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卓舞是久河村的魂，也是尼玛老人的生命意义之所在。原本平凡无奇的它和他，都因为卓舞而熠熠生辉。在田野里长大的久河村人，跳着从田野里生长出来的久河卓舞，舞动人生，一代又一代。
寻常的村庄 平凡的老人
清晨6点，藏蓝色的夜空深邃辽远，山南地区琼结县久河村渐渐从沉睡中醒来。在尼玛的家里，女儿索朗曲吉早早就起床了，燃起炉火，烧上开水，她要为一家人准备早餐。
天色微明，尼玛也起床了。今年80岁的尼玛，从16岁时就开始跟随老师洛桑学习久河卓舞，25岁时成为舞师，在村里有80多位徒弟，是久河卓舞的传承人。如今的尼玛由于年事已高，身体状况也不太好，很少有精力跳卓舞了。
前不久，尼玛刚刚因为多年的高血压、心脏病入院治疗了一段时间。老人的健康被时光一点点蚕食，精气神儿却从未消减。
清晨的气温依然有些低，感觉还是有点冷，尼玛在院子里用热水洗脸的时候，头上冒着腾腾热气，配上那白发银须，和坚毅脸庞上沟壑纵横的皱纹，颇有几分仙风道骨。做好个人清洁之后，尼玛还要进行一项每天都必不可少的仪式——煨桑。捧起一把柏树枝，放进煨桑炉里，庄重点燃，在袅袅桑烟中，尼玛将一瓢洁净的水洒向大地。
做完了这些，女儿索朗曲吉也为全家人准备好了早餐，内容简单固定——糌粑，酥油茶。饭后，摇起转经筒，吟诵经文也是尼玛每天的必修课。
不跳舞时的尼玛和村子里其他的老人并无太多区别：一样的习惯早起，每天早晨6点多总能自然醒来，无论冬夏；一样的闲不住，尽管已经80岁高龄了，依然会做一些力所能及的家务活，比如把羊毛捻成线。
日子过得似乎平淡无奇。
田间地头的闪转腾挪
然而，今天，尼玛要组织村里的卓舞队进行训练。他手提着装有演出服的提包走出家门，一切都仿佛被童话中的仙女棒点了一下似的，黑白色调瞬间五彩斑斓。
2008年2月，久河卓舞被列入自治区级非物质文化遗产，2009年6月荣获CCTV舞蹈大赛民族民间舞蹈类银奖。2011年，久河卓舞登上了中央电视台元宵晚会，并因此名声大噪。也正是在这一年，村里的卓舞队正式成立，尼玛成为当之无愧的领队。他们不仅要在西藏区内的藏历新年、望果节等重大节日上演出，还受邀去香港、台湾等地表演。这些普通的村民，因为卓舞，走出了西藏，领略到更多的风光。
毫无疑问，久河村人是以久河卓舞为豪的。不过，相较于华丽的舞台，他们还是更喜欢在广阔的田野里跳卓舞。逢年过节聚在一起跳舞，长久以来，已经成为久河村人的一种生活习惯。卓舞之于他们，并不仅仅是一种绚烂的表演形式，更是他们表达喜悦之情最自然的方式。他们是田野上的舞者。
尼玛和队员们在村里的道具室里换好演出用的服装和靴子。尼玛在这个舞蹈中是作为领队的，并且有着专门的称谓，叫做“卓本”。尼玛的服装跟队员们的不一样。为了舞台演出的需要，久河卓舞的服装和舞蹈动作都进行了改进。比如，尼玛的黄色上衣并不是久河卓舞本来的演出服装，而是为了在舞台上更有视觉冲击力。一般卓舞演员上身穿长袖衬衣和短袖马褂各一件，下穿多褶式围裙，身背五彩哈达或绸带，腰系一串狮嘴铃，左侧系扁形圆鼓，手持鹰毛鼓槌，但“卓本”的腰间没有铃铛。传统久河卓舞的表演者一般是披散长发，但现在改成了一个假发套，假发被扎成一束，套在头上。
正规的卓舞表演要由一位身披羊皮、头顶面具的“卓本” 带队出场，站在中央指挥舞蹈的次序和击鼓的方法。由于这只是训练，尼玛并没有戴面具。
久河卓舞一般由几十个人一起表演，动作整齐划一，豪放而大方。表演人数并没有严格限定，但为了演出效果，人不能太少。舞者边歌边舞，由慢渐快，慢时端庄肃穆，富有立体感的旋转舞姿，使人们享受到一种古朴庄重、威武刚健的艺术美；快时粗犷奔放，达到高潮时如急风暴雨，如醉似狂。那披散的发型，多褶式的裙子，飘动的彩带，摇转的鼓槌，令人眼花缭乱，目不暇接。
甩发是整个舞蹈中的精彩部分。久河鼓手的甩发路线为右前方连续甩三圈，初学者容易头晕，在表演中也出现了舞者甩发时摔倒的情形，旁人看得忍俊不禁，旁边的队友也喜笑颜开，摔倒者自己从地上爬起来时也满带自嘲的笑意。欢乐氛围尽情洋溢。
久河村人的田地，也是他们的舞场，以天为盖地为庐，散发着田野气息的舞蹈令人无比动容。
江山代有才人出
久河卓舞的历史源远流长。据说，早在公元779年桑耶寺举行的隆重竣工大典上，久河村的卓舞队就参加了表演，只不过那时的久河村还叫做久村。其实，不止久河村的卓舞，整个琼结县，甚至整个山南地区的卓舞，在内容上都是基本一致的，都是以反映公元8世纪修建桑耶寺的劳动过程为主。
流传千余年的久河卓舞历经岁月沉淀，在久河村人世世代代的传承下，到了今日依然继续焕发着光彩。为卓舞花费大半生精力的尼玛无疑也是其中的重要一环。
作为久河卓舞的传承人，尼玛自然希望它能不断传承下去，发扬光大。同时作为久河村卓舞表演队最年长的成员，尼玛对于这门艺术的传承使命几近圆满；而身为表演队年龄最小的队员，19岁的吉米已成为久河卓舞的中坚力量。
帅气的吉米从13岁便开始跟随尼玛学习卓舞。尼玛对于这个勤奋的学生吉米还是比较满意的。在表演队里，还有一个“旁听生”，他就是还在读小学五年级的拉巴次仁。7岁就开始学习卓舞的拉巴次仁已经跳了五年了。别看他因为还在学校读书，没有正式参加村里的卓舞表演队，小家伙可是有着全国性舞蹈比赛的参赛经验哦。
看着尼玛带着两位久河卓舞的年轻舞者一起在田野间跳舞，那情景让人莫名感动。当画面定格，这就是久河卓舞得以传承至今的鲜活写照。手把手地教，心贴心地学，古老的久河卓舞就这样靠着质朴的言传身教中生生不息。
在田野里长大的久河村人，跳着从田野里生长出来的久河卓舞，舞动人生。从80岁的尼玛，到19岁的吉米，到12岁的拉巴次仁，这些田野上的舞者，赋予久河卓舞土地的厚重与灵气，舞动大地，舞动高原。
久河卓舞就这样代代流传。
寻常的村庄 平凡的老人
清晨6点，藏蓝色的夜空深邃辽远，山南地区琼结县久河村渐渐从沉睡中醒来。在尼玛的家里，女儿索朗曲吉早早就起床了，燃起炉火，烧上开水，她要为一家人准备早餐。
天色微明，尼玛也起床了。今年80岁的尼玛，从16岁时就开始跟随老师洛桑学习久河卓舞，25岁时成为舞师，在村里有80多位徒弟，是久河卓舞的传承人。如今的尼玛由于年事已高，身体状况也不太好，很少有精力跳卓舞了。
前不久，尼玛刚刚因为多年的高血压、心脏病入院治疗了一段时间。老人的健康被时光一点点蚕食，精气神儿却从未消减。
清晨的气温依然有些低，感觉还是有点冷，尼玛在院子里用热水洗脸的时候，头上冒着腾腾热气，配上那白发银须，和坚毅脸庞上沟壑纵横的皱纹，颇有几分仙风道骨。做好个人清洁之后，尼玛还要进行一项每天都必不可少的仪式——煨桑。捧起一把柏树枝，放进煨桑炉里，庄重点燃，在袅袅桑烟中，尼玛将一瓢洁净的水洒向大地。
做完了这些，女儿索朗曲吉也为全家人准备好了早餐，内容简单固定——糌粑，酥油茶。饭后，摇起转经筒，吟诵经文也是尼玛每天的必修课。
不跳舞时的尼玛和村子里其他的老人并无太多区别：一样的习惯早起，每天早晨6点多总能自然醒来，无论冬夏；一样的闲不住，尽管已经80岁高龄了，依然会做一些力所能及的家务活，比如把羊毛捻成线。
日子过得似乎平淡无奇。
田间地头的闪转腾挪
然而，今天，尼玛要组织村里的卓舞队进行训练。他手提着装有演出服的提包走出家门，一切都仿佛被童话中的仙女棒点了一下似的，黑白色调瞬间五彩斑斓。
2008年2月，久河卓舞被列入自治区级非物质文化遗产，2009年6月荣获CCTV舞蹈大赛民族民间舞蹈类银奖。2011年，久河卓舞登上了中央电视台元宵晚会，并因此名声大噪。也正是在这一年，村里的卓舞队正式成立，尼玛成为当之无愧的领队。他们不仅要在西藏区内的藏历新年、望果节等重大节日上演出，还受邀去香港、台湾等地表演。这些普通的村民，因为卓舞，走出了西藏，领略到更多的风光。
毫无疑问，久河村人是以久河卓舞为豪的。不过，相较于华丽的舞台，他们还是更喜欢在广阔的田野里跳卓舞。逢年过节聚在一起跳舞，长久以来，已经成为久河村人的一种生活习惯。卓舞之于他们，并不仅仅是一种绚烂的表演形式，更是他们表达喜悦之情最自然的方式。他们是田野上的舞者。
尼玛和队员们在村里的道具室里换好演出用的服装和靴子。尼玛在这个舞蹈中是作为领队的，并且有着专门的称谓，叫做“卓本”。尼玛的服装跟队员们的不一样。为了舞台演出的需要，久河卓舞的服装和舞蹈动作都进行了改进。比如，尼玛的黄色上衣并不是久河卓舞本来的演出服装，而是为了在舞台上更有视觉冲击力。一般卓舞演员上身穿长袖衬衣和短袖马褂各一件，下穿多褶式围裙，身背五彩哈达或绸带，腰系一串狮嘴铃，左侧系扁形圆鼓，手持鹰毛鼓槌，但“卓本”的腰间没有铃铛。传统久河卓舞的表演者一般是披散长发，但现在改成了一个假发套，假发被扎成一束，套在头上。
正规的卓舞表演要由一位身披羊皮、头顶面具的“卓本” 带队出场，站在中央指挥舞蹈的次序和击鼓的方法。由于这只是训练，尼玛并没有戴面具。
久河卓舞一般由几十个人一起表演，动作整齐划一，豪放而大方。表演人数并没有严格限定，但为了演出效果，人不能太少。舞者边歌边舞，由慢渐快，慢时端庄肃穆，富有立体感的旋转舞姿，使人们享受到一种古朴庄重、威武刚健的艺术美；快时粗犷奔放，达到高潮时如急风暴雨，如醉似狂。那披散的发型，多褶式的裙子，飘动的彩带，摇转的鼓槌，令人眼花缭乱，目不暇接。
甩发是整个舞蹈中的精彩部分。久河鼓手的甩发路线为右前方连续甩三圈，初学者容易头晕，在表演中也出现了舞者甩发时摔倒的情形，旁人看得忍俊不禁，旁边的队友也喜笑颜开，摔倒者自己从地上爬起来时也满带自嘲的笑意。欢乐氛围尽情洋溢。
久河村人的田地，也是他们的舞场，以天为盖地为庐，散发着田野气息的舞蹈令人无比动容。
江山代有才人出
久河卓舞的历史源远流长。据说，早在公元779年桑耶寺举行的隆重竣工大典上，久河村的卓舞队就参加了表演，只不过那时的久河村还叫做久村。其实，不止久河村的卓舞，整个琼结县，甚至整个山南地区的卓舞，在内容上都是基本一致的，都是以反映公元8世纪修建桑耶寺的劳动过程为主。
流传千余年的久河卓舞历经岁月沉淀，在久河村人世世代代的传承下，到了今日依然继续焕发着光彩。为卓舞花费大半生精力的尼玛无疑也是其中的重要一环。
作为久河卓舞的传承人，尼玛自然希望它能不断传承下去，发扬光大。同时作为久河村卓舞表演队最年长的成员，尼玛对于这门艺术的传承使命几近圆满；而身为表演队年龄最小的队员，19岁的吉米已成为久河卓舞的中坚力量。
帅气的吉米从13岁便开始跟随尼玛学习卓舞。尼玛对于这个勤奋的学生吉米还是比较满意的。在表演队里，还有一个“旁听生”，他就是还在读小学五年级的拉巴次仁。7岁就开始学习卓舞的拉巴次仁已经跳了五年了。别看他因为还在学校读书，没有正式参加村里的卓舞表演队，小家伙可是有着全国性舞蹈比赛的参赛经验哦。
看着尼玛带着两位久河卓舞的年轻舞者一起在田野间跳舞，那情景让人莫名感动。当画面定格，这就是久河卓舞得以传承至今的鲜活写照。手把手地教，心贴心地学，古老的久河卓舞就这样靠着质朴的言传身教中生生不息。
在田野里长大的久河村人，跳着从田野里生长出来的久河卓舞，舞动人生。从80岁的尼玛，到19岁的吉米，到12岁的拉巴次仁，这些田野上的舞者，赋予久河卓舞土地的厚重与灵气，舞动大地，舞动高原。
久河卓舞就这样代代流传。