【摘 要】
：
《尚书·洪范》提出了统治者应遵循的九类施政法则——洪范九畴,洪范九畴的思想内涵包括“天”与“人”两面.而洪范九畴中的第一畴“五行”同样拥有着“天”“人”两种面相,其中“天”的面相体现为“天道”意涵,“人”的面相则表现为“民生”“政治”双重意涵的结合.《洪范》“五行”的“天道”意涵为后世五行学说的抽象化、神秘化发展留下了一个思想诱因,该线索也为《洪范》创作于西周时期的观点提供了一个思想史上的证据.
【机 构】
：
南京大学 历史学院,江苏 南京 210023
论文部分内容阅读
《尚书·洪范》提出了统治者应遵循的九类施政法则——洪范九畴,洪范九畴的思想内涵包括“天”与“人”两面.而洪范九畴中的第一畴“五行”同样拥有着“天”“人”两种面相,其中“天”的面相体现为“天道”意涵,“人”的面相则表现为“民生”“政治”双重意涵的结合.《洪范》“五行”的“天道”意涵为后世五行学说的抽象化、神秘化发展留下了一个思想诱因,该线索也为《洪范》创作于西周时期的观点提供了一个思想史上的证据.
其他文献
主旋律电影在中国发展之路中起着重要的宣传作用,随着时代的更变,主旋律电影也面临着机遇与挑战.通过对主旋律电影的相关文献及案例进行研究,梳理主旋律电影的概念及发展流变,分析新时代我国主旋律电影的美学表现,通过案例的形式进行说明,剖析主旋律电影在发展过程中遇到的瓶颈,总结新时代主旋律电影的突破与革新,并对主旋律电影的未来提出建议.
《文渊阁四库全书总目》于目录学之价值,历来备受学界重视.然因其成于众人之手,加之四库馆臣编修时持“清真雅正”之准绳,其评品偏颇及讹舛问题在所难免.更何况对于“阙品颇卑”的词曲二类,无论是评价或是选择上,其错谬讹舛之处确实不少.本则笺证通过对《安陆集》词条提要的考辩,从“张先考证与年号之误”“地名与所引佚文考证”“引书讹误与作品、文字订正”“引句笺证与《安陆集》之评价”等四方面,指出四库馆臣于年号、引书、引文、文字订正、作品误收等多达五处之误,并加以辩证纠缪.另外,针对本提要所涉相关引言之出处,则逐条笺出,
《原野》是典型的民族话剧歌剧化作品,实现了民族性与世界性的融合,是我国歌剧史上第一部伟大的爱情悲剧,其中《啊,我的虎子哥》因饱满的人物刻画和起伏的感情成为中国歌剧曲目的代表.歌剧艺术的表现需深入了解人物性格与情感特点,才能以情带唱,由唱传情,增强艺术张力和感染力,达到完美的演唱效果.分析《啊,我的虎子哥》咏叹调,音乐对语言及情感等方面的演唱处理方法与技巧独具特色,达到完美演绎歌剧艺术的目的.
在声乐演唱中,气息和音色都对其演唱质量和演唱效果产生直接影响,在声乐演唱过程中合理运用气息和音色,是每一个演唱者必备的能力,同时也是提升其演唱水平的有力保障.声乐演唱中有关气息和音色方面既有基本基础要求,又可根据个体特色加以创新.
随着传媒行业的迅速发展,信息传播形式的不断变化,也带来了少数民族文学传播的机遇与挑战.其中,黑龙江流域少数民族文学作为其组成部分,可利用新媒体技术形成交互式传播,提升黑龙江流域少数民族文学的影响力.基于新媒体时代下黑龙江流域少数民族文学的传播现状,分析其传播价值,并设计出黑龙江流域少数民族文学新媒体的传播策略.
鄂伦春族传统服饰艺术是我国少数民族工艺美术的重要组成部分,其中的纹样与色彩独具民族特色.挖掘鄂伦春族传统服饰艺术特征,通过对鄂伦春族传统服饰纹样、色彩艺术特征的研究,剖析鄂伦春族传统服饰的文化内涵,展现鄂伦春族传统服饰艺术特有的渔猎文明特征.从传承与保护的角度探究鄂伦春族传统服饰艺术的文化内涵,对于传播少数民族工艺美术文化具有深远的历史意义与现实意义.
以新华社定点帮扶援建的贵州省石阡县融媒体中心建设为个案,探索权威主流媒体定点帮扶县级融媒体中心建设的模式与经验.研究认为,县级融媒体中心建设需在自身定位、区域特色、人才培养、政策运用等方面着力,才能发挥县级融媒体在推进国家治理能力现代化中应有的作用.
刚与柔是古筝演奏中艺术表现的两个不同侧面,刚为劲猛,表现音乐情感的热烈,柔为温顺,凸显音乐形象的韵味.刚与柔是古筝艺术表现力不可或缺的重要组成部分.要做到刚柔并济,则不仅要深刻认识演奏技术之中的刚与柔和肢体语言之中的刚与柔,同时也要善于把握心理方面的刚与柔,只有如此才能将古筝的艺术表现力和感染力推向极致.
在计算机处理技术、互动影像、数字特效作品发展和普及下,数字媒体技术逐渐应用到诸多方面,尤其是在影视后期制作中,数字媒体技术充当重要角色,以新的方法、新的角度重构影视的形式、内容,来满足人们观看电视剧或电影的质量要求和兴趣.
《会稽郡故书杂集》是鲁迅先生从众多散佚的书目中辑录整理而成.其虽广搜博览、考订精确,但由于未经鲁迅最后辑校,还遗存一些校勘等方面问题.对其中9则疑误进行商讨,以利于更好地发挥其史志等方面的研究价值.