【摘 要】
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晚清政论多疾病修辞,“新时期”初期文论泛滥伤痕修辞,二者的差异透露出中国现代性体验的两种心态类型.有机增生性的内在疾病具有全局性、弥漫性；匮缺性的外受创伤则带有局部
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晚清政论多疾病修辞,“新时期”初期文论泛滥伤痕修辞,二者的差异透露出中国现代性体验的两种心态类型.有机增生性的内在疾病具有全局性、弥漫性；匮缺性的外受创伤则带有局部性特征,关联外来异质力量楔入以后分隔出的二元对立格局,极具“宣示价值”.吊诡的是,晚清知识分子的“疾病情结”在西方列强外部入侵下产生,“文革创伤”则起因于一个统一政权内部的变乱：“词”与“物”在此发生“错位”.“病”、“伤”修辞在历史语境中分别反映出“忧思-自省”与“控诉-自清”两种相异心态.这种心态转型与意识形态主流及其对立斗争思维的深度影响
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