【摘 要】
:
历史小说《三国志演义》中蜀汉丞相诸葛亮在司马懿大军压境时导演的“空城计”家喻户晓,脍炙人口。不过,史学家陈寿所撰《三国志·蜀书·诸葛亮传》对此事并无记载。后来,南朝宋文帝命中书侍郎裴松之为《三国志》作注,用当时还存世的书籍来为正文引证补充。裴松之“上搜旧闻,傍摭遗逸”,采纳史书达一百五十余种,其中百分之九十以上如今都已亡佚。裴松之在注释《诸葛亮传》时,引用了所谓“郭冲五事”。郭冲生活在晋代初年,离
论文部分内容阅读
历史小说《三国志演义》中蜀汉丞相诸葛亮在司马懿大军压境时导演的“空城计”家喻户晓,脍炙人口。不过,史学家陈寿所撰《三国志·蜀书·诸葛亮传》对此事并无记载。后来,南朝宋文帝命中书侍郎裴松之为《三国志》作注,用当时还存世的书籍来为正文引证补充。裴松之“上搜旧闻,傍摭遗逸”,采纳史书达一百五十余种,其中百分之九十以上如今都已亡佚。裴松之在注释《诸葛亮传》时,引用了所谓“郭冲五事”。郭冲生活在晋代初年,离诸葛亮所在的时代不远,听说过诸葛亮的许多事迹,认为他“权智英略,有逾管(仲)、晏(婴)”,因而写了诸葛亮的“隐没不闻于世者”“五事”来弘扬他的丰功伟绩。其中之一,即诸葛亮在司马懿面前摆的这出“空城计”。按照郭冲的说法,诸葛亮屯兵万人在阳平,司马懿率领20万大军前来围剿。当司马懿逼近之时,诸葛亮已经来不及调兵,明显寡不敌众。手下将士都大惊失色,唯有诸葛亮依然神定气闲,命令军中偃旗息鼓,将士不得随便走出营帐,同时又命令打开四方城门,安排军士打扮成平民,同平时一样洒扫街道。司马懿大军兵临城下,看到城内平静如常,想到诸葛亮历来用兵谨慎,就怀疑在这平静的背后是否埋有伏兵,遂不敢冒然进军,退兵去了北趣山。第二天吃饭的时候,诸葛亮对在座的将佐笑道:“司马懿必谓吾怯将有强伏,循山走矣。”裴松之作为严谨的史家,认为“(郭)冲之所说,实皆可疑”,因此在引用郭冲的文字之后,“随事难(诘问)之”,提出自己的质疑。比如,根据史实,当诸葛亮驻扎在阳平的时候,司马懿还在当他的荆州都督,住在宛城,两人之间风马牛不相及。而且,要是司马懿真有20万军队兵临阳平城下,即使怀疑诸葛亮有伏兵,也可以包围他几天,不至于马上就率领大军离开啊!
《孔明智退司马懿》插图(局部)
其他文献
《韩非子·外储说》中记载:“宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,着然不售,酒酸。”这里的“帜”即是指酒旗。“县帜甚高”说明当时的店家已经用高悬酒旗的方式来招徕生意了。 幌子的基本功能有三个:一是广告宣传,通过不同形制的幌子宣传自己,吸引顾客购物;二是引导消费,使人们走在街上可以根据幌子选择店铺;三是幌子有很强的装饰性,好的幌子往往如一件艺术品,上面绘制着各种吉祥图案和祥禽瑞兽,
陈新长 1972年10月出生于甘肃通渭县,中国书法家协会会员、甘肃省书法家协会理事、甘肃省丝绸之路研究会副会长、嘉峪关丝路(长城)文化研究院党组书记、院长。开办了嘉峪关市“汉字书写公益讲堂”,创设嘉峪关市“兰亭书院”,获甘肃省委、甘肃省政府颁发的“甘肃省第八届敦煌文艺奖”。 一般来说,美有两种:具体的和抽象的。具体的美是客观事物本身或形象地再现客观事物的美,抽象的美是寓于形式之内或隐于形式之后
明万历十七年(1589年),董其昌考中进士,并因文章、书法优秀被选为庶吉士,入翰林院深造。由于仕途上的顺利,他可以把主要精力放到书画上来。董其昌笔致清秀中和,用墨明洁隽朗,温敦恬静。董其昌的书法取法晋唐,遍临诸家,自成一格。与此同时,在书法理论上,董其昌提出了诸多观点,如“似奇反正”“字须熟后生”“书画唯甜熟不可救药”“作书所最忌者,位置等匀”等。其书法天真烂漫,简淡自然,在明代书坛可谓首屈一指。
丝路上的使者 张骞先后两次出使西域,他和副手们曾到达大宛、康居、大月氏、大夏、安息、天竺和于阗等西域各国,还带回许多国家的使者。从此之后,丝绸之路上使节往来,遂成常态。 我国古代专门有一类描绘域外国度及国内少数民族向中原王朝进贡朝觐的画作,称为“职贡图”。“职贡图”以描绘各国进贡使团形象为主,呈现远人来朝的盛况,为后人留下当时各国服饰、风俗、特产等第一手视觉资料,也展现出古代中国与丝路沿线各国
俗话说“地下文物看陕西,地上文物看山西”,山西是我国的文物大省,迄今保留了1000多座大小不等的寺观建筑和地上遗址,除了芮城永乐宫、洪洞广胜寺水神庙、后土圣母庙、稷益庙等数以千计的寺观壁画,民间还有更为常见的墓葬壁画。相比久负盛名的山西寺观壁画,墓葬壁画这一类特殊的随葬品,此前却很少出现在公众视野中。 中国现存壁画主要分为两大类:地上的寺观壁画和地下的墓葬壁画。山西博物院馆藏墓葬壁画包含有北齐、
李成 1977年出生于云南大理白族自治州鹤庆县,擅长银器制作。现为云南省工艺美术行业协会副会长,云南省工艺大师、制壶大师,丽江“鹤匠堂”主创。 28年,从辍学养家的少年到专攻银器的匠人;28年,从白手起家到颇有成就;28年,从籍籍无名到在圈内声名鹊起。正如古人云:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”28年时间只专注一件事,李成终于迎来破茧时刻。少年辍学,学艺养家 云南大理白族自治州鹤庆
Nendo独创新作 向埃舍尔作品致敬 近日,位于墨尔本的澳大利亚维多利亚国家美术馆(NGV)举办了一场极具开创性的展览,展览展出了荷兰艺术家M.C.埃舍尔(M.C.Escher)以及与其呼应的著名日本设计工作室Nendo的作品。 Nendo围绕展览展开的研究与设计过程设计了一个全新的物品系列,该系列也将与其它展品共同展出。经过多次试验,作品从最开始的纸质仿制品逐渐进化成11个黑白漆面金属材质的
汉画像石是我国古代文化遗产中的瑰宝,是众多汉代没有留下姓名的民间艺人雕刻在墓室、棺椁、墓祠、墓阙上的,以石为地、以刀代笔的石刻艺术品。蹴鞠乐舞图 目前,我国发现汉画像石的地域很广,分布区域主要有4个中心:一是河南南阳、鄂北区,二是山东、苏北、皖北区,三是四川地区,四是陕北、晋西北区。此外,河南新密、永城,北京丰台,浙江杭州,陕西彬县等地也有零星发现。前3个区域都是当时经济、文化发达的中心;陕北、
如果把秋情、秋味,秋声、秋色,秋之节俗、秋养之道……一股脑随手倒进瓦坛,不用酝酿,不用发酵,就是一坛甘醇的佳酿,氤氲的芬芳能醉了岁月,醉了人心。 秋若是一位骚客,落叶就是他手中的帛笺、笔底的文字,在秋风秋雨里诉说失意,在孤枕难眠时幽怨衰思;亦能抒发平和恬淡的隐逸之洒脱,吟唱满山遍野的火红与金黄。 秋若是一位画家,静水就是他砚池的墨色、毫端的颜料,用疏密有致的线务和浓淡相宜的色彩,描绘雨过天晴的
人类总是渴望通过神话、传说、艺术以及宗教等,来表达人生的核心体验,例如永生、生殖力、死亡、献祭与爱。世界上各种文化利用共通的象征来表达这类体验,不分年代和地域,超越了语言的藩篱。 “象征”(symbol)一词源自希腊文symballein,意即“汇集”,表示几件事在同一时间发生。利用浅显易懂的象征,将奇异神秘的现象与日常事物联系起来,能很简单地阐明真理,使人明了。 20世纪初的瑞士心理学家卡尔