严歌苓，是极少数我钟爱的当代作家之一，以写长篇小说见长，且作品多数被翻拍成了影视作品。原作意蕴深厚，光影之言，亦足以动人。接触到她的小说，是从《金陵十二钗》开始，后又有几部很耐读的。
　　不过很遗憾，严歌苓的小说，我一本也没有完整读过。我见到了一本，喜欢了便会买下，买了便放在那里，始终不敢打开。就像初中时读《红楼梦》，每每到了假期都好像被绑住了一般，一直反复读，想读透，而又难以读透，书本里有些隐秘的寓意一直吸引着我放不下书卷。读严歌苓，我只敢读名家的书评或书的序言后记，最大胆时，看了几本书的目录，然后便不忍再读。
　　譬如《金陵十二钗》，秦淮河畔掌灯的风尘女子，在金陵城中紙醉金迷，为人所不耻。古人叹“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，可赵墨玉和她的姐妹，却在桨声灯影的秦淮河上，显得格外凛冽。她们肮脏得连教堂也不肯收留，可当她们千辛万苦地进了教堂，却甘愿代替唱诗班的少女们去参加日军所谓的“庆功宴”时，一切都发生了转变。有些人也会这样想，她们已肮脏下作、自甘堕落，又何惧“破罐子破摔”呢？但是，她们果真如此吗？外人不过以为只是再受一层侮辱，而于墨玉和那些女子们，却是巨大的折磨。谁甘愿去堕落？世事将卓有良知的人造就成英雄豪杰，也葬送了一颗颗平凡而坚毅勇敢的心。本应拥有的简单幸福的生活，被碾磨成墨色的火药，在夜夜笙歌中开到荼蘼花谢，在曦光中衰败。严歌苓看到了黎明时霞光的美，也瞧见了是谁，俯身于黑暗中沾染一个摇摇欲坠的未来。
　　看《归来》时，知晓了原著为《陆犯焉识》，后来才知道这是严歌苓所写。电影较小说有较大的改动，主要集中在陆焉识文革后的生活，而小说中故事更长。才子陆焉识是不爱冯玉婉的，他像一切向往自由的青年一样，极憎恶这段婚姻，我相信那时的他于冯玉婉，恰如鲁迅之于朱安，一个心怀激荡，一个温顺贤良，可是文革中，他受的苦难多了，竟渐渐懂了自己爱着玉婉，黑暗中最聪慧的人将黎明忘却，在曙光初现时，玉婉将焉识忘了。归人已经归来，而思妇却永远在等待。全文中最动人之处，便是焉识每月五号，骑车带玉婉去火车站接自己，去等待自己归来。
　　这些小说算比较刻骨的，而《铁梨花》算是一篇传奇。这本小说实际是歌苓由自己父亲的一篇小说改编而来的，而小说的电视剧版更是风靡一时，甚至由此带起了一大批类似民国传奇戏剧的风潮。我喜欢这种单刀闯荡江湖的感觉，那种自由非置身于宇宙中心能比拟的。
　　我能详尽地说出小说的剧情，因为我仔细地看了书评和简介，还有一些是通过看过的电影了解的。我看见了赵墨玉悲壮的美，看见了乱世中哀婉不得善终的爱，却不敢看十三钗的惨死和美的陨落，不敢看那些不团圆的结局，而偏偏世间团圆极少。
　　严歌苓于当世中，写下了一段段传奇，有烈如晚霞般的开头，接着没入了无边际的黑暗，的确引人入胜，美得窒息。可我想，我还未到有能力完全理解的时刻。
　　（编辑：王冠婷）
　　评点：孙善慈
　　作为一篇对作家严歌苓的评论，能写得如此自然，如此老到，可谓难能可贵。文章开门见山道出对严歌苓的喜爱，由她的文字改编的影视作品说起，后读其原作，而钟爱其人，实为独特。文章由《金陵十二钗》始，引领我们走进严歌苓的作品，以形象的语言写出从中感受到的几个女子表现出的悲壮、凄美以及对爱的渴盼，展现出人性之美，给人以心灵的震撼，也表现出作者对作品的钟爱。最后以十二钗收束全文，首尾紧紧相扣。文章中所体现的鲜明文学色彩，可以看出作者阅读的广泛和丰富的知识底蕴。