时间：2010年6月13日上午
　　地点：北京凤凰岭书院教室
　　北京凤凰岭书院我仰慕已久，这里聚集了很多来自全国各地的优秀画家,大家用丹青妙手为万象赋形、为天地立心,能和书画家谈诗论画是一件快事。
　　中国是举世无双的诗国，中华诗词有着最为悠久的历史，无数诗词巨星用充满高情大爱美德与奇思的旷世名篇，在陶冶世人性灵、塑造民族性格、净化社会风气和焕发创新才能等方面发挥了至关重要的作用，使诗化的中华民族历劫不衰，以蓬勃的生命力，勇立潮头，为人类文化与文明做出了巨大的贡献。
　　无数天才诗人将汉语言文字特有的声情意象之美发挥到了极致，使人见字而生感，闻声而动情，真正达到了老妪能解的地步。闻一多说：“从西周到宋两千年，我国这大半部文学史，实质上是一部诗史。”日本汉学家神田喜一则说：“中国诗歌不仅数量最多，而且质量也是世界上最高的”。他还仔细考察出1100多年前的嵯峨天皇时代，在宫廷里掀起了一股唱张志和的《渔歌子》（西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。）之热潮，开启了彼国填词之风，嵯峨天皇和词：“江水渡头柳丝乱，渔翁上船烟景迟。乘春兴，无厌时，求鱼不得带风吹。”这距张志和的原创，只晚了49年。法国的伏尔泰，也是汉诗迷。他极为佩服康熙皇帝为宣武门教堂题的对联：“无始无终，先作心身真主宰；宣言宣义，聿昭拯济大权衡”。而且他还模仿乾隆杯上的题诗，写了一首“中国式”的诗给乾隆，而被传为中法文化交流的一段佳话。德国作曲家马勒依据七首唐诗，创作了轰动一时的《大地之歌》。美国的庞德则根据中国古诗的技法开创了风靡全球的“意象诗派”。当代德国汉学家顾彬更说：“中国文学以其诗歌著称于世。上千年间，诗就是中国文人表达思想的手段……我们可以说中国文学史就是一部诗歌史……诗经楚辞不仅是中国早期文学的高峰，而且今天看来，仍然是世界文学的著名篇章。”
　　不过中国诗歌的源头不只是风骚，它应上溯到虞舜。据《史记》、《尚书大传》、《竹书纪年》的记载，在虞舜禅位于禹时出现了奇异的天象。他作了有名的《卿云歌》：“卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”根据我国“夏商周断代工程”的论定：此事发生在公元前2070年，距今已有4081年。这是从太古洪荒中走出的华夏先民，第一次从审美的角度对光明的礼赞。它充分展示了人们对开创新生活的力量和信心。此后四千年中诗国的星空灿烂，展现出像屈宋、三曹、陶谢、李杜、苏辛等数不尽的巨星。经过诗人点染的湖山，因此更显得高雅而妩媚，令人倾倒。1920年罗素来到杭州西湖，面对着为白居易、苏东坡吟咏过的湖山，他赞赏不止说：“西湖的古文明，其绝顶之美赛过意大利。我相信中国人才是世界上最文明的人。与欧洲相比，我觉得中国充溢着哲理平和的气氛。”不正是这方充满诗情画意的山水，才使得这位睿智的哲人为此动情吗！