【摘 要】
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＜正＞华夏文化世界自古以来就没有某一本经典的独霸，也没有某一家学派或教派的独霸。先秦时代的“百家争鸣”已经形成了华夏思想百舸争流的基本态势——这一态势或隐或显地存在于此后的各历史时期。在汉初的思想革命运动中，董仲舒曾经喊出“罢黜百家，独尊儒术”的口号，但这句口号的意义大体也只是局限于“治术”的层面上。在思想智慧的层面上，儒家从来就不曾享有“独尊”的地位，道家、墨家、法家、阴阳家、兵家、农家及异域引
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＜正＞华夏文化世界自古以来就没有某一本经典的独霸，也没有某一家学派或教派的独霸。先秦时代的“百家争鸣”已经形成了华夏思想百舸争流的基本态势——这一态势或隐或显地存在于此后的各历史时期。在汉初的思想革命运动中，董仲舒曾经喊出“罢黜百家，独尊儒术”的口号，但这句口号的意义大体也只是局限于“治术”的层面上。在思想智慧的层面上，儒家从来就不曾享有“独尊”的地位，道家、墨家、法家、阴阳家、兵家、农家及异域引入的佛家等也都为不同的思想者所信从，在华夏思想的历史中不绝如缕，
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