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师德，即教师的职业道德，是教师在长期的教学实践过程中形成的道德观念、行为规范和品质的总和，是社会对教师职业行为提出的基本道德要求的概括，是教师思想觉悟、道德品质和精神面貌的集中体现。学高为师，道高为范，师德是教师最根本、最重要的素质。随着我国教育事业的发展，青年教师在整个教师队伍中所占比例越来越大，因此在新时期如何提升青年教师的师德建设水平就显得尤为重要。
一、新时期青年教师师德水平建设的目标和准则
进人新世纪，面对师德建设的新任务、新问题，我们需要什么样的青年教师，做怎样的青年教师?对此，江泽民同志在一次重要讲话中作出了科学的回答。他希望广大青年教师：“志存高远、爱国敬业”，“为人师表、教书育人”，“严谨笃学、与时俱进”。这是对新形势下我国青年教师职业道德精辟、深刻的概括和表述，是青年教师师德修养、师德管理和师德建设的目标和准则。
第一，“志存高远、爱国敬业”，主要是对青年教师思想政治方面的规范。它要求青年教师热爱中国共产党，热爱社会主义祖国，热爱本职工作，忠减于人民的教育事业，牢固确立在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的理想信念，并以自己良好的思想政治素质、崇高的理想信念教育引导学生。
第二，“为人师表、教书育人”，主要是对青年教师道德品质方面的规范。所有青年教师都要坚持教书与育人相结合，既当传授知识的“经师”，更做善于育人的“人师”。要坚持言教与身教相结合，既注重言教，更注重身教，既体现真理的育人功能，更突出人格的育人作用。教育无小事，青年教师无小节。青年教师的一言一行都应当成为学生学习的表率。“学为人师，行为世范”，这应当成为所有青年教师的座右铭。
第三，“严谨笃学、与时俱进”，主要是对青年教师学识学风方面的规范。青年教师作为教育者必须先受教育，无论是科学文化还是思想道德方面都是如此。学生不断发展，青年教师必须不断进步，成为热爱学习、善于学习和终身学习的楷模。这里最关键的是求真务实、勇于创新、严谨自律的治学态度、学术精神和学术道德，并以良好的学识学风启发和影响学生。
二、新时期青年教师师德水平建设的主要途径
1 在学校方面
(1)切实提高青年教师的学术水平。青年教师受尊重的理由，其实最重要的一点，就是青年教师具有较强的专业知识，这是青年教师最基本的前提和条件，无能何以为师?无能何以为德?这是青年教师称呼的题中之义，也是青年教师存在的灵魂与本质。另一方面讲，青年教师是依靠学问谋生、因学问而存在的人，对学问的态度与工作质量如何，亦是检验青年教师是否合格的标准。
(2)强化青年教师的创新思想与独立人格。创新思想是青年教师以学术为业的基本价值取向，独立人格则是其在治学过程中勤于思考而形成真学问的自然产物。可以这样说，创新思想是治学的灵魂，没有创新思想的治学理念，不可能有真学问，而没有同行认可的学术水平，独立人格也无从谈起。前者致力于探索学术研究的专深程度，后者则体现知识分子所秉行的社会批判精神。因此，当今时期要营造宽松自由的学术氛围，为师德建设创建学术土壤。
(3)培养青年教师的人文精神。所谓人文精神，即指在尊重人、以人为本的前提上，所体现出来的一种求真务实的科学理性精神。青年教师的这种精神，用在学术研究方面，是严格遵循知识的建构原则，将自己的价值首先定位于专业规范的界限之内。不仅如此，青年教师的人文精神对学生人格的影响也是巨大的。梅贻琦先生说过：“吾认为教授责任不尽在指导学生如何读书，如何研究学问。凡能领学生做学问的，他们做人亦必不取巧，不偷懒，不做伪，故其学问事业终有成就。”
2 在社会方面
(1)以人为本，关注青年教师的精神需求。当前的师德教育，明显地存在两种不良倾向：一是认为青年教师天生就应是道德的化身，青年教师应过着刻板化的生活，青年教师应成为道德的苦行僧，于是师德由教育工作的需要而演变为对青年教师的限制与压迫，青年教师对师德教育的态度也由兴奋而变得麻木。这种倾向导致的后果是十分严重的，最直接的结果是青年教师对师道失去兴趣，疏远教育主体，逃避教育活动，师德教育成了一种“作秀”，表现在岗前培训等师德教育中出现“无学之教”，师德教材成为“无读之书”等。二是师德教育的表面化和师德教育关系双方心灵对话的实质性缺位倾向。师德教育主体把“理论”简化为道德规范而舍弃了伦理学思想，将师德降为技术操作层面的条文，把人训练成受规范约束的动物，缺乏精神依托和正义指引，造成无所适从的德性失向，使得受教育者的师德情感、师德体验、德性自觉严重缺失。这种倾向导致的直接结果是师德教育表面上看起来热热闹闹，而其效果却难以令人满意的怪现象。
我们认为，导致这两种倾向存在的主要原因之一在于当前的师德教育在很大程度上是居高临下的，人们大多只从“教育者”需要的角度而不从“接受者”需要的角度去考虑问题，寄希望于强制青年教师对具体规范的遵守。其致命的弱点是忽视了青年教师主体的主观感受和精神体验，没有将师德根植于青年教师的幸福感与充实感中。一名教育工作者一旦選择从事教育这个职业，就希望自己能成为受学生欢迎、领导与家长器重的好青年教师，由此来得到社会的认同，确证自身存在的价值，这就是青年教师对自己所选择的职业的内在需求和精神性需要。因此我们在师德教育过程中，应当重视他们这种内在的需求，并依此来设计我们的教育方案，激发他们的内在动力，提高师德教育的实效性。无数事实证明，师德教育不仅需要时间、精力、人力、物力等物质性成本的投入，更需要非物质性成本的投入，那就是要用“心”去体验、去思考，用“情”去取舍，去引发德行的力量之源，唤醒人的精神性需要，这种需要越强烈，主体的接受活动就越具有内在驱动力，从而产生对道德法则的敬重。
(2)努力创建融洽的学校心理环境。学校心理环境，是指学校里影响青年教师身心发展的生活、工作、交往等的全部空间，它对青年教师师德的形成具有潜移默化的影响。环境启发人，环境养育人，环境造就人。试想，刚刚进入职业角色的青年教师，如果置身于一个充满民主与平等，洋溢着爱岗敬业、教书育人，视教学为事业，视学生如眼睛的良好氛围的学校，他会很快以同样的态度来开始工作，从而形成良好的职业道德；相反，如果他处于一个充斥着专制，大多数人都视教学为第二职业的学校，他同样很可能入乡随俗。柯尔伯格道德教育的“公正团体法”实验结果表明：“通过一个公正的团体活动过程，可以达到自我管理和自律的目的，同时也可以成功地提高个人的道德判断水平。”
那么，学校应如何营造这种良好的心理环境呢?我们认为关键是：第一，学校领导要做生活中的师德典范。相对于过度的抽象说教而言，日常生活中的人格典范作用更有利于青年教师德性的培育。古人云：“我无为而民白化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”因此，这就需要学校各级领导不断加强自身修养，用自己的模范行为来影响和教育青年教师。第二，师德教育，要以人为本。主要是指在对青年教师进行职业道德教育时，要把调动人的积极因素放在第一位，充分挖掘青年教师的潜能，发挥青年教师的主动性与创造性，重视青年教师的自我学习与自我修养，在关心、尊重、信任的氛围中有针对地做好青年教师的思想政治工作。
(3)立足平等，展开交互式的道德对话。前面已经指出，当前师德教育的主要问题是高高在上或自上而下的凌驾于人，而交互式的道德对话是较好的解决办法。爱尔维修说得好：“如果我生活在一个孤岛上，孑然一身，我的生活就没有什么罪恶与道德了。我在那里既不能表现道德，也不能表现罪恶。”柯尔伯格等人的研究结果表明，道德对话的作用至少可概括为两点：第一，可以比较有效地促进道德判断的发展；第二，道德对话可在一定程度上对道德行为产生间接的影响。因此，在青年教师中多一些道德的对话，无疑是提高青年教师的道德判断能力，进而增进青年教师德性的好方法。
总之，在全面贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会的今天，更加彰显出师德建设的重要性和紧迫性，努力提升广大青年教师的师德水平是一件功在当代利在千秋的大事，必须常抓不懈。
一、新时期青年教师师德水平建设的目标和准则
进人新世纪，面对师德建设的新任务、新问题，我们需要什么样的青年教师，做怎样的青年教师?对此，江泽民同志在一次重要讲话中作出了科学的回答。他希望广大青年教师：“志存高远、爱国敬业”，“为人师表、教书育人”，“严谨笃学、与时俱进”。这是对新形势下我国青年教师职业道德精辟、深刻的概括和表述，是青年教师师德修养、师德管理和师德建设的目标和准则。
第一，“志存高远、爱国敬业”，主要是对青年教师思想政治方面的规范。它要求青年教师热爱中国共产党，热爱社会主义祖国，热爱本职工作，忠减于人民的教育事业，牢固确立在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的理想信念，并以自己良好的思想政治素质、崇高的理想信念教育引导学生。
第二，“为人师表、教书育人”，主要是对青年教师道德品质方面的规范。所有青年教师都要坚持教书与育人相结合，既当传授知识的“经师”，更做善于育人的“人师”。要坚持言教与身教相结合，既注重言教，更注重身教，既体现真理的育人功能，更突出人格的育人作用。教育无小事，青年教师无小节。青年教师的一言一行都应当成为学生学习的表率。“学为人师，行为世范”，这应当成为所有青年教师的座右铭。
第三，“严谨笃学、与时俱进”，主要是对青年教师学识学风方面的规范。青年教师作为教育者必须先受教育，无论是科学文化还是思想道德方面都是如此。学生不断发展，青年教师必须不断进步，成为热爱学习、善于学习和终身学习的楷模。这里最关键的是求真务实、勇于创新、严谨自律的治学态度、学术精神和学术道德，并以良好的学识学风启发和影响学生。
二、新时期青年教师师德水平建设的主要途径
1 在学校方面
(1)切实提高青年教师的学术水平。青年教师受尊重的理由，其实最重要的一点，就是青年教师具有较强的专业知识，这是青年教师最基本的前提和条件，无能何以为师?无能何以为德?这是青年教师称呼的题中之义，也是青年教师存在的灵魂与本质。另一方面讲，青年教师是依靠学问谋生、因学问而存在的人，对学问的态度与工作质量如何，亦是检验青年教师是否合格的标准。
(2)强化青年教师的创新思想与独立人格。创新思想是青年教师以学术为业的基本价值取向，独立人格则是其在治学过程中勤于思考而形成真学问的自然产物。可以这样说，创新思想是治学的灵魂，没有创新思想的治学理念，不可能有真学问，而没有同行认可的学术水平，独立人格也无从谈起。前者致力于探索学术研究的专深程度，后者则体现知识分子所秉行的社会批判精神。因此，当今时期要营造宽松自由的学术氛围，为师德建设创建学术土壤。
(3)培养青年教师的人文精神。所谓人文精神，即指在尊重人、以人为本的前提上，所体现出来的一种求真务实的科学理性精神。青年教师的这种精神，用在学术研究方面，是严格遵循知识的建构原则，将自己的价值首先定位于专业规范的界限之内。不仅如此，青年教师的人文精神对学生人格的影响也是巨大的。梅贻琦先生说过：“吾认为教授责任不尽在指导学生如何读书，如何研究学问。凡能领学生做学问的，他们做人亦必不取巧，不偷懒，不做伪，故其学问事业终有成就。”
2 在社会方面
(1)以人为本，关注青年教师的精神需求。当前的师德教育，明显地存在两种不良倾向：一是认为青年教师天生就应是道德的化身，青年教师应过着刻板化的生活，青年教师应成为道德的苦行僧，于是师德由教育工作的需要而演变为对青年教师的限制与压迫，青年教师对师德教育的态度也由兴奋而变得麻木。这种倾向导致的后果是十分严重的，最直接的结果是青年教师对师道失去兴趣，疏远教育主体，逃避教育活动，师德教育成了一种“作秀”，表现在岗前培训等师德教育中出现“无学之教”，师德教材成为“无读之书”等。二是师德教育的表面化和师德教育关系双方心灵对话的实质性缺位倾向。师德教育主体把“理论”简化为道德规范而舍弃了伦理学思想，将师德降为技术操作层面的条文，把人训练成受规范约束的动物，缺乏精神依托和正义指引，造成无所适从的德性失向，使得受教育者的师德情感、师德体验、德性自觉严重缺失。这种倾向导致的直接结果是师德教育表面上看起来热热闹闹，而其效果却难以令人满意的怪现象。
我们认为，导致这两种倾向存在的主要原因之一在于当前的师德教育在很大程度上是居高临下的，人们大多只从“教育者”需要的角度而不从“接受者”需要的角度去考虑问题，寄希望于强制青年教师对具体规范的遵守。其致命的弱点是忽视了青年教师主体的主观感受和精神体验，没有将师德根植于青年教师的幸福感与充实感中。一名教育工作者一旦選择从事教育这个职业，就希望自己能成为受学生欢迎、领导与家长器重的好青年教师，由此来得到社会的认同，确证自身存在的价值，这就是青年教师对自己所选择的职业的内在需求和精神性需要。因此我们在师德教育过程中，应当重视他们这种内在的需求，并依此来设计我们的教育方案，激发他们的内在动力，提高师德教育的实效性。无数事实证明，师德教育不仅需要时间、精力、人力、物力等物质性成本的投入，更需要非物质性成本的投入，那就是要用“心”去体验、去思考，用“情”去取舍，去引发德行的力量之源，唤醒人的精神性需要，这种需要越强烈，主体的接受活动就越具有内在驱动力，从而产生对道德法则的敬重。
(2)努力创建融洽的学校心理环境。学校心理环境，是指学校里影响青年教师身心发展的生活、工作、交往等的全部空间，它对青年教师师德的形成具有潜移默化的影响。环境启发人，环境养育人，环境造就人。试想，刚刚进入职业角色的青年教师，如果置身于一个充满民主与平等，洋溢着爱岗敬业、教书育人，视教学为事业，视学生如眼睛的良好氛围的学校，他会很快以同样的态度来开始工作，从而形成良好的职业道德；相反，如果他处于一个充斥着专制，大多数人都视教学为第二职业的学校，他同样很可能入乡随俗。柯尔伯格道德教育的“公正团体法”实验结果表明：“通过一个公正的团体活动过程，可以达到自我管理和自律的目的，同时也可以成功地提高个人的道德判断水平。”
那么，学校应如何营造这种良好的心理环境呢?我们认为关键是：第一，学校领导要做生活中的师德典范。相对于过度的抽象说教而言，日常生活中的人格典范作用更有利于青年教师德性的培育。古人云：“我无为而民白化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”因此，这就需要学校各级领导不断加强自身修养，用自己的模范行为来影响和教育青年教师。第二，师德教育，要以人为本。主要是指在对青年教师进行职业道德教育时，要把调动人的积极因素放在第一位，充分挖掘青年教师的潜能，发挥青年教师的主动性与创造性，重视青年教师的自我学习与自我修养，在关心、尊重、信任的氛围中有针对地做好青年教师的思想政治工作。
(3)立足平等，展开交互式的道德对话。前面已经指出，当前师德教育的主要问题是高高在上或自上而下的凌驾于人，而交互式的道德对话是较好的解决办法。爱尔维修说得好：“如果我生活在一个孤岛上，孑然一身，我的生活就没有什么罪恶与道德了。我在那里既不能表现道德，也不能表现罪恶。”柯尔伯格等人的研究结果表明，道德对话的作用至少可概括为两点：第一，可以比较有效地促进道德判断的发展；第二，道德对话可在一定程度上对道德行为产生间接的影响。因此，在青年教师中多一些道德的对话，无疑是提高青年教师的道德判断能力，进而增进青年教师德性的好方法。
总之，在全面贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会的今天，更加彰显出师德建设的重要性和紧迫性，努力提升广大青年教师的师德水平是一件功在当代利在千秋的大事，必须常抓不懈。