瓜》一诗，寄寓瓜果，以析明理……”。在对此进行演讲训练中，我按照教材口语交际《演讲》部分所提供的包括语言—晓畅生动、感情—朴实真诚、态势—自然得体等在内的演讲要求、包括“言辞接于耳，态势接于目，然后分力为之”在内的演讲态势语等，对学生进行了针对性的实际演讲训练，以促其自然而充满气势与真诚情感的演讲力量与能力的形成。除此之外，我还会推荐学生去参加年级、学校组织的演讲朗诵比赛，以实现以赛促教、以赛促学。
学前教育专业经典朗诵与演讲实践课程的改革课题是职业教育属性、市场用人需求、现阶段课程实施的不利现状等共同决定的一种必然专业教改趋势。而在此必然性背景下，真正有效的革新必得从幼儿与学生此二重学生群体上着手，为此契合以学生为主体的教育规律。
参考文献：
[1]陈枫枫.中职学前教育专业语文教学的社会适应性初探[J].教育现代化，2017，4（21）：212-213，216.
[2]孟琳.浅谈职业能力培养中的语文素养[J].经济研究导刊，2017（16）：126-127.
[3]卢忠仁.“雅”“俗”之辨[J].美与时代（下），2015（5）：45-46.
◎编辑 赵瑞峰