诗歌的题目相当于诗歌的眼睛。诗歌的题目包含着丰富的信息，如果说诗歌鉴赏是画龙的话，那么对题目的分析就是点睛，只有首先借助对诗歌题目的分析才能窥见诗歌中蕴涵的丰富信息，提高诗歌鉴赏的准确性，那么诗歌的标题究竟能告诉我们什么呢？
　　一、从标题看诗人写诗的缘起及情感的触发点
　　感弄猴人赐朱绂
　　罗隐
　　十二三年就试期，五湖烟月奈相违。
　　何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。
　　“弄猴人”是驯养猴子的杂技艺人。黄巢起义爆发，唐昭宗逃难，随驾的伎艺人只有一个耍猴的。这猴子驯养得很好，居然能跟皇帝随朝站班。唐昭宗很高兴，便赏赐耍猴的五品官职，身穿红袍，就是“赐朱绂”，并给以称号叫“孙供奉”。昭宗赏赐孙供奉官职这件事本身就很荒唐无聊，说明这个大唐帝国的末代皇帝昏庸已极，亡国之祸临头，不急于求人才，谋国事，仍在赏猴戏，图享乐。对罗隐来说，这件事却是一种辛辣的讽刺。他寒窗十年，读书赴考，十试不中，依旧布衣。与孙供奉的宠遇相比，他不免刺痛于心，于是写这首诗，用自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
　　这类标题还有很多：“逢入京使”、“剑门道中遇微雨”、“江南逢李龟年”、“闻乐天授江州司马”、“夜上受降城闻笛”、“庚戌岁九月中于西田获早稻”。
　　二、从标题探寻诗歌的感情倾向
　　惜牡丹花
　　白居易
　　惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
　　明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
　　历代多愁善感的诗人，对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易这首《惜牡丹花》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知惜花，此诗一反常情，却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日，以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜，寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨，此怜惜之意、伤春之感从标题中的“惜”字可见一斑。
　　这些标题都可以用来推测诗歌的感情倾向：“悯农诗”、“伤田家”、“春怨”、“书愤”、“哭晁卿衡”、“怀吴中冯秀才”、“桃林夜贺晋公”、“汾上惊秋”、“望鹦鹉洲悲祢衡”。我们要找准凝聚着诗人情感的那个字眼，看其词性、成分、情感特征、内容、涉及对象。
　　三、从标题看诗歌的意旨，即诗人写作本诗的目的意图
　　闺意献张水部
　　朱庆馀
　　洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
　　妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
　　这首诗有两个标题，标题不同大异其趣：
　　标题为“闺意”。这个标题可以暗示读者此诗写的是闺中新妇的心意。首句写成婚，次句写拜见公婆。由于拜见是一件大事，所以她一绝早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后两句便接着写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆、画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且这种想法也不好大声说出，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢，刻画入微。
　　此诗又题为“近试上张水部”，这个标题可以帮助读者明白诗的作意，唐代士子在参加进士考试前，时行“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是官水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进而与韩愈齐名。朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此写下此诗，看看是否投合主考官的心意。此诗以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考官，借以征求张籍的意见。
　　又如：
　　越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
　　齐纨未足人间贵，一曲菱歌敌万金。
　　标题是“酬朱庆馀”或者是“望洞庭赠张丞相”，所表现的感情便大不相同了。
　　四、从标题看诗歌的题材类型
　　很多标题会反映出一首诗的题材类型，不同题材类型的诗往往有不同的情感内容、不同的写法。
　　1.以地名（包括亭、台、堂、馆）为标题
　　如：“隋宫”、“金谷园”、“乌衣巷”、“石头城”、“赤壁”、“苏武庙”、“马嵬坡”、“台城”、“焚书坑”、“西施滩”、“江亭”、“琴台”、“鹿砦”、“竹里馆”、“黄鹤楼”等。
　　以此为题的诗大多是怀古诗，表达的感情常常是借古讽今、吊古伤今或登临揽胜、即景抒怀。
　　2.以动植物或事物名为标题
　　如：“蝉”、“菊”、“早梅”、“孤雁”、“柳”、“蜂”、“云”、“流莺”、“石灰吟”、“海棠”、“子规”等。
　　这类标题一般都是咏物诗，多是托物言志的写法。也有摹写物态、托物寄兴的。如有定语，定语是诗歌立意的重点。
　　未展芭蕉
　　钱翊
　　冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。
　　一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
　　含苞待放的芭蕉色泽光润，仿佛翠脂凝成的蜡烛一般，却没有蜡烛的烟尘，超凡脱俗，清爽宜人。春寒料峭的时候，芭蕉还未开放。芳心犹卷的芭蕉如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事，而风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。此诗细致地描绘了一幅生动的芭蕉画面，并联想到了含情不展的少女的感情与气质，塑造了一个别具新意的艺术形象。
　　3.以人物为标题
　　如：“山中寡妇”、“里中女”、“贫女”、“赠妓云英”、“蚕妇”、“代卖薪女赠诸妓”、“西施”、“王昭君”、“息夫人”、“贾生”、“渔翁”、“剑客”等。
　　这类标题中的人物如果是下层人民，那么该诗多表达对其命运的同情；如果是历史名人，多表达的他的景仰或同情或身世之感。这种类型的诗多为代言体，即诗人代人设词，假托他人的身份、口吻、心理、语气来创作构思，是通过塑造人物形象来抒发情志的一类写法。
　　五、从标题推知诗歌的具体内容
　　如：“过故人庄”、“中夜起望西园值月上”、“早发白帝城”、“秋晓行南谷经荒村”、“晚泊润州闻角”、“酬乐天扬州席上见赠”、“再授连州至衡阳酬柳柳州赠别”、“酬乐天频梦微之”等。
　　这类诗歌的题目往往对诗歌的内容有明显的提示或概括作用，诗人常常会把诗作叙述的时间、地点、人物、事件、缘起等内容在题目中向读者作交代。因此，赏析诗歌时抓住题目中交代的主要事件，便可比较容易地把握诗人所要表达的情感。
　　综上，研究诗歌的题目，分析其包含的信息，对提高诗歌鉴赏的准确性有很大帮助。题目即文章的额头，富含着诸多信息，可以这样说，诗歌的题目是诗歌鉴赏的向导。但是，并不是所有的诗题都具有以上功能，不要让下面这些标题引入歧途。
　　如“饮中八仙歌”、“丽人行”、“李凭箜篌引”、“病妇吟”，这里的歌、行、吟、引表示诗歌的类型；词牌名“昭君怨”、“虞美人”、“祝英台近”、“二郎神”、“忆王孙”等不反映词作的具体内容；乐府旧题一般只揭示诗歌的题材类型，而不反映诗歌的具体内容，如“出塞”、“塞下曲”、“关山月”、“青楼曲”。