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陶渊明是寂寞的,寂寞的他走向乡野,寻到一处桃花源。这种世外桃源,给更多的寂寞者一个向往的心灵家园。
环绕他身体的是寂寞,他的心灵其实温润着。
当时那些达官贵族的浮华和豪宅随历史淡去,但陶渊明和他的世外桃源却留了下来。
孔子是寂寞的,虽说是有弟子三千。在这些弟子中,有多少能完全领略他的心境?更挫伤他的是周游列国,却壮志未酬。
但是,千年之后,谁能想到他成为一代师表。孔子,这位圣贤的光辉穿越千年,今天更加光亮地照耀着我们。他生前的孤寂、落寞与身后的荣耀,令我们沉思。孔子的悲剧,不仅仅是他个人的,整个民族都在隐隐作痛。也许世界上所有的思想者,都是孤独和寂寞的。
但是,那些给我们心灵滋养的遗产,我们曾经当作腐朽抛弃了,我们的心灵苍白着、挣扎着。
孔子,他的吟哦、他的叹息、他的呼唤、他的梦想几千年后再次重现他的光芒。他的呐喊、他的彷徨至今困惑着我们,他的执著、他的思想至今引领着我们。
孔子身后留下的却是一座真正的纪念碑——这是精神的丰碑、文化的象征,他使气势显赫的帝王也黯然失色。在这里,我们感到了思想的魅力;在这里,我们感到了仁爱的力量。
沧海桑田,世事变迁。但是,“天行健,君子以自强不息”的雄魂正在神州大地上驰骋;“修身、齐家、治国、平天下”的文化人格,已成為炎黄子孙的道德自觉;“和为贵”的价值观,正成为今天构建和谐社会的基本理念;“己所不欲,勿施于人”的阐述、“天下为公,大同社会”的梦想正在今天成为人们的共识。
显赫一时的帝王离我们越来越远,而布衣孔子、思想者孔子,却离我们越来越近。多少帝王、多少达官贵人、多少荣华富贵都随岁月流逝而销声匿迹,而孔子的思想却依然光芒万丈。
范仲淹,是寂寞的,寂寞地走到岳阳楼。
但他站在岳阳楼上的身影,却越来越高大。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这千古名句被人吟诵千年。忧在天下之前,那么,天下何时无忧?
忧者仁也。
天下无忧了,你也就无忧了。
天下没有寂寞了,你也就不寂寞了。
(编辑思迪)
环绕他身体的是寂寞,他的心灵其实温润着。
当时那些达官贵族的浮华和豪宅随历史淡去,但陶渊明和他的世外桃源却留了下来。
孔子是寂寞的,虽说是有弟子三千。在这些弟子中,有多少能完全领略他的心境?更挫伤他的是周游列国,却壮志未酬。
但是,千年之后,谁能想到他成为一代师表。孔子,这位圣贤的光辉穿越千年,今天更加光亮地照耀着我们。他生前的孤寂、落寞与身后的荣耀,令我们沉思。孔子的悲剧,不仅仅是他个人的,整个民族都在隐隐作痛。也许世界上所有的思想者,都是孤独和寂寞的。
但是,那些给我们心灵滋养的遗产,我们曾经当作腐朽抛弃了,我们的心灵苍白着、挣扎着。
孔子,他的吟哦、他的叹息、他的呼唤、他的梦想几千年后再次重现他的光芒。他的呐喊、他的彷徨至今困惑着我们,他的执著、他的思想至今引领着我们。
孔子身后留下的却是一座真正的纪念碑——这是精神的丰碑、文化的象征,他使气势显赫的帝王也黯然失色。在这里,我们感到了思想的魅力;在这里,我们感到了仁爱的力量。
沧海桑田,世事变迁。但是,“天行健,君子以自强不息”的雄魂正在神州大地上驰骋;“修身、齐家、治国、平天下”的文化人格,已成為炎黄子孙的道德自觉;“和为贵”的价值观,正成为今天构建和谐社会的基本理念;“己所不欲,勿施于人”的阐述、“天下为公,大同社会”的梦想正在今天成为人们的共识。
显赫一时的帝王离我们越来越远,而布衣孔子、思想者孔子,却离我们越来越近。多少帝王、多少达官贵人、多少荣华富贵都随岁月流逝而销声匿迹,而孔子的思想却依然光芒万丈。
范仲淹,是寂寞的,寂寞地走到岳阳楼。
但他站在岳阳楼上的身影,却越来越高大。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这千古名句被人吟诵千年。忧在天下之前,那么,天下何时无忧?
忧者仁也。
天下无忧了,你也就无忧了。
天下没有寂寞了,你也就不寂寞了。
(编辑思迪)