【摘 要】
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僧肇在《物不迁论》的文字书写中较多的运用中国本土术语阐释佛教教义，意图通过打通“俗”与“真”的领域诠解“动”与“静”的本质关系，阐述“即动即静，非动非静”“物不迁”的本体论与方法论思想。其最终目的在于打破“惑者”对佛教“常”“非常”的执念，在“常情”与思维逻辑之间构建一座贯通的认知“桥梁”，既合乎日常又超乎日常，既“谈真”亦“导俗”。
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僧肇在《物不迁论》的文字书写中较多的运用中国本土术语阐释佛教教义，意图通过打通“俗”与“真”的领域诠解“动”与“静”的本质关系，阐述“即动即静，非动非静”“物不迁”的本体论与方法论思想。其最终目的在于打破“惑者”对佛教“常”“非常”的执念，在“常情”与思维逻辑之间构建一座贯通的认知“桥梁”，既合乎日常又超乎日常，既“谈真”亦“导俗”。
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