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在本性问题上，告子属于“无善无不善”论；“性可以为善，可以为不善”更近于扬雄“性善恶混”论，而与世硕、王充的观点不类；“有性善，有性不善”，则与世硕、王充“人性有善有恶”的主张相同。世硕诸儒与王充，在本性问题上观点是相同的。第一种人性主张，属于“性一”之论；最后一种，则非。因此主张“性一”的竹简《性自命出》（《性情论》）篇，不属于宓子贱、漆雕开、公孙尼子和世硕这帮儒者的作品。