阳明心学不但在中国影响深远，还漂洋过海到了日本、韩国等东亚国家。特别对日本学术界以很大的影响，日本一位83岁的高僧拄着拐杖颤悠悠地把阳明学说带回日本，没想到竟风靡一时。阳明学说更是间接地为日本明治维新起了思想上的铺垫作用。心学在日本的地位，几乎相当于文艺复兴之于中世纪，尼采哲学之于德意志。日本用心学理念教化国民，去除私欲讲究团队精神，改造國民素质，短短几十年就发展为强国。明治维新的前三杰和后三杰全都信奉王阳明。在日俄战争中击败俄国海军的日本海军大将东乡平八郎刻了一块印章，一直佩戴在身，上面刻着“一生伏首拜阳明”。
　　南怀瑾先生说：“日本人采用了他知行合一这个原则，融合了西方、东方文化，才有了明治维新，开创了一个新的时代。”蒋介石甚至认为中日两国的差距就在于一个王阳明：“儒道中最得力的，就是中国王阳明知行合一‘致良知’的哲学。日本窃取‘致良知’哲学的残余，便改造了衰弱萎靡的日本，统一了支离破碎的封建国家，竟成功了一个今日称霸的民族。”
　　在中国古代思想家学问家中，蒋介石最敬佩王阳明和曾国藩二人。蒋介石甚至改名蒋中正，出处来自王阳明心学中的“大中至正”。他所鼓吹的“力行”哲学，就是对王阳明的“知行合一”思想的演绎。他到台湾之后，将所居草山改为阳明山，以示对王阳明的尊崇。与此同时，他又在草山创立了“革命实践研究院”，提倡“实践”运动。就此点而言，是当年“力行”哲学的翻版。
　　蒋介石不仅自己研究，还让蒋经国多多从事对王阳明哲学的研究。1968年4月15日是蒋经国59岁生日。14日，蒋介石从日月潭给他寄来的一封信称：
　　“余所重者，王阳明知行合一之说，即出于陆象山简易之法，教人以发明基本心为始事，此心有立，然后可以应天地万物之变也。所谓‘先玄乎其大者’也”。
　　蒋介石写这封信的目的，就是要教会蒋经国用什么哲学思想去“齐家治国平天下”。蒋经国不愧是蒋介石的儿子，他对父亲的良苦用心心领神会，他说：
　　“父亲对王學的研究，进而发为事功，重要的是贯彻了行的道理。特别是将阳明的致良知学说，和国父知难行易学说发明贯通，说明‘知行合一’的良知学说，是与国父‘知难行易’的学说不唯不相反，而且是相辅而行的，亦唯有致‘知难行易’的良知、才能实现知难行易的学说”。