《论语·季氏》中，提到君子有三戒：“少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”我觉得，不要等到老年，一到壮年就要开始懂得“戒得”。
　　为何要“戒得”？在《论语·阳货》中可以找到答案：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”这就是成语“患得患失”的出处。一个人得到的越多，他就越害怕失去，越害怕失去，他就会采取一切手段来保护自己的既得利益，到头来会“无所不至矣”，多么可怕！
　　孔子骂“患得患失”的人为“鄙夫”，这比骂“小人”还要厉害。孔子是一個温文尔雅的人，但他动起怒来也是很厉害的。孔子之所以要老人“戒得”，大约是因为老年人比起青壮年来更害怕失去吧。
　　年近半百，精力开始衰退，也就慢慢懂得比起“戒色”和“戒斗”，“戒得”是多么迫在眉睫。一个人的精力是有限的，但是“贪得”的欲望是无限的，要不怎么会有“贪得无厌”的成语？这二者间产生冲突，如果一心“求得”，则必然会对人的身体造成巨大的负担，顾此失彼，舍本逐末。柳宗元写过一个寓言《蝜蝂传》，故事里那只贪得无厌的小虫子，最后就因为贪欲亡身。这个寓言实在是意味深长，原来“少私寡欲”与“戒得”的精神实质是相通的。
　　壮年时要“戒得”，还有一个重要的理由，就是要珍惜羽毛。经过年轻时的奋斗，到了壮年，人也积累了相当的人脉和社会资本，社会地位高了，经济实力强了，这时，就会有人找你做些事。这些事，有些是对社会有益的，有些是对社会无益，甚至有害的，但你贪得其中的某些好处，该做的，不该做的，都去做了，很可能会毁了你的一世英明。有时候，明知是个坑，但你的眼睛看不到坑，因为那坑的表面被闪闪发光的利益掩盖着，你奋不顾身扑上去，结果就掉到坑里，再也爬不上来。
　　对一个人来说，正当的利益要勇于争取，这是没问题的。有问题的是，不正当的利益，非必要的利益，就要懂得“戒得”了。什么是“非必要的利益”？就是对人生来说显得赘余的东西。庄子在《逍遥游》中有段话：“鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。”在物质欲望上叠床架屋、鲜花着锦、烈火烹油，实在是巨大的浪费。追求富裕的生活无可厚非，但也要懂得适可而止。在这里，我想到前华中师范大学校长章开沅的一则逸事。因为在中国近代史特别是辛亥革命史研究上的开拓性贡献，他退休后学校给他一个资深教授的称号，每年还有10万元的津贴。但章校长说：“名誉可以接受，津贴就不必了。”他主动将每年10万元的津贴放弃了。很多人觉得，这个津贴是实至名归的东西，没有必要推掉。但章校长用自己的行动践行了“戒得”。
　　我还是主张，“戒得”的时间表应该往前提一提。在壮年时就懂得“戒得”，这样循序渐进，到了老年，水到渠成，也就不会再把名利放在心上。往前提一提，有好处。有些人有点薄名，圈子里有些地位，到老了还热衷于跑场子，今天出席这个会，明天出席那个局，只是为了在社会上露露脸，表明我还有影响力，累不累啊！“戒得”就像戒烟，还是越早越好啊！
　　（责任编辑/刘大伟 张金余）