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独生子女被人们称为家中的“小太阳”,全家人则像向日葵,向着小太阳旋转。在充满爱的温室里,小太阳啥都不缺:玩具、画册、零食以及电视录像和游戏机,足不出户,玩不胜玩。这种封闭式的生活,虽然能使孩子的智育得到一定程度的开发。但是,不经风雨怎能见彩虹?小太阳不与大自然结合,何来的光和热?
俄国教育家乌申斯基说过:“意志、自由、自然、美丽的城市、馥郁的山谷、凹凸起伏的原野、蔷薇色的春天和金黄的秋天,难道不是我们的教师吗?......我深信美丽的风景,在青年气质的发展上所具有的那种巨大的教育影响,对于老师来说,是很难和它竞争的。”
人是自然环境的产物,人改造自然环境,人又受自然环境的影响。马克思在指出自然是“人的无机身体”和“人精神的无机界后”,紧接着说:“所谓人的肉体生活和精神生活自然界相联系。因为人是自然界的一部分。”不仅人肌体是属于自然界的,人的性格、气质和情操的形成与自然环境亦有密切的联系。各种自然美的独特形态和自然界的整体和谐可以陶冶人的性情,感化人的心灵,在一定条件(主体有相当的文化修养)和一定的程度上调整人的精神状态。我国古代著名教育家孔子首先提出“智者乐山,仁者乐水”的“君子比德”思想,认为自然山水有益于人的思想品德修养。这是说,人对特定审美意境的自然景物有共同的感受性和适应性,这些奇妙的自然景物及其情态能怡神悦性,潜移默化的养成人高尚的审美情趣。又由于人的审美心理对自然景物的这种适应性和感应性还积淀着深刻的社会内容,人们往往赋予一些自然景物以某种象征意义,如松象征苍劲挺拔,竹象征高风亮节,梅象征俊逸清贞,莲象征出淤泥而不染,这种象征意义,在一定程度上能够满足人进行自我修养的精神需求。
人在按照自然界中美的规律改造对象世界的同时,也按照自然中美的规律改造自己的精神世界。如体验自然景物的外部形态(如巍然挺拔的形态),和内在气质(如清新、刚健气质),对养成人的高尚气质和情操有特殊的感化作用。如松梅兰竹菊莲等往往作为园林盆景或诗画主题登大雅之堂,供酷爱者朝夕观赏,以为修养性情而自勉。倾听大自然中林涛喧嚣、溪流细语、黄鹂啼啭、草虫夜啼……可以体验到大自然的整体和谐和生命节奏,有利于形成恬淡、和谐的心境,促进人的个性的和谐全面发展和产生爱的力量。这种大自然的爱如同大自然本身一样宽阔而涵盖一切,它是人的高尚品格的基调,是酝酿和产生人间一切的伟大东西的原动力,贝多芬爱自然到了忘我的境地,他的朋友回忆说,从未见有人像他那样爱花、木、田野、云彩……他自己也说过"世界上没有一个人像我这样的爱田野……在维也纳时,他每天沿着城墙绕一个圈子,浏览城郊的田野风光。在乡间,他喜爱从黎明到天黑独自在野外散步,尽情沐浴着大自然中的阳光和风雨。正是这种对大自然热烈的爱,滋润着这位音乐家的伟大心灵,陶冶了他高尚的情操和非凡的气质。
近几年,不少地方的学校采取夏令营、旅游名胜地等各種方法,组织少年儿童到大自然中去感受各种自然形态的美,在对自然美发生广泛爱好和浓厚的兴趣中培养心灵美,以促进个性的健康发展,取得了初步的效益。这种做法是其他教育手段所不能代替的,并且,比那种教条式的灌输和枯燥的说教要有力量,影响要深远得多。
走向大自然有利于儿童生长发育。
生理学常识告诉我们:体育和劳动是促进儿童身心发展和增强体质的有利因素。爱活动的儿童食欲好,新陈代谢快,儿童不易患病,生长发育快,而庭院文化导致儿童活动少。活动少,心肌不发达,心脏功能储备力弱;肺活量小,小肌肉群不发达体力差;反应慢动作迟钝。其次,儿童迷上庭院文化后,长时间的视听,又不注意用眼用耳卫生,使眼耳疲劳,久而久之,易患近视眼和损伤听力,他们往往又不注意视听的正确姿势,造成脊柱侧凸与弯曲。再次,儿童处于生长发育的年龄,大自然赋予的更多的阳光、空气、和水。
走向大自然有利于儿童发展智力。
教育学所指的智力是指人们认识、适应和改变外界环境的心理能力,而家庭文化为儿童提供的视听作品不多,而且还包含一些部分格调低、不健康的作品。儿童视听又多出于消遣时间和平衡孤独的心态,因此,庭院文化不太可能形成儿童良好的智力品质,一个不喜欢接触、了解社会和大自然的儿童,往往视野不广,知识面窄,认识能力差,不能形成完善的知识结构,最终智力得不到限度的发展,,俄国教育家卡普杰列夫曾写到:“儿童应该尽早而且长时间的投身于大自然,从中吸取对他的印象,体验大自然在每个人的心中引起的思想和感受”。乌申斯基则把大自然称为“我们的教育者”,为此让儿童看看日出日落、月圆月缺、潮涨潮落等现象,听听她的美丽传说;捕捉春天的信息,采集标本,了解家乡的生物资源;与泥沙石水打交道,试试其物理性质,了解它的用途;和花鸟草虫交交朋友,栽花、捉虫、养蚕;扮其体态;能上山采摘野果、敢下水摸鱼捉虾。
从发展智力来说,到大自然中去观察事物,动动手,想想问题,在脑海中留下直观形象的东西,是发展思维的源泉和力量,它给儿童的认识带来一种情绪色彩。儿童在自然活动中又锻炼了体力,心理学家的研究表明:体力的锻炼对智力的发展起积极的作用。
走向大自然有利于儿童的个性发展。
个性是指个人特有的能力、气质、兴趣和性格等心理特征的总和,是儿童日后成才的非智力因素。日本把儿童的“个性教育”,看成是关系国家兴衰的事情。一个沉湎于“庭院文化”的儿童,远离群体,脱离社会,不热爱大自然,必然养成孤独、冷漠的性格,会成为少年老成,四肢不勤的懦夫,男孩不具有小男子汉的外在形象和内在的气质,说话轻声细气,行动缓慢无力,一副姑娘面孔。女孩则加快女性化、成人化的过程,性格变得更内向,纤弱,心胸狭窄,缺乏与人竞争的能力和独立精神。相反,到自然中去,是儿童个性发展的必需条件,到大自然中去更需要勇气、毅力和体力。在自然环境中去磨炼,更能培养儿童敢说、敢想、敢干的勇敢精神和坚韧不拔的意志,练就一身的“虎气”,对儿童的一生都有裨益。
我们应该向全社会呼吁:让小太阳回归大自然中去!
俄国教育家乌申斯基说过:“意志、自由、自然、美丽的城市、馥郁的山谷、凹凸起伏的原野、蔷薇色的春天和金黄的秋天,难道不是我们的教师吗?......我深信美丽的风景,在青年气质的发展上所具有的那种巨大的教育影响,对于老师来说,是很难和它竞争的。”
人是自然环境的产物,人改造自然环境,人又受自然环境的影响。马克思在指出自然是“人的无机身体”和“人精神的无机界后”,紧接着说:“所谓人的肉体生活和精神生活自然界相联系。因为人是自然界的一部分。”不仅人肌体是属于自然界的,人的性格、气质和情操的形成与自然环境亦有密切的联系。各种自然美的独特形态和自然界的整体和谐可以陶冶人的性情,感化人的心灵,在一定条件(主体有相当的文化修养)和一定的程度上调整人的精神状态。我国古代著名教育家孔子首先提出“智者乐山,仁者乐水”的“君子比德”思想,认为自然山水有益于人的思想品德修养。这是说,人对特定审美意境的自然景物有共同的感受性和适应性,这些奇妙的自然景物及其情态能怡神悦性,潜移默化的养成人高尚的审美情趣。又由于人的审美心理对自然景物的这种适应性和感应性还积淀着深刻的社会内容,人们往往赋予一些自然景物以某种象征意义,如松象征苍劲挺拔,竹象征高风亮节,梅象征俊逸清贞,莲象征出淤泥而不染,这种象征意义,在一定程度上能够满足人进行自我修养的精神需求。
人在按照自然界中美的规律改造对象世界的同时,也按照自然中美的规律改造自己的精神世界。如体验自然景物的外部形态(如巍然挺拔的形态),和内在气质(如清新、刚健气质),对养成人的高尚气质和情操有特殊的感化作用。如松梅兰竹菊莲等往往作为园林盆景或诗画主题登大雅之堂,供酷爱者朝夕观赏,以为修养性情而自勉。倾听大自然中林涛喧嚣、溪流细语、黄鹂啼啭、草虫夜啼……可以体验到大自然的整体和谐和生命节奏,有利于形成恬淡、和谐的心境,促进人的个性的和谐全面发展和产生爱的力量。这种大自然的爱如同大自然本身一样宽阔而涵盖一切,它是人的高尚品格的基调,是酝酿和产生人间一切的伟大东西的原动力,贝多芬爱自然到了忘我的境地,他的朋友回忆说,从未见有人像他那样爱花、木、田野、云彩……他自己也说过"世界上没有一个人像我这样的爱田野……在维也纳时,他每天沿着城墙绕一个圈子,浏览城郊的田野风光。在乡间,他喜爱从黎明到天黑独自在野外散步,尽情沐浴着大自然中的阳光和风雨。正是这种对大自然热烈的爱,滋润着这位音乐家的伟大心灵,陶冶了他高尚的情操和非凡的气质。
近几年,不少地方的学校采取夏令营、旅游名胜地等各種方法,组织少年儿童到大自然中去感受各种自然形态的美,在对自然美发生广泛爱好和浓厚的兴趣中培养心灵美,以促进个性的健康发展,取得了初步的效益。这种做法是其他教育手段所不能代替的,并且,比那种教条式的灌输和枯燥的说教要有力量,影响要深远得多。
走向大自然有利于儿童生长发育。
生理学常识告诉我们:体育和劳动是促进儿童身心发展和增强体质的有利因素。爱活动的儿童食欲好,新陈代谢快,儿童不易患病,生长发育快,而庭院文化导致儿童活动少。活动少,心肌不发达,心脏功能储备力弱;肺活量小,小肌肉群不发达体力差;反应慢动作迟钝。其次,儿童迷上庭院文化后,长时间的视听,又不注意用眼用耳卫生,使眼耳疲劳,久而久之,易患近视眼和损伤听力,他们往往又不注意视听的正确姿势,造成脊柱侧凸与弯曲。再次,儿童处于生长发育的年龄,大自然赋予的更多的阳光、空气、和水。
走向大自然有利于儿童发展智力。
教育学所指的智力是指人们认识、适应和改变外界环境的心理能力,而家庭文化为儿童提供的视听作品不多,而且还包含一些部分格调低、不健康的作品。儿童视听又多出于消遣时间和平衡孤独的心态,因此,庭院文化不太可能形成儿童良好的智力品质,一个不喜欢接触、了解社会和大自然的儿童,往往视野不广,知识面窄,认识能力差,不能形成完善的知识结构,最终智力得不到限度的发展,,俄国教育家卡普杰列夫曾写到:“儿童应该尽早而且长时间的投身于大自然,从中吸取对他的印象,体验大自然在每个人的心中引起的思想和感受”。乌申斯基则把大自然称为“我们的教育者”,为此让儿童看看日出日落、月圆月缺、潮涨潮落等现象,听听她的美丽传说;捕捉春天的信息,采集标本,了解家乡的生物资源;与泥沙石水打交道,试试其物理性质,了解它的用途;和花鸟草虫交交朋友,栽花、捉虫、养蚕;扮其体态;能上山采摘野果、敢下水摸鱼捉虾。
从发展智力来说,到大自然中去观察事物,动动手,想想问题,在脑海中留下直观形象的东西,是发展思维的源泉和力量,它给儿童的认识带来一种情绪色彩。儿童在自然活动中又锻炼了体力,心理学家的研究表明:体力的锻炼对智力的发展起积极的作用。
走向大自然有利于儿童的个性发展。
个性是指个人特有的能力、气质、兴趣和性格等心理特征的总和,是儿童日后成才的非智力因素。日本把儿童的“个性教育”,看成是关系国家兴衰的事情。一个沉湎于“庭院文化”的儿童,远离群体,脱离社会,不热爱大自然,必然养成孤独、冷漠的性格,会成为少年老成,四肢不勤的懦夫,男孩不具有小男子汉的外在形象和内在的气质,说话轻声细气,行动缓慢无力,一副姑娘面孔。女孩则加快女性化、成人化的过程,性格变得更内向,纤弱,心胸狭窄,缺乏与人竞争的能力和独立精神。相反,到自然中去,是儿童个性发展的必需条件,到大自然中去更需要勇气、毅力和体力。在自然环境中去磨炼,更能培养儿童敢说、敢想、敢干的勇敢精神和坚韧不拔的意志,练就一身的“虎气”,对儿童的一生都有裨益。
我们应该向全社会呼吁:让小太阳回归大自然中去!