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提起缝衣针,人们立马会想到针头线脑,它属于生活当中非常微小的东西。是的,一枚小小的缝衣针,既不是孙悟空手中大闹天宫的定海神针,也不是大海中能够指明方向的司南磁针,更不是具有计时效应、立竿见影的日晷钢针,它好像不值得一提,但我却不这样看。我认为,缝衣针虽小,非常普通,但对老百姓来说,是最起码的、最基本的生活工具,它不仅仅连接着一片片的布料,它还连接着勤劳和朴素、收获和幸福、真情和挚爱、温暖和幸福。
我与缝衣针的因缘,要从一枚缝衣骨针说起。上世纪80年代的一天,耕地的村民捡到了一枚深藏于土几千年的骨针,后来它辗转来到我的手中。这枚骨针,长度与普通的大号缝衣针相当,稍粗,针身坚实而笔直,针尖圆滑而锐利,针尾扁平,尾端有一椭圆针孔,孔的旁边有横向阴线纹。
旧石器时代,由血缘关系结合起来的原始先民们,过着集体生活,树叶遮体,钻木取火,刀耕火种,茹毛饮血。进入新石器时代,原始先民们为了抵御风寒、遮盖身体、搭盖住所,经过漫长实践活动,发明了骨针。凭借着一枚小小的缝衣骨针,渐渐远离了衣不蔽体,脱离了野蛮和蒙昧。
如今要制成一枚钢针,需经过几十道工序,打眼和磨光还需使用精密设备。几千年以前,原始先民们没有任何设备,凭借的仅仅是一双手和粗陋的石具,要制作一枚缝衣骨针,可想而知有多艰难。现在展现在面前的骨针,是原始先民们制作的,何等精美。一枚小小的骨针,不知承载着他们多少艰辛和汗水。
几千年前原始部落的一天晚上,繁星满天,劳作了一天的村民们,纷纷走出草舍,在村旁的大树下聚集在一起,点起篝火,男人们欢快地吹着竹笛,弹着土琴,唱着歌谣;女人们一边听着歌谣,一边拿着骨针,把兽皮、鸟毛缝合成衣裳。
唐代大诗人孟郊,有一首很有名的诗叫《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”这是一首对母亲的赞歌,也是一首对缝衣针的赞歌。诗中虽然没有提到缝衣针, 但由“手中线”变成“身上衣”,不正是缝衣针的写照吗?
每当读到这首诗,我就会想到我的母亲,想到母亲手中的缝衣针,想到母亲一双勤劳的手。母亲正是靠着一双勤劳的手、一枚小小的缝衣针,把我们兄妹拉扯大,使我们兄妹有了衣穿,家庭有了温暖,生活有了尊严,才得以度过虽清贫但却非常幸福的童年和少年时光。
上世纪五六十年代,国家百废待兴。我们兄妹5个年幼,生活非常困难。为了保证家人身上有衣穿,每到棉花收获季节,母亲中午顶着烈日,在收摘完的棉田里寻找剩棉,像篦头发一样,一遍遍地搜寻,几天下来,竟也捡到不少残棉。母亲将这些棉花晒干、去籽、弹压、纺线、浆洗、织布、裁剪、缝制,最后我们穿上了新衣。母亲白天在田地劳动,回家还要给我们做饭,起五更、搭黄昏,更是家常便饭。母亲的针线活是那样得细密,缝制的衣裳是那样得结实,她不知用坏了多少缝衣针。“要吃还是家常饭,要穿还是粗布衣”,这句话已深深铭记在我的心里。
母亲常对我们说,勤能补拙,省能补贫。我的家庭继承了这种传统,保持着这种作风。如今,物质丰富了,生活进步了,不少家里不再使用缝衣针,但我的家庭却是例外,对缝衣针情有独钟。穿过多年的跑鞋破损了,开线了,舍不得扔掉,妻子用针缝补起来继续穿。一台上世纪80年代的缝纫机,舍不得处理掉,至今仍然使用。
有一个人因为一枚小小的缝衣针,感悟了人生,改变了命运,成为一代伟大诗人,他就是李白。李白自小聪颖,但调皮好玩,读书并不用功。有一天,他看到一位老太太用铁棒磨制一枚缝衣针,非常不解,这么粗的铁棒啥时才能磨成啊?老太太却说,铁棒虽粗,我天天磨,一定会成功的。李白听了,恍然大悟,从此他专心读书,不贪玩了,后来成为中国历史上一位伟大的诗人。千百年来,这个故事激励了一代代后来人。“只要功夫深,铁杵磨成针”,只要长期不懈的努力,有持之以恒的毅力,有不怕流汗出力的行动,再难的事也能成功。
缝衣针虽小,作用却不小,折射出的精神非常巨大。如果没有一枚小小缝衣针,也许就没有了温暖,没有了慈爱,没有了幸福,没有了尊严。从小小缝衣针身上,仿佛看到了“功崇惟志,业广惟勤”,“天行健,君子以自强不息”的奋斗精神;看到了“自力更生,丰衣足食”的创业精神;看到了“辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动”的实干精神;看到了“一勤天下无难事、天道酬勤”的乐观精神。现今社会上流行“偷懒是美德,勤劳是傻瓜”的错误思想,贪图安逸,醉生梦死,花天酒地,这是典型的“贪吃懒做、好逸恶劳、游手好闲、投机取巧、坐享其成”的浮躁、腐朽和寄生观念。勤劳俭朴是中华民族的传统美德,将这一美德代代传承和发扬,中华民族的梦想就一定能够实现。
(作者为中国政策科学研究会理事)
我与缝衣针的因缘,要从一枚缝衣骨针说起。上世纪80年代的一天,耕地的村民捡到了一枚深藏于土几千年的骨针,后来它辗转来到我的手中。这枚骨针,长度与普通的大号缝衣针相当,稍粗,针身坚实而笔直,针尖圆滑而锐利,针尾扁平,尾端有一椭圆针孔,孔的旁边有横向阴线纹。
旧石器时代,由血缘关系结合起来的原始先民们,过着集体生活,树叶遮体,钻木取火,刀耕火种,茹毛饮血。进入新石器时代,原始先民们为了抵御风寒、遮盖身体、搭盖住所,经过漫长实践活动,发明了骨针。凭借着一枚小小的缝衣骨针,渐渐远离了衣不蔽体,脱离了野蛮和蒙昧。
如今要制成一枚钢针,需经过几十道工序,打眼和磨光还需使用精密设备。几千年以前,原始先民们没有任何设备,凭借的仅仅是一双手和粗陋的石具,要制作一枚缝衣骨针,可想而知有多艰难。现在展现在面前的骨针,是原始先民们制作的,何等精美。一枚小小的骨针,不知承载着他们多少艰辛和汗水。
几千年前原始部落的一天晚上,繁星满天,劳作了一天的村民们,纷纷走出草舍,在村旁的大树下聚集在一起,点起篝火,男人们欢快地吹着竹笛,弹着土琴,唱着歌谣;女人们一边听着歌谣,一边拿着骨针,把兽皮、鸟毛缝合成衣裳。
唐代大诗人孟郊,有一首很有名的诗叫《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”这是一首对母亲的赞歌,也是一首对缝衣针的赞歌。诗中虽然没有提到缝衣针, 但由“手中线”变成“身上衣”,不正是缝衣针的写照吗?
每当读到这首诗,我就会想到我的母亲,想到母亲手中的缝衣针,想到母亲一双勤劳的手。母亲正是靠着一双勤劳的手、一枚小小的缝衣针,把我们兄妹拉扯大,使我们兄妹有了衣穿,家庭有了温暖,生活有了尊严,才得以度过虽清贫但却非常幸福的童年和少年时光。
上世纪五六十年代,国家百废待兴。我们兄妹5个年幼,生活非常困难。为了保证家人身上有衣穿,每到棉花收获季节,母亲中午顶着烈日,在收摘完的棉田里寻找剩棉,像篦头发一样,一遍遍地搜寻,几天下来,竟也捡到不少残棉。母亲将这些棉花晒干、去籽、弹压、纺线、浆洗、织布、裁剪、缝制,最后我们穿上了新衣。母亲白天在田地劳动,回家还要给我们做饭,起五更、搭黄昏,更是家常便饭。母亲的针线活是那样得细密,缝制的衣裳是那样得结实,她不知用坏了多少缝衣针。“要吃还是家常饭,要穿还是粗布衣”,这句话已深深铭记在我的心里。
母亲常对我们说,勤能补拙,省能补贫。我的家庭继承了这种传统,保持着这种作风。如今,物质丰富了,生活进步了,不少家里不再使用缝衣针,但我的家庭却是例外,对缝衣针情有独钟。穿过多年的跑鞋破损了,开线了,舍不得扔掉,妻子用针缝补起来继续穿。一台上世纪80年代的缝纫机,舍不得处理掉,至今仍然使用。
有一个人因为一枚小小的缝衣针,感悟了人生,改变了命运,成为一代伟大诗人,他就是李白。李白自小聪颖,但调皮好玩,读书并不用功。有一天,他看到一位老太太用铁棒磨制一枚缝衣针,非常不解,这么粗的铁棒啥时才能磨成啊?老太太却说,铁棒虽粗,我天天磨,一定会成功的。李白听了,恍然大悟,从此他专心读书,不贪玩了,后来成为中国历史上一位伟大的诗人。千百年来,这个故事激励了一代代后来人。“只要功夫深,铁杵磨成针”,只要长期不懈的努力,有持之以恒的毅力,有不怕流汗出力的行动,再难的事也能成功。
缝衣针虽小,作用却不小,折射出的精神非常巨大。如果没有一枚小小缝衣针,也许就没有了温暖,没有了慈爱,没有了幸福,没有了尊严。从小小缝衣针身上,仿佛看到了“功崇惟志,业广惟勤”,“天行健,君子以自强不息”的奋斗精神;看到了“自力更生,丰衣足食”的创业精神;看到了“辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动”的实干精神;看到了“一勤天下无难事、天道酬勤”的乐观精神。现今社会上流行“偷懒是美德,勤劳是傻瓜”的错误思想,贪图安逸,醉生梦死,花天酒地,这是典型的“贪吃懒做、好逸恶劳、游手好闲、投机取巧、坐享其成”的浮躁、腐朽和寄生观念。勤劳俭朴是中华民族的传统美德,将这一美德代代传承和发扬,中华民族的梦想就一定能够实现。
(作者为中国政策科学研究会理事)