大家知道，人，都具有“七情六欲”。七情，是指喜、怒、思、悲、恐、忧、惊，其中以喜、怒、悲、恐为基本情；六欲，则鲜为人知，佛经《智度》谓之为色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，其中以色欲为最。
　　众所周知，欲起于心，情感于外，欲是情为病的生理基础。六欲不遂，便有七情之病。据之，历代学者谈及养生保健，或着眼于主张“绝欲”，或致力于外，提倡“无为”。古代嵇康曾提出过养生“五难”——名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。
　　
　　人们要想对“七情六欲”和嵇康的“五难”科学掌握，那是极难之事，而且也没有必要。只能遇事尽量注意，以免影响身心健康罢了。
　　 报纸上登过，有一个人一生多坎坷，于“不惑”之年，给自己写下了这样的座右铭：“生不留恋，死不恐惧，荣不追求，辱不回避。”好一派洒脱。结果，此君活到“古稀”之年仍很健康。相反，有些人常为一些区区小事而暴跳如雷，彻夜难眠，发不完的牢骚，讲不尽的怪话，火冒三丈，他人不易劝下，长期埋在心底，经常自己跟自己过不去，这样，势必要影响身心健康。
　　在生活的道路上，人人都会遇到形形色色、大大小小、不同情况的问题，要适应生活，就要在各自的生存条件下，通过适者生存和不适者被淘汰的自然法则，一代一代地延续下来。人的七情六欲，就是物种进化至人类，给人类至真、至善、至美的礼物，使人类的生活波澜壮阔、繁华似锦。不难设想，如果人没有情欲，不就成了行尸走肉?如果人绝了欲，凡事无为，人不就成了植物人?社会也将不成为社会了。
　　
　　宋代的宋祁，不愧为翰林大学士，其在《宋景文公笔记》中说：“喜怒，人所未尝无也。多忧伤神，多思伤志，过乐丧寿，喜极气散，怒极气搐而不下。若使吾心为邮候，忧而喜怒，至而不久舍；毋令少宿则善矣。若有留，彼其以我为囊橐矣。精神至极。”人生在世，不可能、没有喜怒哀乐，偶尔碰上七情六欲，最好把它视作过眼烟云，事过则忘，不要把它长时间地放在心里，以致干扰和煎熬自己的灵腑。否则，喜怒哀乐有所留滞，那么，我们的清净身子，岂不成了情欲的囊橐了吗?