【摘 要】
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《周易》将"位"与"时"合二为一,也就是将传播时空合二为一、整体对待,并始终强调"人"的主体性,着力阐发关系在时空中如何被建构,进而形成了一种时空一体、朴素唯物、动态平衡的时空观,对中华民族交往观念与社会治理模式有着重要影响."与时偕行"的思想可视为华夏文明传播时间偏向的源头.《周易》的媒介时间观念对古代社会的关系建构、权力分配和信息传递的取向产生了深刻的影响,不同的群体在媒介空间中被建构起来,进而实现了文明传播的时间延续和空间稳定.自《易传》始,古代先民对"时"的感知就已经超越农时、天时等表面意义,而赋
【基金项目】
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国家社科基金一般项目"华夏文明传播的观念基础、理论体系与当代实践研究"(19BXW056)
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《周易》将"位"与"时"合二为一,也就是将传播时空合二为一、整体对待,并始终强调"人"的主体性,着力阐发关系在时空中如何被建构,进而形成了一种时空一体、朴素唯物、动态平衡的时空观,对中华民族交往观念与社会治理模式有着重要影响."与时偕行"的思想可视为华夏文明传播时间偏向的源头.《周易》的媒介时间观念对古代社会的关系建构、权力分配和信息传递的取向产生了深刻的影响,不同的群体在媒介空间中被建构起来,进而实现了文明传播的时间延续和空间稳定.自《易传》始,古代先民对"时"的感知就已经超越农时、天时等表面意义,而赋予"时"以时机、时用、时行等多重内涵,突出了人在"时变"中的主体性,从而呈现出以时空一体、与时偕行、趣时以和为特点的时空传播观念.
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