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仅仅以“中国哲学”和“西方哲学”的区别为出发点的思想方式,未能进入前哲学、前形而上学的“生活-存在”的思想视域。“生活儒学”首先回归作为大本大源的生活、存在,因为只有在这种本源上,才能解释“中国哲学”和“西方哲学”的对立是何以可能的。在这种本源上,“生活儒学”不仅重建作为形而上学的哲学,而且重建作为形而下学的知识论、伦理学。