【摘 要】
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“踢鸡”盛行于土家族年轻姑娘们中间，每到农闲和农历正月，到处可见。土家族山寨踢的鸡有两种：一是草鸡，将干苞谷壳撕成1厘米宽的细条后，从蒂处往两边分成相等数，再用手揉搓几下而成；二是鸡毛鸡，即从外地传入的鸡毛毽。土家族少年儿童中间盛行的是就地取材，制作简便的草鸡。踢鸡的基本动作有：磕、勾、拐、盘四种。“磕”，用膝盖将鸡弹起；“勾”，用脚尖勾踢；“拐”，用脚外侧反踢；“盘”，用脚两侧交换向内踢。踢鸡的
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“踢鸡”盛行于土家族年轻姑娘们中间，每到农闲和农历正月，到处可见。土家族山寨踢的鸡有两种：一是草鸡，将干苞谷壳撕成1厘米宽的细条后，从蒂处往两边分成相等数，再用手揉搓几下而成；二是鸡毛鸡，即从外地传入的鸡毛毽。土家族少年儿童中间盛行的是就地取材，制作简便的草鸡。踢鸡的基本动作有：磕、勾、拐、盘四种。“磕”，用膝盖将鸡弹起；“勾”，用脚尖勾踢；“拐”，用脚外侧反踢；“盘”，用脚两侧交换向内踢。踢鸡的花样繁多，为旋转踢、脚尖和膝盖交替踢、鸡穿圆环（即从两手围成的圆圈中穿过）、绕背踢（用脚底向上踢绕头前下落），此外还有远吊、近吊、高吊等，还可用头、肩、背、胸、腹代替脚接鸡的。
到了每年的农历正月，土家族村寨的青年男女就围在一起踢“鸡”，一人将“鸡”踢起，众人都去争接，接到“鸡”的人，就可以用草去追打任何人，而男女青年往往用草追打自己的意中人。“踢鸡”也就成了土家族人谈情说爱的媒介。
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2017年春节刚过，年味正浓，一年一度的广府庙会又闪亮登场。这个持续七天的民俗文化盛宴，已经走到第七个年头，继续发挥着南国花城“年味担当”的职责，更将经典与科技、艺术与创意融合在一起。根据统计，今年的庙会共开展70多个项目、举办130多场文艺演出，吸引游客超过600万人次。现在的广府庙会已经成为一项全国性的民俗文化活动品牌。 按明制，城隍庙分都、府、州、县四级，都城隍庙是级别最高的。广州都城隍庙
位于广州黄埔区庙头村的南海神庙始建于隋朝开皇年间，至今已有1400多年历史，供奉着南海水神洪圣广利大王。南海神庙是中国曾经的东南西北四座神庙中仅存下来的一座。而这座神庙，有一个别名“波罗庙”，并引出了一个“波罗鸡”的民俗故事。 传说古代波罗国船队经此地，贡使达奚司空上岸参拜，并种下了两棵波罗树以作纪念。达奚司空因种树、观景，误了时辰，没登上返程的船队，他每日立于土墩眺望，后来化为石人。村民便把他
关于鸡，传说女娲创造万物的时候，先造六畜，后造人，因此初一到初六都是六畜之日。正月初一为鸡日，鸡为第一日所造，表面看是动物，实际上却是某一特定空间方位——东方的象征。先民们以东方日出，白昼取代黑夜的自然现象为蓝本，光明从东方开始，而雄鸡司晨，驱除了黑暗阴影，顺应了夜消昼长，自然成为人们心中光明的象征。 鸡除了是光明的象征，还从鸡中衍生出了凤凰。《山海经》记载：“鸡凤同源”，人肖鸡画凤，创造出神羽
中国是最早与茶结缘的国度，茶文化源远流长。我国饮茶最早可追溯到神农氏时期（约公元前5000-4000年）的新石器时代。先秦时，已有被称作“荼”的茶出现，人们取之生嚼鲜叶，烹煮梗叶。那时的饮茶多为解渴药饮，尚无专用茶具，只是使用一般饮食器皿装盛。属于新石器时代的良渚文化器物宽把带流黑陶盖杯（镇江博物馆藏），与双耳陶壶等都为当时人们日常生活常用的饮水器与盛水器，也用于饮茶，分布在钱塘江下游与太湖地区，
斗鸡可以说是中国历史悠久的娱乐之一，在《战国策》中即有“斗鸡走狗”的词语。《列子》中也有为周宣王养斗鸡的故事，还引出一个成语“呆若木鸡”，唐玄宗李隆基更任命一名叫贾昌的孩子专门训练斗鸡，对其十分宠爱，天下号为“神鸡童”，民间都传唱说：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书，贾家小儿年十三，富贵荣华代不如……” 贾昌培养的是什么鸡品种，现在已经无考，但斗鸡这种民间娱乐就一直流传到今天。现在国内的斗鸡，主
蓝印花布 底蕴深厚 在南通市内，有一个蓝印花布博物馆，这里可谓蓝印花布的一本百科全书。一进门就看到了两台木制织布机，屋子里、墙壁间，就连走廊上，都挂满了一排排蓝印花布及服饰成品，有花布、门帘、桌布、包袱布，也有被面、床单、枕巾、小儿肚兜，还有围裙、头巾、外衣等，动静结合的表演展示着古今蓝印花布深厚的历史文化底蕴，述说着国家级非物质文化遗产----蓝印花布的“前世今生”。看着那静谧的蓝，纯净的白，
[摘 要]国画是民族文化中一颗璀璨的明珠，实现中华民族的伟大复兴中必须要对国画创作进行深入研究，这既是对祖国传统文化的弘扬，也是爱国主义精神的情感表达。本文首先分析了国画创作中情感的重要作用，然后阐述了几种情感在国画中渗透的具体方法。 [关键词]中国画 情感渗透 国画创作 临摹 人类情感的表达方式多种多样，语言是一种常用的方法。国画画面上丰富的内容，也是传情达意的方法之一。在《还珠格格》中，小
2016年11月19日至20日，由广东省民俗文化研究会、顺德区博物馆主办的“民俗与水神信仰研究——广东民俗学术研讨会”在美丽富饶的顺德顺利举行。本次研讨会得到了顺德区委宣传部（区文化体育局）、顺德区清晖园博物馆和顺德区非物质文化遗产保护中心的大力支持。论坛上，中国民俗学会副会长、复旦大学教授郑土有、广东省文联专职副主席洪楚平，广东省民俗文化研究会会长、广东省博物馆副馆长肖海明，中山大学人类学系教授
春节的时候，广东江门开平县水口镇联竹乡镇濠、茂竹雨村的年货市场上鸡啼声四起，引来一群孩子围观，原来，吸引他们的不是真正的鸡，而是泥鸡玩具。 泥鸡在镇濠、茂竹雨村，有一段传说：某财主雇有一小长工，是个养着一只小公鸡的孤儿，人鸡相伴，形影不离。一次，孤儿不小心把黑豆、黄豆混杂了，财主限他一个早上要拣开来。孤儿正发愁时，只见小公鸡“喔喔”地叫唤，全村的鸡都来了，公鸡拣黑豆、母鸡拣黄豆，不消一个时辰，豆
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