【摘 要】
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针对儒家驳斥佛教不孝亲的观点,北宋禅僧契嵩认为,以孝为本也是佛教思想的重要内容。他从超脱之孝、超世之孝、现世之孝三个方面阐述了佛教孝道思想,得出了佛教之孝是大孝至
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针对儒家驳斥佛教不孝亲的观点,北宋禅僧契嵩认为,以孝为本也是佛教思想的重要内容。他从超脱之孝、超世之孝、现世之孝三个方面阐述了佛教孝道思想,得出了佛教之孝是大孝至孝的观点。实际上,儒佛孝道思想的不同体现在其对孝的定义上,一个注重现世,一个注重来世。在《孝论》中,契嵩大师融儒入佛,既肯定了儒家之孝,又突显了佛教之孝,从而调和了儒佛关于孝道的争论,然而这样的调和实质上是佛教孝道思想在某种程度上向儒家作的妥协。
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